-
杨牧青创作日记 对话
热点：杨牧青与微信群友夜聊中国(人类)上古文化随记
日月山本是青海湖东南方向日月山脉的一座上古山峰，平均海拔4000多米，海拔最高为4877米，是女娲氏后裔九天玄女的大本营，也是伏羲氏后裔族人向 裔族人向西北方向朝圣的地方。
后来，伏羲氏各支族后裔向着东南方沿黄河流域呈扇面形的迁徙分布，就将古老的日月山文化带过去了。山东大汶口晚期墓葬中出土的大口尊“日月山符号”（约为轩辕黄帝时期）与青海日月山文化背景在年代上相差了七、八千年之久。
日月山在地质年代上约形成于距今250万年的更新世早期，在藏语、蒙古语中都是太阳与月亮的意思，是农耕文明与游牧文明的分界线，是昆仑山脉的祁连山一支脉，在古昆仑丘的东北方向，在古易奇门的生门位置，青海湖古称西海。几百万年前的远古中国有两大湖，一为青海湖，一为云梦泽(今洞庭湖)，湖水面积比现在要大许多倍，是神州大地“水气”的出气孔穴位。
按，青铜器“金文（大篆）”出现的古文字造字结构与象形表意分析，“湖”之前都称为“泽”。湖字早期文字内没有月字边，仅是水、古组合，表示聚水的地方很古老了，古人称大池为湖。泽字是人选择临水、临河、临池的地方生息，这是中国先祖最早学会择有供养保障的地而居的开始，表示水给予了人们的恩惠、恩泽，如《庄子·大宗师》说：“泽及万世而不仁”。
西王母在昆仑山脉的祁连山的合黎山一带，今甘肃张掖市西北方向，属临泽区域，距今约七、八千年。西周穆王见西王母见的是她后裔族人，与西王母诞生时相距四、五千年了。西王母与九天玄女关系，在道家文化中认为，九天玄女是西王母的徒弟，其实是九天玄女比西王母早很多年，女娲氏之后就是九天玄女，女娲氏与伏羲氏同时代的人，故九天玄女应是约为一万年前左右能观察天地日月星象变化的人（通巫通灵），她是开启有巢氏时代的重要人物。
合黎山海拔1380米至2270米之间，远古时期气候适宜人居，是人类文化文明肇始者燧人氏观测天象的地方，山的东端是龙首山。燧人氏也是弇兹氏，是最早创造编织结绳和拧火草绳的氏族?；鸩萆潜４婊鹬值姆椒ㄖ?，如同现在用艾草拧成绳点着火用以驱蚊子是一样的道理。
东岳泰山的泰字本为《易经·地天泰卦》的泰字，取地天阴阳二气相交之义。所以，老秦人从西垂天水放马滩兴起后，历经六百六十多年至秦始皇时封禅于泰山，取祭祀天地之义。
西岳华山的华字，是取自华胥氏的，也是华夏民族“华”字的来源，昆仑山龙脉至华山结穴，东端回首盼顾到终南山为终结，西端古时叫葱岭，在帕米尔高原的东北方向，这里是人类上古文化文明非常热闹的地方，也是人类上古文化轴心时代的策源地。
中国上古文化的大致年代为:
一万年以上的文化大都在青海湖/昆仑山一带，属于伏羲氏时期。而距今约3万年前燧人氏时期是一次全世界性的人类大迁徙、大分散与融合，所以世界各民族与火、与光明、与祭拜上天等有关的图腾、符号和精神取向都是燧人氏族人的遗脉。
八千年左右的文化在黄河、长江中游一带，属于神农氏时期。五、六千年时才有中原文化的大兴起，属于炎黄时期。这些大都在北纬35至38度之间，而北纬30度又是一条全人类上古神秘文化现象与实物遗留带。
从某种角度来观察，过去两千多年儒家不敢还原历史正脉，现代进化论思想与唯物主义观的大框架下，似乎是更不敢还原历史的真相，但是，现在网络的发达将所有的密封资料都可以挖出来公诸于世呵。如，比《史记》早两百多年的《竹书纪年》记裁说，是舜囚了尧，不是尧禅让位给舜的，“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位?！庇纸⒌脑瓯痈芍Ъ悄瓿晌攀肥奔洌辞?145年……等。
周朝能长久是周人有统一的思想认识，有周人的信仰，周人讲周话，写周文，行周礼制。西周历经275年（前1046年至前771年），期间虽有武庚、管、蔡和“国人暴动”等几次内乱，但是不影响周定天下的初心，所以还能延续很久时间。
周朝被分为西、东两个时代，那是因为东周人后来官僚主义盛行，权力分化，信仰、思想、认识不统一，礼制（体制）崩溃，到处盛行亨乐主义和争斗称霸主义，周朝当初给予的各封地国各自制造文字、颁布货币与官话等……瞎折腾了514年（前770年至前256年）后最终导致周朝完蛋了。
现时代，中国以经济为中心，崇拜权力，忘记初心，忘记百年以来中华民族遭受的痛苦日子，西方一些垃圾文化思想和意识，严重侵蚀了中国人的思想和意识，促使中国人的行为发生偏差，导致精神文明体系溃烂，中国人不知道中国人先祖的优秀文化精神传承，中国人自己的中国话、中国文都没学好且有了讲英语、写以个性、自由、民主为名义的文稿到处蛊惑人心，忘记了国家1949年建国的源初与根本，所以文化等方面就变得不自信了，也导致当前贪腐等问题不断。新时代在党领导全国各民族“以人民为中心”总体部署下，在国家纲领“四个自信”下，在国家层面倡导“弘扬和传承中华优秀传统文化”下，相信不久，我们的社会，我们的国家，我们的民族会变得好起来。
周朝按历史的年限划分前后共789年，若按姜子牙说应该是880年，结果少了91年，所以问题就来了，秦王朝只能短暂过渡一下，充当个角色，此乃天数与变数的问题，非人力能可为。实际上，周朝的气数共825年，从前1046年周武王灭殷商开始至前221年秦始皇统一中国为止。但是还比姜子牙说的还少了55年，怎么办呢？那就是秦二世（前207年灭）尽快弄完“帝王”的气数，历经汉高祖（前202年建汉）至汉文帝前166年为止（这一年汉朝与罗马建立外交关系，20年后伟大的史学家司马迁出生。）从前1046年至前166年，恰好凑足了880年。
周朝与汉朝是中国中古时期的古、新文化的一个分水岭！
实际上如今我们接受、学习的文化知识大都是秦汉以来形成的封建社会文化体系和十九世纪初“新文化运动”以来的西方文化体系，时间跨度长达2300多年。上一个分水岭是中国上古时期轩辕黄帝与神农氏交界时代，其以黄帝灭炎帝、杀蚩尤成为部落联盟首领，开始构建帝制、王朝和公平失衡为开始，约在前5000年左右。
图：日月山地形——北纬35°左右，青海湖东南方向。
图：大汶口墓葬出土的“日月山符号”大口尊，据专家们惊呼说，此物出土将中华文明在夏文化4000多年的基础上给提前了1000多年，专家们真不容啊。怎么忘记了这个符号本来的源发地文化背景呢？ 查看更多
2018-08-17 14:23:42 7 2 1352 -
周鹏飞创作日记 对话
节来避瘟，近二十天矣，回望自1991年国家画院及上海美术馆个展，已30年矣，其间享书画家之名，每日酒饭温乐，艺事无认真想过，今居家不动，百业停滞，弄翰于静中，似得艺趣耳。--周鹏飞记
2020-02-12 14:02:07 11 0 1351 -
覃莽创作日记 对话
有空就画画速写，覃莽的速写
2018-05-07 08:22:36 3 0 1350 -
杨牧青创作日记 对话
研究人类上古文化文明，其它就是让人的本性再次回归。当今，70多亿人口的娑婆世界问题太多太多了！
文化是什么？文化就是人的心性里的东西向外呈现。文明是什么？文明就是人性本真的再创造以适应自身的需要 身的需要与诉求，或要表达什么与满足什么。绝非什么西方以“文字、城邦、青铜器”为国际标准的概念与理论的说唱，及至强权定论！
人类从几百万年开始，至几十万、几万年以来，通过许多的遗迹来看，全世界人的“本真”(基因)从未中断过一一这是小孩子写写画画的，他要说的内容是很复杂的，也是很庞大的，什么藏宝路线、天兵战斗、变形金刚……等等，能讲一大堆的神话故事与文化传说的。那个图形要表达的是帝王枪、帝王剑。枪、剑小孩子不会写，是代写的。注意，这里面有几个符号与“仰韶文化”陶器刻划符号一样的。一一一杨牧青随记 查看更多
2018-08-27 17:31:58 6 0 1350 -
巴古宁创作日记 对话
地冻天寒，抄诗消遣
2019-01-02 20:17:59 5 0 1350 -
马培童创作日记 对话
焦墨画创新作品《人面新岩画》创作介绍（二）
科学揭秘人面岩画之谜，诡异的人脸岩画是原始人的杰作，人面岩画，被称为是凝固在石头上的史诗?？脊叛ё柿媳砻鳎死嘧钤绲难一梢宰匪莸搅酵蚨嗄昵暗木墒魇? 溯到两万多年前的旧石器时代晚期。但岩画被大量发现的历史至今才不过一百多年。而在上世纪八十年代之前，在世界岩画分布图上，中国还是一片空白，国际岩画委员会对中国岩画遗存的状况一无所知。
1986年4月，国际岩画委员主席阿纳蒂收到了一封来自中国的信，信中介绍了中国当时已发现的100多处岩画遗址。寄信的人是中央民族大学教授陈兆复。收到这封信件之后，国际岩画委员会立即派人来到贺兰山考察。当这些世界顶尖的岩画专家们来到贺兰山口，眼前的情形让他们感到无比震撼。
在一片高达20米的山崖上，从上至下密密麻麻地刻画了60余个人面像。这些人面像表情各异：有的面目狰狞，有的傲慢不屑，有的温柔慈祥，有的神秘莫测。这些斑驳的面孔把一个个疑问抛向了每一双注视它的眼睛：人面岩画凿刻于什么年代?创造它们的究竟是些什么人?考古成果表明，在距今一万年前，贺兰山东麓的山坡下生活着一群原始人。在与大自然的抗争中，他们慢慢学会了打造简单的石器，也学会了制造简陋的武器猎取动物、守护部落族群的安全。为了生存的需要，他们不得不经常迁徙，追逐丰沛的水源和更多的兽群是他们生活中永恒的主题。
所以根据人面岩画，我开始创作《人面新岩画》，下图就是我的创作。
2020，12，15马培童记。 查看更多
2020-12-15 17:10:48 24 0 1350 -
2023-11-15 10:31:46 15 0 1350 -
王东帝创作日记 对话
神马多是浮云。四尺对开（组图）~王东帝绘画王国
2017-12-10 20:12:45 7 3 1349 -
李亚南创作日记 对话
李亚南书画工作室作品，四条屏相马图，尺寸150cm×35cm×4
2018-02-09 21:18:25 3 0 1349 -
马一祥创作日记 对话
很长时间没写楷书了，写一段行书和草书再写楷书，可以让字体更灵活。我发现如果是悬肘写楷书，虽然稳定性不好把握，但字体放大后更好看。
2023-09-14 22:05:38 21 0 1349 -
2018-04-25 08:55:03 6 3 1349 -
杨牧青创作日记 对话
过去，
千里马常有，
而伯乐少有。
如今，
千里马已稀少，
而到处是伯乐。
唐五祖传法衣于六祖
之后，
就无法衣可传了，
皆因人人都是佛。
实属不然，
正法一千年，
像法一千年 实属不然，
正法一千年，
像法一千年，
末法一万年。
佛陀生于公元前565年，
与老子年龄差不多，
与孔子大14岁，
又说佛生于周昭王二十四年(前1027年，也就是周朝建立51年后，这个时间根据梵文推算较准确的。为什么比孔子只能大14岁呢？这是儒家人不希望自己的圣人比佛陀还小四、五百年呵。)
如此算来，
大概到了唐末时代(也就是六祖禅宗兴起时)，
就进入末法时代了，
末法时代万魔作乱，
各种异端歪论层出不绝，
人口猛增中，
千里马开始下降，
到处都是充满自认为伯乐的人。
好像如今，
到处都是老板、企业家、文艺人，
那究竟又有多少个真正生发大愿大行的老板、企业家和文艺人呢？
不为良相便于良医，
为往圣继绝学，
为万世开太平的又有多少呢？
一一《杨牧青谈艺录》 查看更多
2018-06-09 10:38:00 12 2 1349 -
已认证石广生收藏日记 对话
恭贺方楚雄老师《怡情翰墨》书画作品展开幕式取得圆满成功，并祝七十大寿快乐，福如东海，永远年青。
2020-10-30 10:21:09 7 0 1349 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌书:《惠民驿站》牌匾
2022-04-27 09:58:39 7 0 1349 -
柳士才创作日记 对话
两幅“大吉大利” 柳士才老师作品 有喜欢的朋友可以联系私聊
2018-02-28 13:54:07 9 1 1348 -
2018-12-21 09:42:27 4 0 1348 -
杨牧青创作日记 对话
这是一张通过现代科学数据模拟出“海平面”的海水将大陆沉在水下面的图，启示关键:
这就是3万年前“第三纪大冰河期”刚过后为什么燧人氏要在合黎山(昆仑山区域/祁连山)上“立方牙、测日影、定北极”的当 极”的当时地理环境与山川风水状况。因为“山”处高地，是主脉，古人只有在高山高原上才能适应当时雨水丰沛、森林遍布、气温闷热及象群、大蛇、飞鸟、野狼、虎豹等猛兽常出没的生存环境。所以在后来的《山海经》中就有用玉璋祭山神等“太牢之礼”的记忆了。也因此为什么夏代《易经》为《连山易》并以“山卦”为首的原因之一。
印度、亚洲大陆挤压后东亚大陆一直在抬升，虽然约至2百年前已定型，但山、水运动从未停止过，因此在约1.5万年的伏羲卦中“山泽定位、乾坤定向”应该是关键，是核心！
只不过此模拟图将青海湖、洞庭湖两大“泽”以及青藏高原上许多大“泽”没表示清楚，实为憾也！上古称泽，中古称湖，下古才有河、江、海、溪、泉等称谓。今天我们见到的“文献”大都是汉儒删定了的。遥想当年不知孔子把什么“不合周礼”的都给删掉了，更糟糕的是项羽与韩信大战引起的“火烧咸阳秦宫”让上古文献都毁灭了！
天地之道未灭绝，人性之道未泯灭，也因此才有后来西汉刘向门客、三国太常卿徐整等“高人(也就是上古巫、觋角色，即玄灵思维)”才恢复人类的本真和天性而有了再次的文献编辑，所以“盘古开天地”就从此间诞生了！
今天我们能够准确知道的历史年限只不过3千多年，就这里面将兴修水利、重国防的弄成暴君、杀父篡位的弄成明君、为国设策的弄成奸臣等问题可以忽略不计。能有大概明确的历史年限不过6千年，这里面还有许多纠缠不清的三皇五帝、夏商周等历史问题！
所以我提出“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”，以期梳理上下一百万年人类上古文化脉落，确认人类5万年文化事实，确定人类(特别东方中国)3万年文明史实，融汇东西方文化的源头与本来，在“文化层面上”成为人类的共识，这样在推动共建“人类命运共同体”的过程中才不会走许多的弯路，人类社会才能少些纷争与苦难！
另，按现行新、旧石器时限断定来说，旧石器未期农耕文化文明已产生，不局限在“渔猎”文化文明中，教科书与以往的知识理解在现行及今后的过程中必须要改观(如，王府井有个历史知识厨窗内容就欠妥正，问工作人员说是中科院某专家说的，无语了。)！
亟需、亟待要取掉、改观中华文明5000年这个很不准确的说法。中国历史至少有三万年以上了，当前考古学界、文化人类学界等已经逐步的做出实证了！让外国人认为不可思议的青藏高原尼阿底也发现了距今三万年至四万年的“石叶文化层”，更有力的证明了远古中国人的顽强生存能力和广泛活跃的文化存在。
人民群众的力量是巨大的，也是不可估量的，真正的高手都在民间，天地开，圣贤出，居庙堂者有一定的资源优势，但也有对文化、历史在思维、意识、认识上的某一些僵化、程式化和局限性，这几千年的人类社会、政体发展史已做出了许多明证，勿容置疑！一一杨牧青随记 查看更多
2019-02-05 13:59:51 11 2 1348 -
董献省创作日记 对话
风水画旭日东升：此画寓意深邃，玄机处处，日为旭日，冉冉东升;绵厚靠山;草木连片，生机无限;是客厅办公室装饰的不二之选!
2020-02-16 09:12:11 6 0 1348 -
杨牧青创作日记 对话
“中国社会科学院考古学论坛·2019年中国考古新发现”在北京举行，揭晓六项2019年中国考古新发现。这些新发现充分说明，考古不仅能证经补史，更能刷新我们的历史认知。感恩新时代的中国考古不断前进，并不断 有新发现和新认识，历史慢慢会刷新的！
其实，我近多年力倡的“古中国大昆仑文化史学观”是解开人类上古文化文明脉络及其迷径的指南针，可惜他们未注意或不采用此说。究其因，一则人微言轻；二则这或许涉及到人文社科类项目各方面的研究经费和学术成果的问题，如今谁也不想，也不愿意将几代人在聪明+错判的基础上建立起来的文化文明断代探源大厦工程推翻重建；三则历史的前进是需要时间和乘时顺势的！
因是，这也只能慢慢的等着子孙后代慢慢的一点一点的去完善，待重修《中国通史》中上古文化文明史了。上古华夏文化文明史的修成之日，想必也就是中华民族伟大复兴实现之日的重要里程碑和新发展阶段之一！一一杨牧青阅《考古新发现改变历史认知》微文随记 查看更多
2020-02-29 15:05:37 9 0 1348 -
2021-12-16 10:56:48 2 0 1348 -
李庆和生活日记 对话
李庆和作品
2018-04-18 14:04:14 5 1 1347 -
杨牧青创作日记 对话
款识:无题无语仅有人家生烟火
规格:68cm×45cm/2.7平
2018-08-12 11:42:01 8 2 1347 -
2019-11-17 21:00:10 4 0 1347 -
杨牧青创作日记 对话
书法作品名称：神明《意按黄帝内经"神明″所论而书》
规格：50cm x 100cm
款识：意按黄帝内经"神明″所论而书，庚子初夏杨牧青。
备注：关于这两个字与书法，问的人太多了，现统一答复：时， ：关于这两个字与书法，问的人太多了，现统一答复：时，神字以甲骨金文形体取红山文化玉器形融人胎盘之状……而创作。就这两个字若从书法文化角度来解释，估计需要一、两千字才能讲通俗易懂的，就此待缘了。
人无神明则人不存，人不敬畏神明就敢肆无忌惮，神明出于心，阴阳为其府。举头三尺有神明，此话不假。这在密法修行达到一定功夫时头顶上空自会有个"阿″字符从心识中冉冉升起，表胸前则为那个"万″字符，所以佛陀讲经说法时有从肉髻而出的记载。岐伯医经与佛经、道经讲性命是一致，只不过表达的文字语言不同罢了。
道家功法达到一定时也会出现这个字符的。所以老子讲虚室生白，他老人家估计也是只修行到一半功夫，看到是茫茫然然的白色的，这与南禅祖石头法师讲的明月芦花茫然一片是一样的道理。麻衣相顶级高人远远在三、两百米外就看来人头顶上的这个字符颜色变化气息，大致是青忧黑死白丧……等，其实麻衣相与中医"望″诊又极大关系的，这个"望″又与上古巫觋观天鉴地有重要关系的，巫觋后来演化大司空、太常卿、钦天监等了，现在天文气象台观星员、气象员就是此等上古巫觋职业，可惜现在中医、观象员不谙不通此道了，心识蒙蔽了。
现代实证科学没有办法在仪器实验室进行科学实验证明，近现代又以欧美思潮为主导下的史学+哲学+科学技术性的生产力社会状态中无法解释，就轻蔑而自负的认定这是中国先人不文明的一种社会生活形态而弄出的一种玄虚的、神秘的文化形式，是迷信的不科学的，我们许许多多的不肖子孙和优秀儿女就不明事理的跟着起哄，糟践华夏先祖的大智慧，违背大自然规律，以丛林法则为能事，实乃悲痛！一一庚子6月中旬杨牧青复记 查看更多
2020-06-14 12:34:42 5 0 1347 -
马培童创作日记 对话
《焦墨功夫，贵在坚持！》马培童焦墨画感悟笔记-童心写历（106）
学好焦墨艺术，就要练好笔墨功夫，练好笔墨功夫就要坚持寂寞，守住寂寞，寂寞是单为你准备的 ”。因此，寂寞、孤独、才是练好 ;”。因此，寂寞、孤独、才是练好枯笔渴墨的功夫关念。
自己经历着最多是寂寞、孤独。才能真正学到艺术，就必须坚持练功。练枯笔渴墨骨意。坚持有痛、寂寞和孤独才有收获。
在创新的路上，才会发现，自己的这点寂寞、孤独。真的不算什么，学习焦墨功夫没有捷径可走。唯有踏踏实实一笔一墨一步一个脚印，才能达到创新作品理想状态。只有当你每天忍受着寂寞、孤独、傲过多少日日夜夜，才能迎来成功的喜悦。
当你有收获的时候，才发现坚持寂寞、孤独的好处。热爱焦墨的心才能发挥作用。所以，要好好珍惜，坚持每天训练的机会。
正确的路是通向生命，通向阳光的那一条焦墨艺术之路。每天鼓励自己多练习、多坚持一些，多努力一些，心态平和一些。多创作，那么创新作品就会充实、高雅。离自己的追求也会更近一些，这也是自己成长的过程。
——马培童记 查看更多
2021-09-18 16:26:04 19 0 1347 -
田君才创作日记 对话
近日小品 四尺三开
2018-02-21 22:35:24 6 0 1346 -
杨牧青创作日记 对话
回忆一下:2015年8月16日（农历七月初三）下午，“如何发掘中国历史上的优秀文化价值研讨会”在古都西安隆重召开，本次会议由杨牧青组织发起并会议学术主持。
会上讨论说，要深刻反思我们中华传统文化发展 发展过程中，剔除糟粕，取其精华，究竟把什么糟粕的剔除掉了，又把什么精华的留下来呢？需要我们认真思考。
发扬中华传统文化精神一定要与现实的、科学的现代精神结合，必须要有世界视野。按照国策，走适合自己国家发展道路的文化路子，不能盲目的去开发，跟着一些糟粕的文化调子乱跑，传统与现代关系要弄清楚，净化以电视、网络为媒介的社会传播，倡导社会正气。
另外，借此主题研讨会，应再大力发扬红色文化精神，结合现在的社会主义核心价值观去发展，贯彻落实十八大以来的精神指导，智库谋划推进，民间社会先行，历史上的优秀文化价值就能体现出其强大的作用力。同时要?；ず米匀坏纳剿肪秤肴宋墓鼗?，如秦岭、祁连等具有重要意义的文化历史价值作用…… 查看更多
2020-12-02 08:55:04 7 0 1346 -
2022-06-14 10:23:09 21 0 1346 -
已认证阎敏收藏日记 对话
千里赴会——陳祖煌版畫學術硏究展2019年12月5日9：30在江西宜春美術舘隆重開幕。
2019-12-18 14:36:30 12 0 1345 -
杨牧青创作日记 对话
名称：大写意国画《仁者好游乐无边》规格：137cmx70cm；
款识：仁者好游乐无边，杨牧青作。
附议：读经思考，写生观察，体悟世情，观天鉴地，穷通阴阳，游历河山，挟术以宣化文明是一个中国书画家的 书画家的终生大事，非此不以名之为中国书画家矣！其理如同揉面，越揉越筋道，然不得揉面法，则将面会揉死，以而于无面味，只能摊个死面饼。约之，此亦水墨之法，亦如戏曲之唱念作打，虽锣鼓喧天而不能字正腔圆，仅落个胭脂水粉面目而已！
概叙之，点、线、面是东西方绘画的共性，若于中国大写意水墨画艺术来说，其似乎更胜几筹，不以写实而胜于写实之感，盖因六识通融的原故！然而，其技、其术、其巧、其思之造化，需从书法累功、读取残经破卷与体悟自然山川中出，假令王维、梁楷、徐渭、八大、石涛及至蒲华、老缶、黄宾虹诸辈天降之英华，旷世之奇才，亦不离依此造化而彰显世道人情，寄点线面之于心田矣！
余今言，所谓大写意者，是中国水墨画艺术的重要表现形式，是在小写意及至工笔壁彩的基础上发展而来的，不是凭空产生的，是需要将书法与画法融汇贯通，是对传统的笔法、墨法、章法等在解散创新中升华拓展，是写的一种文化心境，是胸怀天下的情景增益，并不是简单的技法炫酷与色彩空间的垒积！(详见《杨牧青：什么是原生态大写意山水画？》一文有关论述。) 查看更多
2020-04-15 10:35:34 5 0 1345
