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2020-05-07 12:35:15 6 0 1364 -
杨牧青创作日记 对话
按今通释文字为:雨 庚子 艺(执) 隹星 十月
依"杨牧青甲骨文非卜辞说″是:摆好先祖牌位的神主，利用庚金日表意西方天空的子水时之机会，在壇上立好天极规矩，献上一段跪求祈雨的舞蹈，手持羽醮而动，此时 好天极规矩，献上一段跪求祈雨的舞蹈，手持羽醮而动，此时机是商先祖玄鸟在上苍西方商星位降下的福恩，发生在十月的晚夕时刻，这一切都是蒙受商先祖的天意呵，所以就记录下来，不是占卜而写的辞！
这个版刻8个契字布局排列组合，都是非常重要的，每个字有多重表意寓象功用，不是单一的，雨、子、隹、十置顶，且子用这个字体，意义更非寻常啊！其实一部殷商人的文化史大都可以通过这8个字表明的！不需要写论文立项目去胡诌！一一庚子伏雨杨牧青记于龙城。 查看更多
2020-07-27 11:07:37 7 0 1364 -
陈刚创作日记 对话
头枕着胳膊，有时倦宿在沙发上，有时躺在床上，眼睛盯着窗外，不管是白天黑夜，思考着。
宇宙上所有的星球都在漂浮着转圈，地球上也是，有的时候并不会拿牛顿定律当一回事，下水管的水流会在南北半球转不同的圈， 圈，龙卷风，洋流也是，证明什么呢？自然就在那里，证明你猜的对，证明你计算准确，那又如何，对错都在那里摆着。
人际关系也是有圈子组成的，相同的圈子，一个静止，一个围绕静止的圈子转，怎么都会多转一圈。
想明白了，就不想活了，可是，站在死亡的角度，你又死不了。
身份的转换就是从人变成夷这个过程。
也许，一旦成人，折腾完后，就如同知了或者蛇一样换了一身皮囊随风而去，到了另一个地方，又是如此而已。
具象的东西玩腻了，就想到了，或者说不自觉的做到了抽象。
众多了解你的人购买了懂你，你就成了有机会享受富有的大师生活，比如毕加索，如果，你走的太快，人类暂时不能够懂你，那么，就等死后再说吧，比如梵高。
看到陈丹青开始食人间烟火了，看到他违心的承认说自己是负能量了，心如刀绞，痛苦的张着大嘴说不出话来。
假话连篇虚伪成性的年代，你千万要随众，一句话你就成了仙，一句话你就成了鬼。
虽然，我把流言蜚语不当一回事，也没有威胁到谁，但西方总是拿中国说事，什么意思？
都能看懂我，我却看不见自己。
如果酒瓶子一开口，如果我要把时间向臭水一样的不计成本的流逝，我将和你一样，朋友圈又多了一些开始转圈的小宇宙。
都说，五十以后交的朋友才是有品位的真正朋友。
学着把独立思考的习惯改一改，学着吹吹牛，改变一下。
但你不能张嘴就要画，因为，命还要留着。
掏点银子，对谁都好！ 查看更多
2021-03-05 16:38:43 5 0 1364 -
田君才创作日记 对话
一组花鸟小品 四尺三开
2018-02-18 17:08:56 6 0 1363 -
柳士才创作日记 对话
新年新气象……第一张猫咪〖回眸〗、拟人意味！最后一张压轴的是旺旺小可爱拜春夏秋冬、一年四季平安。柳士才
2018-02-25 20:58:33 3 0 1363 -
巴古宁创作日记 对话
适合挂客厅、书房的小横幅
2018-07-16 09:25:56 4 1 1363 -
杨牧青创作日记 对话
将拙文拙书“一花一叶，皆是道法；一向一位，皆是般若?！庇牍壹吨强庾彝鹾Ｆ较壬奂裟睿跣稚孟钅坎呋?，并以黄河地域为主体，对殷商文化、历史等有独到的见解，也有相当的学术底蕴！一一杨牧青随记
2019-01-08 16:40:22 6 0 1363 -
已认证阎敏创作日记 对话
2020年12月7日大雪是农历二十四节气中的第21个节气，是冬季的第三个节气。标志着仲冬时节的正式开始。附昔日创作的国画写生作品以应节。
2020-12-08 10:07:46 3 0 1363 -
何学忠创作日记 对话
国画人物画钟馗“扶正驱邪英风长在，忠肝义胆豪气弥空”。
2022-11-16 11:58:17 11 0 1363 -
石梦松创作日记 对话
惯居青山幽，常伴溪水清。所居皆净土，无处不和平。石梦松
2018-04-06 19:10:58 5 0 1362 -
马培童创作日记 对话
“焦墨，灵魂的修炼”童心写历（28）
焦墨，是中国最古老的传承绘画技法，黑的美、白的妙、枯的韵...洗涤着渴墨焦墨的灵魂！焦墨，也是国粹不言自明。
焦墨从五千年的华夏文明的起源走来，历经各 msp;焦墨从五千年的华夏文明的起源走来，历经各个朝代的兴替，走到我的身边，独特的美，感染着我。是我终生研究的课题。更深入我心，甚至牵引者我的魂魄。来传递“真、善、美”，更是我灵魂深处的修炼！
通过研究与探索，让我的灵魂更加高贵！焦墨，是我一辈子的朝圣，永不放弃修炼！要达到艺术的至臻之境，完成自己灵魂深度修炼。也是我焦墨艺术高度的攀登，也是我割舍不了的情怀。
作为中华文明的符号和国粹，是我心灵的归宿。当我的构图从笔尖倾泻而出，这不仅是创作作品，更是我施放心灵与情怀。 查看更多
2020-09-17 10:23:33 13 0 1362 -
杨牧青创作日记 对话
名称:古文字书法
规格: 50cmx50cm/2.5平尺
款识:西周早期旂鼎铭文，辛丑杨牧青。
附议：此鼎铭文后似"非、子、共"三形符应为合体字"举"，表对"彝"这个礼仪的动作，有释为析、冀、护 t;举"，表对"彝"这个礼仪的动作，有释为析、冀、护子孙等意义的欠妥。当年容庚先生释"举"字是对的。另，广西花山岩画上最后的那个人形双手向上的符号很多的，甲骨文也有異、举等字形类似。甲骨文"举"到金文"举"之间不过三百多年 ，有学者释为"举"是一个家族，用族徽释义是不准确。后来战国时期这个举字多见，上部为舉形举，战国到甲骨文已近一千多年了，此时"举"字义字意已发生变异了。
材质:宣纸/原创仅此一件
作品编号：202111206BJHG
备注:本作品知识产权、艺术衍生品及刊物印行等权益归作者和最终收藏者所有，未经持有人同意不得它用。作品图照以原作品色彩为准。
艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、 查看更多
2021-11-09 16:54:36 2 0 1362 -
2023-02-18 09:10:49 7 0 1362 -
杨厚强创作日记 对话
《画中秋》
一场秋雨一场寒，
此心不再盼过年。
回首孩提那点事，
正在山上把柴砍。
2017-12-03 23:42:55 3 1 1361 -
13150838484收藏日记 对话
大家给看看画的怎么样
2018-03-01 11:04:25 11 10 1361 -
2019-02-11 11:44:56 5 0 1361 -
张喜才创作日记 对话
近期写生作品《龙泉岩》《潮州高义村古榕》，分享给诸位欣赏品鉴。
2018-05-09 11:02:32 2 1 1360 -
李亚南创作日记 对话
泊舟图
2018-05-19 15:24:45 6 0 1360 -
2020-02-16 12:09:46 6 0 1360 -
马培童创作日记 对话
《勤奋》童心写历（86）马培童焦墨画感悟笔记；
我在写生路上，要走遍中华大地的石窟遗址，写生创作万尊佛像作品，为焦墨艺术代言，脚踏实地迈出了第一步。
几年过去了，行走的版图在一天天扩大，而对焦 走的版图在一天天扩大，而对焦墨艺术的钻研、探索也在不断取得进展，如同收获在希望的田野。
不仅创作勤奋，而且有良好的笔记习惯，把自己写生感受、实践、思考逐一形诸笔端，日积月累，曲折的情节，深奥的哲理，但每一桩每一件都是真实可感，是有温度的，也是有启发性，这也正是这些笔记的价值和意义所在，正是搞艺术应该出成绩的时候，也正处于量变质变的关节点，我相信航的勤奋、思考和自励，我的创新作品一定值得大家关注与期待。 查看更多
2021-06-29 17:30:35 12 0 1360 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：对上古华夏文明史估计要反思和认错忏悔的
从我们研究整个的人类上古文化文明史及这个视频所提及的一些内容，可反思：
所以三千多年来，我们在周礼、汉儒的大改观下，让华夏之民更愚，且愚民越来越多了 来越多了，让华夏人本有的神性(灵慧和能动性/神识，是客观的不是虚无的)不能充分的发挥，一切按着某种框架而行进。于是，就出现了修道修仙坐禅悟佛等方法，以寻求寻回人本有的神性(也就是《黄帝内经》中讲的神识的要妙，也就是我常讲的"神话即人话"，"人"的称谓未产生之前人的这种生命体叫"神"而已)。
紧接着近百年来，又出现了许多所谓的专家教授更是从愚民阵营中成长出来、成长起来的愚民一大堆！加之一些学术项目利益链之争，所以出现专家成砖家、教授成禽兽的新名词，让人感到无比的悲哀！
不要忘了，现代科学是在什么背景下产生的呵？西方大英帝国遍及全球的侵略加殖民主义和后来的工业革命是培育了现代科学的温床。再于是乎，一场席卷全球的以科学唯绝对真理的大洗脑加某种不良图谋的文化侵蚀与互融，再加无序的资本掠夺而让人的本有的智慧根性再一次地进入愚民阵营中！更让华夏文化与文明不断地失去自信，失去本真！
诚然，现代科学的思想性催生催发的科学技术与方法，为人类的发展创造了许多不可否认也不抹杀的功绩。这需要辨证地去对待！
但不得不说，我们现代的科学，如今连商、周古青铜器、古图纹及许多古建筑等都没有彻底搞明白、弄清楚，就在专家教授的胡扯下，为了彰显自诩所处时代的先进，就竟然给先祖古人扣上一个落后、愚昧、蛮荒的大帽子！古人果真如斯貌吗？估计时人更需要向先祖的智慧去认错、去忏悔?。?br>一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2021-08-30 10:36:28 9 0 1360 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌 辛丑冬月录苏东坡《黄州寒食诗一首》：自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。 白。
2021-12-06 11:04:56 11 0 1360 -
石梦松创作日记 对话
因为自己烟酒荤腥都不沾，所以也极少参加聚会。今天下午几位比较投脾气的朋友相邀，小聚一下，回来有感写此小品。
2018-02-12 20:58:31 2 0 1359 -
史介鸿创作日记 对话
书法《长安道》，2017年书，请大家赏评！
2019-11-23 14:22:47 9 0 1359 -
马培童创作日记 对话
《焦墨画之路，也辛苦》马培童焦墨画感悟笔记（153）
成功都是被逼出来的！人的潜能是无限的，逼自己一把，突破自我，你将创造奇迹；方向，自己决定！在路上，鞋磨破了可以换，路必须自己走；累不累脚最懂 必须自己走；累不累脚最懂，苦不苦心最明。别为累找借口，没有苦中苦，哪得甜上甜。在最平凡的生活里，保持谦卑和努力。
画焦墨需要在客观自然物象中寻找灵感，并通过表现手法予以描绘。
就中国焦墨画传统形式的绘画创新而言，学养是必不可少、而且是极其重要的；要创新，就必须提高个人的文化修养，到大自然中寻找灵感，要表现出对客观物象的情感表达和主观感悟、这才是中国焦墨画传统形式绘画创新的关键。所以需要去学习，去拼搏，才能成功; 去尝试，才有机会！思路决定出路，高度决定视野！有信心就一定赢，成功一定属于有梦想有斗志有正能量永不放弃的人拥有！
马培童写扵大连 查看更多
2020-07-06 17:42:16 14 0 1359 -
杨牧青创作日记 对话
山西播化：杨牧青甲骨文书法研学班招收学员
人人都说山西好风光，山西名胜古迹甚多，历史悠久。然而，由于不同区域的文化差异和传承关系，就中华优秀传统文化中的“甲骨文”等古文字的“播化”现状来说，至今还是 还是很薄弱的，甚至是一片空白！
今应广大甲骨文书法和甲骨学、传统文化爱好者之需要，当代书画大家、上古文化研究者、新时代甲骨文信息综合研究拓展学者杨牧青老师，行迹万余公里，在前后历时达四个年头的“水墨三晋·杨牧青书画文化行”实际采风、考察、调研的结果和基础上，于2021年6月下旬，开启“山西播化——杨牧青甲骨文书法研学”之举措，促使甲骨文等古文字的文化薪火相承，为“表里山河”的三晋大地补其不足，增光添彩！
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研学时间：随报随学，线下学习，每次研学不低于两个课时。为了求精，特班制，学员每次不超过8人，少年、成人均可。
研学内容：甲骨文书法基本课程，甲骨学基础知识及与之相关的传统文化知识。
研学费用：为了真正做到甲骨文、甲骨学的传承发展，以书法为启蒙，分基础班和高研班?；“喙?0次，每次递减，学一次交一次学费。材料、工具费用另行核算或自备。第一次报名研学费300元，第二次280元，第三次260元……第十次120元。第十次后，再次择优从学，进入“高研班”后全部免费。
研学地点：太原市万柏林区美林湾19号/杨牧青书画（山西）文创工作室。
电话/微信：188 1016 8002（王老师）同时欢迎相关院校和文化机构联系合作，共同传承发展中华优秀传统文化。
研学背景：新时代以来，国家对中华优秀传统文化和甲骨文等古文字的传承发展给予高度重视，倡导书法教育和学习，鼓励开展多学科交叉研究。如，《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》、《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》等相继发布，把“中华古文字传承创新工程”纳入明确规划的23个重点项目当中，并指出“中华优秀传统文化传承发展工程是动态、开放的系列工程……融通多媒体资源，主动设置议题，创新表达方式，注重转化利用，加大传播力度，增强传播效果，大力彰显中华文化魅力?！?br>老师简介：
杨牧青，号草坪先生、法青居士，癸丑年生于黄土陇原，现居北京。著名书画家，艺术、文化、社会评论家，新时代甲骨文信息综合研究拓展者，国学智慧与人类上古文化研究者，智库决策与资深企业文化战略顾问。中国书画国学系列公益讲座走进社区/院校/企业发起者、主讲人，水墨华山与陕西八景、水墨三晋、水墨巴蜀、水墨京津冀·杨牧青书画文化行发起人、主创艺术家，先后曾任世和联（WHF）主席团副主席，清华国学智慧董事长精修特聘导师，全球祖文化基金会上古史学术顾问，贞观景业（高科）企业文化战略顾问等四十多家机构总监、评委、顾问。
善甲骨金文书法，工真草隶篆诸体；擅水墨大写意山水，兼人物、花鸟，师法多家，取法自然，作品形成个性鲜明的艺术风格并多次参加国际性展览，见拍保利等知名拍卖公司，被有关政要和艺术品收藏家、国际友人珍藏，得到业内外青睐。在艺术实践创新的同时涉及文、史、哲、地等学科的研究，力倡并主导“甲骨文非卜辞说”和“古中国大昆仑文化史学观”，提出许多理论主张，撰有近百余万字的文论见于相关刊物和网络，业绩被多部辞书编录，为推动、促进新时代文化和中华优秀传统文化发展做出应有的贡献。 查看更多
2021-06-24 12:12:18 5 0 1359 -
怀羽创作日记 对话
怀羽黄仍彬水墨山水画的创新性在传承传统水墨画的基础上展现得淋漓尽致，这也是其作品价值的一个重要方面。
首先，从技法层面来看，怀羽黄仍彬的水墨山水画突破了传统的束缚，融入了现代的审美观念。他巧妙地运用 运用墨色的浓淡干湿，通过细腻的笔触和丰富的想象力，赋予山水以生命和灵动。他善于将墨色的五级分类——浓墨、重墨、中墨、淡墨和清墨，运用到作品中，营造出丰富的视觉效果。这种对墨色运用的创新，使得他的山水画作品在色彩和质感上都具有独特的魅力。
其次，怀羽黄仍彬在构图上也进行了大胆的创新。他既善于运用传统构图技巧，如远近法、高低法等，又注重画面的平衡和节奏感。通过巧妙地安排山石、树木、流水等元素，他创造出一种和谐而富有张力的画面，引导观者的视线在画面中自然流动。这种构图方式不仅增强了画面的视觉冲击力，也使得作品更具层次感和动态感。
此外，怀羽黄仍彬还巧妙地融入了现代抽象艺术元素，将自然山水的形态和神韵进行提炼和升华，传达出更加深邃、广阔的意境。这种现代抽象艺术元素的融入，不仅打破了传统水墨画的固定模式，也为水墨画注入了现代艺术的创新性和活力。
同时，怀羽黄仍彬还创造了“水淋淋墨色透明新画法”，这一技法巧妙地结合了水墨的湿润度与透明度，使得画面充满了生机与活力。他擅长运用泼墨技法展现水墨的奔放与自由，以及积墨技法使画面呈现出厚重而深沉的质感。
综上所述，怀羽黄仍彬在传承传统水墨画的基础上，融入了现代审美观念、创新了构图方式和技法、巧妙地融入了现代抽象艺术元素，展现出了鲜明的个人风格和时代特色。这些创新性的元素和风格不仅丰富了中国水墨画的表现手段，也提升了其作品的艺术价值和文化内涵。因此，可以说怀羽黄仍彬的水墨山水画在创新性方面取得了显著的成就。 查看更多
2024-04-16 14:10:02 4 0 1359 -
曹金华创作日记 对话
鸡年快过了，再来两只鸡，以示纪念，国画小品29×25，曹金华
2017-12-21 11:50:42 7 1 1358 -
田光荣创作日记 对话
50x50卡纸山水。田光荣
2018-04-05 15:48:28 2 0 1358 -
荆古轩收藏日记 对话
我收藏的清代浅雕老漆盒和杂件。收藏让我快乐，收藏让我感悟历史的丰富多彩和时代的年华。
2019-09-09 20:47:19 3 1 1358
