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已认证2020-07-08 13:42:33 15 0 1294
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马培童创作日记 对话
《焦墨画,一生的追求》马培童焦墨画感悟笔记(161)
我用焦墨画造像,是我一生中的追求,不只是为了赚多少钱,而是把焦墨发扬光大,更多的时候,是为了心中的梦想,从小就信仰毛泽东,这次到井冈山、又走 泽东,这次到井冈山、又走向了红色革命之路, 想为毛泽东造像塑身。是一种希望,一种尊严,一种责任,一种使命,是为了让自己的人生,变得更加强大、更加独立和完整。 是追求自我的成长。
内心强大,修养、孝心、爱心、感恩之心足够时,成熟和成长和成功更重要!做一个值钱的人,比做一个有钱的人更重要!洗涤心尘,净化身心,静心看世界,佛、是毛主席、毛主席全国人民和全世界人民心中的佛,佛度有缘人。不管何时,何地,何境,保持一颗静心都是一种美好的生活状态,静是一种品格,是一种智慧。
只要努力,就有累,有烦,有苦,有甜。身可以劳累,心要淡定、合掌时,一只手代表佛,一只手代表受苦的众生,我们合掌时希望把佛的功德、快乐所以合掌我们叫悲智双运。
南无阿弥陀佛!
马培童写扵井冈山 查看更多2020-07-21 11:49:43 16 0 1294 -
洪志标创作日记 对话
我的篆刻,西泠印社现任执行社长、中国美术学院刘江教授题签
2018-08-28 08:50:57 12 0 1293 -
史介鸿创作日记 对话
“书者,舒也”,书写的过程是一个专注的过程,这个时候屏气凝神,认真思考,进入一种忘我的“亚气功”状态,这种“神游物外”的状态结束以后,会让人产生一种难以言说的愉悦、幸福和充实。
2019-07-28 09:13:24 11 0 1293 -
已认证2020-10-14 12:10:42 4 0 1293
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雅涵一一主人凤喜创作日记 对话
新春快到了,来两幅飞雪迊春、冰雪傲骨的图片,寓意瑞雪兆丰年。祝福各位在新的一年里祥瑞福臻,虎年大吉,财源广进发大财!
2022-01-26 13:55:34 7 0 1293 -
陈文斌创作日记 对话
癸卯夏月 书法家陈文斌书 《金戈铁马》。纪念建军96周年作!
2023-08-04 16:35:40 11 0 1293 -
黄联合创作日记 对话
黄联合油画 (感谢支持我的朋友)
2018-07-21 20:21:47 4 0 1292 -
已认证
阎敏生活日记 对话
宝安美协活动,燕罗写生交流;
宝安区美术家协会服务基层活动:到人民中去!活动掠影。2019-06-30 10:44:56 14 1 1292 -
刘开豪创作日记 对话
国画风景画《紫气东来》,作品尺寸竖幅68cmⅹ34cm;
2021-08-04 20:39:19 7 0 1292 -
杨牧青创作日记 对话
国画山水
规格:168cm×68cm/8平尺多
材质:白宣老纸
款识:福地慧者居,佳水智人至。杨牧青于北京。
钤?。貉钅燎嘤。ㄒ跷模┎萜合壬ㄑ粑模┭菇钦?仁者寿(阴文)2018-02-10 10:11:49 2 0 1291 -
冯军涛生活日记 对话
慈悲
2018-06-10 15:18:43 6 0 1291 -
2021-03-16 12:11:54 5 0 1290
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田君才创作日记 对话
近日作品 四尺整张
2017-12-22 12:58:44 11 2 1289 -
任清宇生活日记 对话
昨晚画了几张竹子,经过反复修改满意的也就这张《立根破岩》吧!所以说好的作品基本都是千锤百炼后的吧,正应了那句话;台上一分钟,台下十年功!
2018-01-17 14:10:53 7 1 1289 -
赵永利创作日记 对话
这是什么画,中式西式?合壁?
翻出了2013年的老作品,舍不得扔,如果哪天装饰欧式风格的房间一定非常合适!
赵永利 记2018-03-28 09:38:22 6 1 1289 -
王君永创作日记 对话
王君永作,欢迎订制
2017-12-01 15:59:32 13 3 1288 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青如是说:都本基张艺谋与所谓的“名门正派”书法家
在一场举世瞩目的奥运盛事中,一个书法(毛笔字)汉字的展示引起了当今书法界的不小波动!原因何在呢?
一、首先我们要明确知道什么是“所 r>一、首先我们要明确知道什么是“所谓的‘名门正派’书法家?……其实这内面牵扯的问题实在太多太多了,有许多问题是无法说的,甚至是一种敢怒不敢言的情形。故暂略不谈!
然而,我们不妨去读一读金庸武侠小说中对“名门正派”的理解和艺术上的人性挖掘就能窥其一二了。如“名门正派”的代表者——君子剑岳不群,为了争夺五岳霸主,他丧心病狂,干了那些见不得人勾当,是武林中人都无法窥透(或许他们这个圈圈为了维护自己的利益、脸面罢了),“君子?!蓖娴奶呙髁耍∫蚨驳贾鲁隽艘磺缎Π两妨鞔煜?!
同理,书坛与武林有异曲同工之妙,均为国粹,天下殊途同归,此“名门正派”完全可例证彼“名门正派”!因此,笔者也曾写了一篇《杨牧青笑傲书坛谈书法》以传流于网络!
二、张导并非是不懂书法艺术的,从某种程度上来讲,他对中国书法艺术的理解程度和把握程度,均有其独到之处,亦即以“率真”之哲理赋予艺术康壮之大道!张导不同于所谓的“名门正派”书法家们对其艺术的理解,多次的事实已做出了证明。例如,张导在《英雄》中对书法的艺术表现,通过“剑”的挥舞,给人一种高境界的天人合一状态!
三、张导在奥运开幕式用都本基书写那些牌子,其实更大的作用是向世界证明了书法是一种大众化、群众化的艺术,并非是某主席、某理事、某会员的专利,更不是某获得所谓的“名门正派”自设的圈圈内的大奖得主者的专利!
张导敢用都本基书写,也表明了他是具有高瞻远瞩性的!向世人证明了书法不是鼓弄玄虚的,书法不是流行能够得逞的,书法也不是圈圈内相互吹捧把玩的东西!同时,也折射出了张导对所谓的“名门正派”书法家们的不屑一顾!或许,所谓的“名门正派”书法家们某种行为、行径不符合张导的艺术需要,或许还有其他不可告人的秘密,如索要润笔费、摆大架子、以为自己就是当世的书圣等等!
四、都本基的出现,这是奥运筹备那一段时间内的必然现象……通过检索,我们能够你看到他这多年的从艺过程,从艺生涯,目前还没有一个“名门正派”书法家出来敢能与他抗衡的!或许,这也叫近水楼台先得月——于是,张导就会选择他的!
然而,所谓的“名门正派”的书法家为什么要嚷嚷呢?对张导的毛笔字安排有非议呢?对都本基的书法表现嗤之以鼻呢?
说穿了就是:所谓的“名门正派”书法家自己不好好的去和人民群众接触,写一些人民群众能看得懂的毛笔字(书法),而故作姿态的弄些让人民群众认为是“鬼画符”的东西!闭口米芾样、开口王铎风,还动不动满天要价,以为自己是主席、理事、会员、大奖得主者,应该就有这样的待遇似的!扪心自问:“主席、理事、会员、大奖得主者”有什么了不起者,你也是人,你是也人民群众的一员,你也是艺术大海中一个颗粒而已!
再说穿了就是:所谓的“名门正派”书法家看见人家矗立人民群众之间躬行力耕其艺,自己则不努力、不反省,不去融洽,还一味的反对,一味的谩骂,以为自己就是这个艺术界正宗子孙,并且患上了严重的“红眼病”!假如把“名门正派”书法家那块吃人民奉禄的平台和金色光环给撤掉,留下的也许是如毛毛虫虫般地可怜!倘若,让撤掉平台的“名门正派”书法家去融入到人民当中去,去自力更生,去与艺术市场接轨,结果自己“鬼画符”的东西往往无法渗透,因为他已经不是什么主席、理事、会员、大奖得主者了,还理气直壮说人民群众不懂什么叫高雅艺术!
更说穿了就是:所谓的“名门正派”书法家大多数是心胸狭窄、气度不能容人的一种情状!有人说都本基现象给书法界打了一个耳光,我想这个耳光打得还是轻了一些!应该再重点,让所谓的“名门正派”书法家清楚的认识到书法不是某个人、某个集团的专利或权欲的独有、象征与代表!书法是人民的,任何人都可以去搞的!包括都本基在内!
2008年9月8日星期一杨牧青即笔于河西张掖 查看更多2017-12-26 14:11:41 6 1 1288 -
马卫巍荣誉资质 对话
2018年第1期《名家名作》杂志,我的专栏。感谢著名作家王秀琴女士的评论文章。
不忘初心,继续前行!2018-05-27 15:02:27 15 1 1288 -
杨牧青创作日记 对话
整个“埃及文明”是从13、14世纪开始至特别是16、17、18世纪后受中华文化思想西传影响之后,西方侵略主义者在《圣经》宗教文化思想与地中海区域零星的古旧传说下,构造的一套假文明系统,不论从契形文字到 胡夫金字塔,如今世界上许多考古、文化、史学等界研究者已经有了意识与反?。。。?br>
很简单,若在5至6千年前用教科书所讲的动用30多万劳役通过几十年修建几十座(96座)尼罗河下游区域当地并没有建金字塔的石头等材料,同时需要多少人口量的城邦才能调出30多万劳役呵!
如今有人算过,3千多万人口以上,在保证城邦几十年中还能基本正常运转的情况下才能挤调出30多万劳役。关键问题是,尼罗河下游就那么屁股一点大的河畔绿洲当时还有经常洪水泛滥期的情况下,能生存3千多万以上的人口吗?显然是不能的!人口、地理、水文、材料、考古、文化史学等一切均证明:埃及文明就是欧洲侵略主义主导下人为的造的一个假文明系统!!
说真的,国与国、邦与邦之间的资源、利益之争,实在太可恶更可怕,殃及无辜的永远是平头老百姓,期愿吾国吾民久安!
我与所谓的顶级专家学者交流,说埃及文明是假的,是旧的传说,他们说我不对,他们一致认为埃及文明是真实的。我说我们华夏文明中的夏、尧、黄帝、伏羲、盘古是真实的,他们说我乱讲,那是传说,我说古文献有记载,比西方文献记载至少早了三千年,他们说文献不可靠……于是我骂了他们,吃着人民供养的俸禄,却是极度脑残+脑袋进水者+崇洋媚外的傀儡!一一杨牧青随记 查看更多2019-07-17 10:32:09 13 0 1288 -
2020-11-02 20:56:08 9 0 1288
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杨牧青创作日记 对话
杨牧青:273年15万多片龟甲刻辞 这殷商先人们在干什么呢?
在“中华文明探源”和华夏文化溯本过程中,当前改变对殷墟甲骨文字的重新认知是一个非常重要的环节,必须要改变"院科派系"师师相传、导师传研究 系"师师相传、导师传研究生、研究生维护导师权威的这种学术裙带关系和学术项目与圈层利益的壁垒,打破固有思维模式,突破认知障碍,清除对甲骨文定性为殷商人崇尚鬼神、凡事迷信占卜形成的文字性质的拦路虎!
若按着因占卜需要才形成的文字思路去认知殷商先人留存的甲骨文字遗物,这是偏差误解的,从出发点上就偏离了方向。
按"夏商周断代工程″给出的时间自盘庚西迁至殷纣王灭亡这273年间参考计算,今已发现海内外公私藏有约15万多片龟甲刻辞(这还不包括不知道被当做龙骨药材吃掉和还未发现的龟甲数量又有多少)也就是说,当时两百多年间,殷商王朝上层和贵族们每年则需要近5.5万多片龟甲用于刻辞。再算一下,每天又要弄多少龟甲才能满足需要呢?有学者说,这15万多片龟甲上累计刻字达100万之多,这也需要按工作量换算的……
返想一下,难道当时殷商王朝上层和贵族们每天什么活都不干,沉迷于凡事占卜,并安排许多的占卜之人去弄出每天多达近1500片的龟甲占卜之事吗?这整理龟甲到刻辞,又是一个系统性的工作,要多少人力呢?数学好的脑袋没榆木的,请算一算吧!认识和方法错了,思想与立场的出发点错了,一切皆错,这是对客观的物质世界呈现的一种亵渎和愚昧!
甲骨文自发现至今120多年来,在整理出的6211个字(不计重复的约4500个字)中,认为可释读“隶定”出的约1200多个字(又说1005个字,又有说1500个字等),估计这么多的学者专家被“隶定”的方法弄懵了,犹如老太婆打搅团,越搅越糊涂……是之日,所以我的"甲骨文非卜辞说"和"古中国大昆仑文化史学观"是不得不每时每刻必言的大事,或将期以为国家层面的学术研究议事日程了?。ㄏ暝谋竞拍凇把钅燎嗉坠俏姆遣反撬怠庇泄匚母澹?br>水墨三晋,水墨巴蜀,水墨京津冀,水墨华山与陕西八景,山一程,水一程,山水皆途程……记于"水墨三晋·杨牧青书画文化行&晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多2020-12-13 18:01:33 6 0 1288 -
2021-02-27 15:00:54 6 0 1287
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2023-03-26 09:28:04 7 0 1287
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蒋元生创作日记 对话
蒋元生,《毎曰一画》,曲径通幽
2018-04-20 22:06:52 8 1 1286 -
2018-06-11 09:39:09 12 0 1286
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陈文斌创作日记 对话
江清月近人!
2019-05-02 17:02:42 5 0 1286 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青谈书法的笔划艺术与五行四象关系
就书法的笔划艺术来讲五行四象关系,早年恩师常言,师鹤游久矣,今偶忆音容,故撮略言之如下,非余饶舌,此玄机时至可示一二也!
笔划修长而有势为木,为青龙,要分甲木 要分甲木乙木,妙在轻重处,如黄庭坚长枪大戟,又如峄山篆法、战国中山王诸等;
笔划粗重而敦厚为土,虽无取象,然戊阳己阴性自分明,妙在侧转处,如颜真卿书画赞、泰山石峪经、好大王碑诸等;
笔划尖露而峥嵘为火,为朱雀,分丙丁火,妙在一心之间,如何绍基行书、徐渭草书、天发神谶碑、甲骨契刻早期文字等;
笔划凌利而刚劲为金,为白虎,要分庚辛金,刚健者莫如张迁、二爨碑及至汉魏摩崖、大盂大克鼎铭等;
笔划细柔而绵远为水,为玄武,分壬水癸水,要在绵而劲,柔而沉,如石门颂铭、虞世南夫子庙碑、褚遂良倪宽阴符经,及至苏东坡寒食帖、祝允明赤壁赋等。
笔划缠绕不稳、上牵下引、左顾右盼等状,实为螣蛇,此情形世所处处多见,均如大草狂草书之状,然戊己属中央土,螣蛇无形无象可栖寄此宫,学书习书之人多脾胃有疾患,皆因此也。
欲善书法者必当通医道、知地理、明天文,欲上医者必是善书法之贤,如清初妇科太夫傅山先生、元时画家吴镇及至以上宋唐晋汉之米芾、白玉蟾、陈拓、夏远、张旭、怀素、江左王氏至钟繇诸天纵之才。
观字知其人,有的字是外相,有的字是内相,闲暇时可参梅花易数测字术一二法门,寸身不言谢,人在山边不一定是仙,若夫偶通沉浮迟滞之脉象,以耳听声辨风气,以鼻闻味觉性明,则天地书艺大道可了然于胸是了。如今花样繁多的书艺展赛,不外乎是为体内体外的争个名份罢了,术业有专攻,道业不远人、不分人之富贵贫贱的呵!壬寅六月庚申日杨牧青随记 查看更多2022-07-06 16:47:42 7 0 1286 -
刘书友创作日记 对话
应当代前卫诗人李布先生邀约创作。
2017-12-07 14:15:56 11 3 1285 -
汪林创作日记 对话
完成作品(赏花观蝶)60x60cm。汪林
2018-04-10 18:14:19 2 0 1285