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田光荣创作日记 对话
50x50卡纸山水。田光荣
2018-04-05 15:48:28 2 0 1392 -
马晓薇创作日记 对话
黄萼裳裳绿叶稠,千村欣卜榨新油.
爱他生计资民用,不是闲花野草流.
马晓薇2018-04-14 11:24:43 7 0 1392 -
徐家康创作日记 对话
久作焦墨，今戏作淡墨一幅，换个心情，或许与清茶有关……
2018-11-29 21:49:08 9 0 1392 -
杨牧青创作日记 对话
甲骨文自发现至今120年来，经许多许多人的研究，官方统计约一千多人在研究，民间的我估计有上万人之多，各方面从海内外约二十万甲骨片中整理出了约六千多个字，已经释读的有一千二百多字，其中已定论、大家都没意 见的如山、水、火、女等约八百余字，待确认的有二千多个字，还有两千到三千多个字究竟能不能认读还是个未知数！然而网络发达，以误传错、以厄传误的现象，与日俱增。如这个视频中对“子”字错解误读就成了事实！
其实，这个“子”字是表示天干地支的“子”，具有天文历法与地理空间相结合的“寓意、象形、指示”关系，在卜辞中往往与“巳”极其形似，与小孩那个大脑袋的“子”是没关系的，稍后的晚商、西周青铜铭文中“子”字，还是代表人与天地的关系，但近当代学者将地支子与小孩子不区分并误解，因此上才有视频中胡解乱说，误人视听的现象！
这中国古文字是打通三千年前上古历史文化最有效的重要方法之一。文字是器物(或事件)的合法身份证，字以刻、铭为记！当然古人是不敢造假身份证的，因为“文字”在过去是神圣的，是帝、王、伯、候权贵和官方使用的，不是普通老百姓能随便使用的。文字在轩辕黄帝之前是由巫、觋掌握的，是人与神、帝与神的沟通密码！也因此“仓颉造字”才有“鬼夜哭”的事情发生，由于文字让神、鬼处在了阳光、公开的空间了！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2019-02-02 19:17:30 11 0 1392 -
已认证阎敏生活日记 对话
1月11日上午《那些花儿》深圳20人画展在宝安体育馆茶悦世界 方点?园点艺术空间开幕。
热烈祝贺！
2020-01-23 19:18:08 9 0 1392 -
马培童创作日记 对话
“焦墨艺术与哲学”童心写历（18）
焦墨艺术不是哲学，但焦墨艺术和哲学有相似之处，我把焦墨艺术创作理念和岩画、汉画，哲学，禅意，佛教、道教、相结合起来，作品的品味也就越高，在追宗宇宙及生命的存在 ，在追宗宇宙及生命的存在意义，艺术、佛教，宗教，道教和哲学是我创作追索研究思想和真理， 因为有哲学焦墨艺术变得更高尚。并且通过经验发展我的天赋。
哲学是艺术的灵魂，哲学的实质与艺术一样，不在其外在的表现形式，而在其对世界人生根本问题的根本性思考。
因此，哲学是艺术的灵魂，不能理解为哲学凌驾于艺术之上，而是说艺术必须有哲学，或有思想才是好的艺术。 艺术如果还要继续存在下去的话，它就必须走向哲学，但不是变成哲学；就像哲学还要继续存在下去，就要走向艺术， 查看更多
2020-08-23 21:41:32 17 0 1392 -
甘庆琼创作日记 对话
学画之法，初起时当弃其粗心，养其耐心，方能取形准确。反之，自矜其手腕明敏，心眼慧聪，一当动笔则弊端百出，而为终生之害，纵令老年知之，悔之固已晚矣。
~《春酣》50Ⅹ100cm…2014年课徒稿
2018-06-04 17:01:26 5 1 1391 -
杨牧青创作日记 对话
公元18年左右，王莽吸取了之前货币改革失败的经验，创制了“货泉”和“货布”?！盎跞敝匚孱狄?。“货布”重二十五铢，值二十五。就是说，一“货布”可以换二十五个“货泉”。就像现在的硬币和纸钞之间的互换 。
不过，这也直接导致了王莽王朝经济的崩盘，货币天天换，虽然利于老百姓快速致富，但不利于大商大贾的生意贸易往来。还有，经?；换醣?，让贵族利益集团无法大量存钱！
虽然王莽货币改革失败了，但是王莽发行的货币，钱币收藏界一直认为是中国钱币铸造的最高峰，不论是铸造工艺还是铭文工艺，之后不仅没有超过王莽货币的，而且全都相差很远。其实，最关键的是这些货币上的文字与造型要体现的意思是什么！这是王莽要接夏、商时代的文脉，以“天象星辰”为主，想摆脱汉制与束缚。从社会改革角度来讲，是要在复古中创新，这一举措却动了许多利益集团的根基，也就加速了王莽新政的灭亡！后世有学者通过土地分田、婚姻家庭、军事政体等方面研究说，王莽时代是第一个具有“社会主义”特征的时代！一一杨牧青随记 查看更多
2019-09-09 08:55:23 5 0 1391 -
袁春宝创作日记 对话
国画山水画太行写生作品作品《太行风骨》，辛丑年夏月袁春宝作。
太行风骨，几个三生写得似……
2021-06-18 15:19:11 5 0 1391 -
杨牧青创作日记 对话
艺术品要讲缘份的际遇与福报的久长。当年为齐白石、黄宾虹、张大千这些“北漂艺人”提供生活资粮、展览周旋、人际关系等“善意布施与恩报”者，其实他们当时估计也没有什么预测术，或也不一定具有慧眼，只有平素的心 而已，但他们的后人今天以坐拥这些大师的遗留作品而家富数千万，乃至数亿、数十亿不等。当年那些所谓邻家的富豪们，除了官宅、大院之后，基本上都被拆的差不多完了，而他们的后人能富有者也不多了。这也叫风水轮流转。也只有善施方便法门才能是中国历代艺术大师的作品得以留传。观皇家收藏的书画艺术品大部分都是从民间搜刮或敕令征集的，除了瓷器官窑以外。是日，京城胡同内幸能见某君家传藏品近千幅之多，且件件都是真家伙，来源有?？芍?，着实令人激动不已，并学赏有感！一一《杨牧青谈艺录》 查看更多
2018-05-12 08:27:15 7 1 1390 -
邹高昆创作日记 对话
莲花藏世界
笔墨隐真如
戊戌五月廿二日 子宽2018-07-11 14:22:45 4 0 1390 -
陈祖松创作日记 对话
抗击肺炎病毒蔓延传染，
打赢瘟疫人民防控战争。
2020-02-06 13:21:36 6 0 1390 -
马培童收藏日记 对话
10月22日下午，艺术上海国际博览会开幕圆满成功！
时尚经典携手优秀书画家亮相2020艺术上海国际博览会。
2020-10-23 17:15:41 21 0 1390 -
柳士才创作日记 对话
整一组，请欣赏！
2017-11-02 13:10:00 8 6 1389 -
赵仲谋创作日记 对话
鸣春
2017-12-16 08:26:25 9 6 1389 -
2018-02-16 19:00:11 3 0 1389 -
罗邵华收藏日记 对话
汉白玉、龙头鱼盆
尺寸：最大直径42、直径36、高20。
造型简洁、束腰起线壶门
通身云花雕刻、两侧龙头威武
汉白玉、全品相。
2018-03-23 08:19:10 4 0 1389 -
高勇利创作日记 对话
国画《太行朝暉》
30*68cm
軟片未裝裱
高勇利
2018-04-01 21:46:41 7 1 1389 -
陈乐生活日记 对话
《大美中国，精彩溧水》全国书画名家邀请赛圆满成功。
2018-04-14 18:29:56 3 0 1389 -
巴古宁创作日记 对话
录南宋江湖派诗人戴复古诗一首
2018-07-14 13:47:48 2 0 1389 -
2018-11-03 11:30:34 3 0 1389 -
杨牧青创作日记 对话
按今通释文字为:雨 庚子 艺(执) 隹星 十月
依"杨牧青甲骨文非卜辞说″是:摆好先祖牌位的神主，利用庚金日表意西方天空的子水时之机会，在壇上立好天极规矩，献上一段跪求祈雨的舞蹈，手持羽醮而动，此时 好天极规矩，献上一段跪求祈雨的舞蹈，手持羽醮而动，此时机是商先祖玄鸟在上苍西方商星位降下的福恩，发生在十月的晚夕时刻，这一切都是蒙受商先祖的天意呵，所以就记录下来，不是占卜而写的辞！
这个版刻8个契字布局排列组合，都是非常重要的，每个字有多重表意寓象功用，不是单一的，雨、子、隹、十置顶，且子用这个字体，意义更非寻常??！其实一部殷商人的文化史大都可以通过这8个字表明的！不需要写论文立项目去胡诌！一一庚子伏雨杨牧青记于龙城。 查看更多
2020-07-27 11:07:37 7 0 1389 -
纪玉光创作日记 对话
各位，这画如何。
2017-12-08 22:03:17 9 4 1388 -
李亚南创作日记 对话
无量寿佛
2019-05-11 23:23:29 6 0 1388 -
杨牧青创作日记 对话
无论上帝有这样或那样的极其不完美，但耶稣是伟大的，他一生执着不歇的传道布教精神更是伟大的，值得任何一个具足大智慧的人去学习！
在人类按政策规定的“宗教信仰自由”前提下，对各种合法于各自国度的宗教 各种合法于各自国度的宗教来说，我们不得不对其生起敬畏之心。这不论是基督教、伊斯兰教还是佛教、道教，以及对“儒家思想”和“马列毛主义”的崇高理想奋斗……等都是极其重要的。试想，一个连基本信仰都没有的人，那还能与其同行否？好比一个心中没有交通信号规定的开车人，那你还能敢乘坐其车并与其同行吗？
同理，政治、经济、文化、生态、社会“五位一体”，是同步平行的，若不平等的去敬畏，只重视政治的权力、经济的诱惑……那整个社会的生态链就会出现畸形，发展就会不平衡。而其中敬畏文化，礼敬文化更重要，因为没有文化的人类比动物野兽更野蛮、更可怕！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2019-10-28 09:27:18 17 0 1388 -
2020-05-07 12:35:15 6 0 1388 -
马培童创作日记 对话
“焦墨画（刻石皴）刻中求变”童心写历（26）
焦墨画，要想独树一帜。就必须有创新，选材准确、严格要求，其用点线极为豪爽泼辣，舒畅金石味道浓，阴阳相托。用焦墨焦湿显著。结构线条粗细虚实相生，黑白对 线条粗细虚实相生，黑白对比强烈。特别是松紧快慢，收放顿挫，节奏逆行运笔，真正体现自我独创的“刻石皴法”，“汉画像石刻”之势。并展现了汉画刻石神力，实有笔刻刀法惊心动魄之感，这是要有传神魅力。
我主张“求变”。为求笔刀间运用技法之不同，枯笔渴墨之相异，互为印证。运笔，逆行刻之。
刻中求变以悟刻，变中求刻以悟变?！闭獬浞炙得骺逃氡?，变与刻的辩证关系，从而更突破常规，敢变、善变，为创造自己独特风格的关键用笔，笔墨恣纵，挥刻如意。善传神写照。吸收和继承汉画刀法情趣，豪放宽宏?？滔?、骨意并举，柔劲带刚，刚柔兼备，富有浓郁的生活气息和高度概括的雕像艺术效果。别具一格，含蓄内在，简洁明快，热爱生活，熟悉生活，善于目读心记，情思焕发。
我非常同意这个“美的生命常新”，“生命之树常青”的观点。传神要传时代之神，魅力也要时代的魅力。让我更加努力吧！ 查看更多
2020-09-17 10:20:15 11 0 1387 -
马培童创作日记 对话
“焦墨艺术的新传承主义”童心写历（50）
焦墨艺术提出新传承主义这个理念，源于对中国焦墨艺术的“文化自信”，是因其有别于以往传承的水墨理论和实践。之前我们提到古老的焦墨传承，往往指的是重技艺、重 承，往往指的是重技艺、重视文化的积淀和生活的概括：现在提出要胸中有佛、下笔随佛性情造化境界，奇幻万端。常常是画佛中有灵性、画中有诗篇、画中有灵魂、画中有精神、妙在似与不似之间，画者传神，观者神会。这是一种智慧艺术互动，构成了中国焦墨绘画的典型特征。
刻石皱法，新传承主义的提出，就是希望将上述种种的文化体征融入中国焦墨创作中从而体现刻石皴法的精神表现。
新传承主义概括成四句话就是“中华焦墨，我法万象、有枯有骨，国粹图新?！敖鼓犯瘛敝荚谔逑种谢爬系姆鸾涛幕偷澜涛幕乃枷刖ü鼓帐趵幢硐址岣欢嗖实哪谛氖澜绾椭泄宋木?。
中国有灿烂的古代文明，特别是对于万物意象的理解，具有普世的艺术价值。无论是仰韶图案，还是楚辞唐诗都体现了中国人极丰富的想象力和理解力。
--马培童2020记 查看更多
2020-12-03 16:01:56 23 0 1386 -
2018-01-22 08:43:17 8 1 1385 -
杨牧青创作日记 对话
科技最高境界就是反向的毁灭程度，文化最高境界就反向的自我救渡，文化的作用是观乎天文以察时变，旨在化育天下，传道授业，直抒心性。
但是，搞文化的就跟现在放开生二胎一样的无奈，当一个人耗尽心血的把文化搞 化搞明白的时候却“生不动”了呵。孔子明道开始讲学至寿终不过10多年。老子在函谷关被“团长”强留住了那么几天，讲了些五千言就便不知所终。佛陀稍长了点，讲了49年法，可惜知道他老人家心法、弄明白他老人家意图的就那么几个徒弟，结果在他人家涅槃五百年后就将“学教并重”的方法给弄成了“仪教特色”的形式了！
生命有限，大道无垠，文化贵在“化育天下”，然需乘天时气象而动矣，故有“执天之道，尽矣！”之辞。一一杨牧青随记 查看更多
2018-12-26 08:14:38 5 0 1385
