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李亚南创作日记 对话
李亚南书画工作室作品 松岗消夏图
2018-04-21 20:41:54 7 0 1265 -
康笑枫 国画 代理收藏日记 对话
康笑枫国画
2018-07-14 13:27:23 3 0 1265 -
马培童创作日记 对话
《修行-把焦墨艺术修炼成为里程碑式的艺术》马培童焦墨画感悟笔记-童心写历（119）
我的焦墨艺术事业是我一辈子最喜欢的事业，也是我主要糊口吃饭的艺术。喜欢的特别执迷，严格来说不吃一顿饭可以，不画 来说不吃一顿饭可以，不画画不行。所以学艺术、学传统、求高度、研美学，也是我不断探索的课题。勇于攀登的高峰，是随着时间而变化的。也在不断的创新创作过程中，要不停的否定，革新，遗忘，无知无畏……慢慢的又认知，寻找，回归，需要一个漫长且缓慢的过程。要顿悟，这可不是科技一下子5G了，毕竟还是要努力。坚持数年，必有好处。有规矩才成方圆，有敬畏，有传承，师徒相授，尊师重道。但没有捷径可走，可见我在焦墨精神上也从不缺席。
焦墨画艺术也是古来有之，是在我文脉的滋养下修炼而成，岩画、汉画，甲骨文、陶器、青铜器、秦砖汉瓦、画像石刻……无论是实用、礼教、后来的文人画到今天，从哲学性、 思想性、文学性、 艺术性、实用性……不停的在发展。而且把焦墨艺术修炼成为里程碑式的艺术，几乎用一辈子去修炼。石窟文化的审美导向，有可能影响时代主流，历朝历代都是，留下的经典也会成为传统。
——马培童记 查看更多
2021-10-21 17:23:54 15 0 1265 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌 乙未年孟秋 毛泽东词卜算子 咏梅 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
2021-12-21 15:04:27 7 0 1265 -
祝汉山创作日记 对话
碧山欣雨后，一夜清泉出，崖柏石缝生，云雾来自如。祝汉山国画作品
2018-03-24 21:29:46 2 0 1264 -
杨牧青创作日记 对话
如是我说，5千年后的子孙后代还能挖到我们这一时代人的坟墓尸骨和文字及水泥、钢结构吗？现实是，我们这一时代的人死后被火化的连个影都没有了；文字也没有新的再创造而且都被电子信息技术取代和蕊片存贮。芯片存贮 技术遇到核能量裂变时还能保证持续存贮5千年吗？据当前所知，水泥、钢结构还没有超过500年的时限标准。
于是，历史的大问题就来了！5千年后的子孙后代估计同样会说我们这一时代人的文化都是传说，文字记载都是神话虚构的，生活是蛮荒、原始，笨的好像只会玩手机、打游戏，尽搞了些败坏风气的星星人，国家是没有文明的，是很落后的……等等。
说真的，近现代考古界要反思自身的史学研究误区。辨证的看，假定“世界是物质的，物质是客观”的这一命题是成立的，然“唯物”过头了就是极其愚蠢的！面对当今“科学说”之观念，我经常说“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”。阅“二里头夏文化文明的考古”及近百年来整个学界以受“西方中心论”影响、教育而建立起来的“文明界定标准”和“文化探源方法”并对华夏文明史持疑用考古求证犯低级误判的一些状况有感！一一杨牧青随记 查看更多
2019-12-17 19:53:23 16 0 1264 -
马培童创作日记 对话
《焦墨写生大唐石刻，生命力之大》马培童焦墨画感悟笔记-童心写历（122）
焦墨写生大唐石刻，受教到碑学、金石学，唐朝石刻的风格各有不同，写生表现也有不同，也要在不断发展变化，最终形成焦墨写生艺术 化，最终形成焦墨写生艺术地雅俗共赏的风格。
从这些大写意石刻中可以看大唐石匠刀刻在创作时完全进入一种情畅志荡、心遥意远、怡然自得的境界。我都能从中窥见悟道，刀刻骨意的自由和精神的自由，由此我用笔妙造自然，意味无穷，意境无尽，美感尽收。
形象”与“意境”的智慧把握上也是焦墨画的最高境界，只有对大唐石刻有深刻的认识和具体的感受，才能产生出“以形写神”的艺术效果，抒发自己的情怀和情感，把自己对物象最真实的感受画出来。
看似无意，实则有心。写生的过程中要有其大唐石刻特有的精神和文化内蕴。因受到儒、道、释中国传统三大思想的影响，有着一定的哲学思想文化基础。儒家的指导思想是：“志于道，据于德，依于仁，游于艺?！庇纱丝芍?，“艺”是用来增加自己完美的德行所用。道家认为蕴含着天真和洒脱才是“真画家”的条件。
——马培童记 查看更多
2021-11-02 10:19:16 19 0 1264 -
粟盛林创作日记 对话
刚完工的15米壁画山水。作者粟盛林
2018-02-11 21:14:50 2 0 1262 -
高志刚创作日记 对话
我的国画创作《秋實》。
规格：四尺斗方69x69cm。
材料：宣纸软片。
高志刚
2018-03-31 23:00:43 4 0 1262 -
杨牧青创作日记 对话
款识:扪心自问。一心问心，此心何心？以何心问此心，此心复为何心？谁可知此心为何心乎？戊戌京城天冷，余闲书此作以为后观。杨牧青。
规格:136cm×68cm/8平尺多
2018-04-09 08:44:08 6 1 1262 -
2019-08-10 07:16:11 7 0 1262 -
陈祖松创作日记 对话
抗击肺炎病毒传染人人有责，
打赢瘟疫蔓延战争处处布防。
2020-02-05 01:55:34 3 0 1262 -
已认证
2021-05-25 16:57:58 12 0 1262 -
柳士才创作日记 对话
金秋的收获……双雄守护着丰收的季节果实……！??！祝福得到此幅画作的人，财富满满……！柳士才
2018-03-22 23:40:52 4 0 1261 -
2018-07-06 08:59:40 11 0 1261 -
杨牧青创作日记 对话
龙门中兴，长治久安，用步履亲触三晋大地山山水水，挟着广褒的黄土陇塬泥土遗风，遵照"行动指南″行动，新时代谱写新中华文明故事，晋东南是中国古代重要的神话源发地之一，这与我的"杨牧青甲骨文非卜辞说″和"杨 骨文非卜辞说″和"杨牧青古中国大昆仑文化史学观″有密切的联系。
科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法，梳理上下一百万年人类上古文化脉络，以华夏文化文明为主，辨析世界文明来龙去脉，探究中华文化五万年路径，确立中华文明三万年观念，亟需改观中华文明五千年乃至八千年欠妥不准确的说法！记于水墨三晋·杨牧青书画文化行&晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2020-11-12 09:49:24 5 0 1261 -
马培童生活日记 对话
2021年12月15日下午马培童受巴基斯坦大使馆特邀参加中交建交70周年庆典活动开幕式！
2021-12-16 11:26:22 15 0 1261 -
黄书声创作日记 对话
为朋友李书记写毛泽东七律。
2017-12-30 06:25:05 8 1 1260 -
启鹏创作日记 对话
上节复下节，百枝配万叶。吾自不开花，免撩蜂与蝶。
——《竹》启鹏2018-03-20 09:36:47 4 0 1260 -
汪琼生活日记 对话
芜湖笔会第一次在《夜宴》私人会所用餐，有点穿越的感觉。
2018-04-19 09:30:57 4 0 1260 -
13918556072生活日记 对话
擅长以马为主题绘画，八骏图，骆驼，牦牛等边疆少数民族风情题材。
另外，草书，颜楷等书法作品。
2019-02-09 11:04:55 3 0 1260 -
2020-02-01 11:46:27 6 0 1260 -
黎群生活日记 对话
客户定制的肖像，50X70㎝，可以根据客户要求作画，可改变背景，服装，发型，达到心目中的画作
2021-11-18 12:36:19 12 0 1260 -
![艺术家杨牧青日记:[强]喜欢已故的吴冠中老先生及陈传席教授这样“体制内”敢于直【图0】](http://m.crrp.com.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2018-01-07/5a518ca7d901d.JPG)
2018-01-07 10:57:50 5 3 1259 -
杨牧青创作日记 对话
高科技的机器人流水作业，再次证明了唐宋宫廷体、明清馆阁体、当今院协教科体及“二王”(王羲之、王献之父子)书风以来，造成的悦媚性、权力性与奴性相结合的机械式的艺术风貌。
因是，细反思，在书法成具体 法成具体系统化的二千余年中，才会有石门颂、石名铭、张旭、怀素、黄庭坚、徐渭、朱枝山、傅山、郑板桥、康有为、蒲华……等这些占极少数的从传承中出发而最后在反叛传统道统的“创新”中以改昔日之面貌，成为两千余年中夺人眼目者??！
至于，中国画的变法更替、创新比中国书法的变法更替、创新的速度快，而且夺人眼目的大画家比大书法家较多些！这是史实+事实！
也因是一定要正确对待传统，毕竟大江东逝水也！一一杨牧青随记 查看更多
2018-02-12 17:26:11 5 3 1259 -
杨牧青创作日记 对话
西方与中国的两个矛盾的症结要化解
若讲文明西来，讲人类起源于非洲，讲白色人种优秀，讲古埃及文明超前……就是对的，是科学的等。
若讲文明东去，讲人类起源于东亚，讲黄色人种优秀，讲古中国文明超前……就 前……就成了错的了，不科学的反智的等。
持此后者，崇拜前者，我们认为就是典型的西奴和资本主义的犬牙，甚至是新的文化汉奸，如同在霉国等国旗下宣誓效忠加入该国籍后却在中国挖掘财富转移至它国奢侈并向中国人大谈要爱中国一样的丑陋卑鄙无耻??！
从今向前看，全世界的人类文化文明在交流互鉴中相互作用、相互发展，只不过有一个先后、主次、原生与衍生的关系。
百年以来，因特定的历史时空段，从史学、文化、考古、文字、语言、哲学、社会、宗教等方面有许多许多的人和组织，对华夏民族/中国文化进行抹杀否定、贬低贬值，这种极其不良的思想认知流毒至今还未完全清除掉，在西化思潮与资本主义虿脚者鼓捣下，这很不利于中国的文化自信、文化兴国与文化强国战略的实施，需要从"上古史源"认真追根溯源，找出共性，以化解西方与中国的两个矛盾的症结，这个怎么做，"人类命运共同体"等"中国智慧"、"中国方案"给出我们的指引方向！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2021-03-06 11:04:36 8 0 1259 -
刘建国生活日记 对话
神州阳光书画院书画家为企业发展助力活动。
2021-09-18 17:06:21 8 0 1259 -
杨牧青创作日记 对话
道德基础是人类社会最重要的支撑力量。法律只能管人的行为，不能管人的内心，而道德感可以从人们的内心去约束人的行为，所以，一个良性的社会必须要有良好的道德支撑。
2018-01-18 06:49:05 12 3 1258 -
杨牧青创作日记 对话
特别现时代对于“体职外”或无一官半职、或无公差在身，或无营商供养的“职业书画家”，以书画艺术为生的，作品要收费、润格是必须的，否则书画家就无法进行艺术创作和活下去的。
至于有其它生活资补或各种津贴的 贴的，以及岗位工作之外还能贪捞者，就不应列在“职业书画家”之内而占位，充其量算是“业余爱好者”?！疤逯颇凇蔽囊展ぷ髡呋蚋飨低衬诘淖ㄒ凳榛?，除了艺术创作之外最大的良知就是为政体意识和文艺需要而服务，亦即文艺为人民服务。
对于“职业书画家”来说，人非草木，皆为友情往来，免费的作品就尽量减少一些，珍爱劳动成果，喜藏者也能理解。卖字卖画不丢人，并是一种美德，关键是艺品与人品的问题！历史上如宋梁楷、清扬州八怪、清未吴昌硕等许多大书画家，都是弃官或离经叛道而走上“职业书画家”之路，并取得了很大的成就！
对于如今艺术市场化的状态下，职业书画家若能守得住“艺术贞操”已经不容易了，是值得人们尊重的。至于业余、专业或江湖杂耍以书画艺术为名而上窜下忽悠的，则不在此论中，劝其少些红尘欲望，少贪恋些职位和权谋，心向内修才能算是对得“艺术”二字，这样也不至于万年遗臭??！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2019-12-09 11:02:55 9 0 1258 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青评议：传统武术与传统书画艺术的态象
最近武术界的一个约斗风波很热，现代某散打运动员不到五秒钟就是击败了号称传统武术太极拳中某门派某大师。一时，成为网络热议热传之现象，也引起武术界、文化界、社会 社会界等方面的注意和思考。
作为一名职业书画艺术与传统文化研究传播及喜社会问题评论者，故我以文化性和艺术性、教化性的角度略谈自已的感受。对武术、书画而言，均不能纸上谈兵，要具有一定的实际的实操实用性。但就传统武术的今时来看，是需要改进改革的，若不能击打发力的武术那是有问题的，这不仅是运动健身的问题那么简单！
中国传统武术和传统书画艺术都是中华民族优秀的传统文化门类之一，都需要我们根据自身的喜好和条件去学习、传承的。但是随着社会、时代的发展与变化，传统武术与传统书画一样在现时代大都变质了，鱼龙混杂，没有良知，假武术大师、江湖书画家给人感觉很多，到处充塞！按说：
本来所有的传统武术都以击打杀伤、防御力为第一属性，健身运动、文化传承为第二属性。武要讲武德，武不乱动，不外显，最忌表演、玩花拳秀退式的样子。武若乱动则会有伤害性，对己对人对社会都是百害无益的。时今武术门派、学统林立，武术大师与表演非常多。
本来所有的传统书画以艺术修身养性、传承教化功用为第一属性，炫技持才、表现其人有文采为第二属性。书画要讲艺德艺品，最喜博学广涉，以增学问之功底。最忌不学无术，任意胡整乱涂，伤风败俗。然，现代反其本义本真而行，以炫技展秀博人眼球为能事。更多的是，拿着毛笔涂涂写写几下就敢称自已是书法家、是画家、美术家，再加之各种头衔、职位及至权力、话语权的作俑，书画界就闹哄哄的一片艺术繁华之状。余在艺术圈三十余年目睹各种书法、画家之畸形怪态，深感心痛哪！
当然我们今时不要求人人都是张三丰、陈王廷、杨露禅、甘凤池、释德根、董海川、李小龙、霍元甲，或如电影中东方旭……等等武术人物；也不能要求人人都是黄公望、徐渭、石涛、康有为、吴昌硕、齐白石、李可染、刘海栗、陈逸飞、启功……等等书画人物。但是，武术格斗务必需要真功夫，不能玩嘴皮子功夫，文无第一，武无第二，“武”是一个竞技性胜败、输赢很明显的事情，败了输了就要认败服输，不能大话空洞的说词。书画创作务必需要真艺术，不能玩笔墨纸上的假俗野怪与乱涂鸦的相状，文由心生，心内不亮堂者其文也好不到哪儿去。吾民当反?。?br>至于传统的说法，“文能治国，武能安邦。”及元末明初小说家罗贯中在《三国演义》里对蜀汉将领姜维的评价”文能提笔安天下，武能上马定乾坤。心存谋略何人胜，古今英雄唯是君?！?emsp;这些思想要放在过去的时代背景下去认识的，不能守着不放。今时的“文”以时代发展需要的思想意识为主体，普社会以广化之；今时的“武”以国家军事戍防的需要为主体，举全民之力以维护之。一一2020年5月23日杨牧青随记于京华
声明：图片仅是学学武术运动健身的样子而已，与真武术功夫无关！ 查看更多
2020-05-24 22:56:56 6 0 1258
