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王三宝创作日记 对话
欣然写竹渡此生，《一枝清玉可凌云》,《欣然写竹度此生》,《糊涂皆智慧是也》，三宝墨竹系列，请欣赏
2018-06-12 14:32:43 5 1 1285 -
邹高昆创作日记 对话
莲花藏世界
笔墨隐真如
戊戌五月廿二日 子宽2018-07-11 14:22:45 4 0 1285 -
马培童创作日记 对话
在研究探索焦墨中，不断前行，对焦墨的继承、发扬光大，和传承而努力。
从沛县、到徐州，到北京，到香港，到深圳、 到广州、 到惠州、闯天下、一支笔，一瓶墨，一个人， 一件事、一条心、 一人拼，一故事 ，一个人， 一件事、一条心、 一人拼，一故事，一定赢。我在研究探索焦墨中，不断前行，因生长在徐州古沛、 对徐州的汉画像石刻和拓片情有独宗 ，所以研究汉画像石刻拓片法的绘画方式、来形成自己的马氏焦墨代言，有独特风格，内容包括、传统的风水、阴阳调合、法理，哲学、岩画，图滕，符号、甲骨文，汉画像石刻，石窟佛陀，古代仕女和现代各民族人物。丰富了作品内涵和学术性，形成马氏焦墨代言人。对焦墨的继承、发扬光大，和传承而努力。
马培童2019，10，10曰扵青州 查看更多
2019-10-10 17:23:24 20 1 1285 -
粟盛林创作日记 对话
深圳鹿之岛艺术中心邀请！现场挥毫作画《春江垂钓》
2017-12-23 21:46:32 5 1 1284 -
2018-01-10 11:22:49 4 1 1284 -
2018-02-26 08:28:10 3 0 1284 -
覃莽创作日记 对话
覃莽的人物速写欣赏
规格：八开（素描纸）
2018-03-09 19:08:26 4 0 1284 -
2018-04-05 15:50:43 6 1 1284 -
孙仲阳创作日记 对话
书友订件
左宗棠联
尺寸：138×34厘米×2
孙仲阳
2018-04-08 18:58:48 3 1 1284 -
2018-10-04 17:55:54 14 0 1284 -
已认证13557929016创作日记 对话
发布了红利满堂和映月桃花两幅油画。
2023-06-03 10:34:54 12 0 1284 -
杨牧青创作日记 对话
西江月·初冬写画忆前夜梦境有感
秋去冬来风寒，
不见明月夜半。
水墨翻滚说从前，
偶读画史一篇。
七八个枯树枝，
老汤残如泪点。
刹那积染胜云烟，
梦醒别了神仙。 烟，
梦醒别了神仙。
2018-01-29 08:50:14 4 0 1283 -
巴古宁创作日记 对话
今日雨疏风骤，最宜写字读书
2018-04-15 13:00:47 6 0 1283 -
2019-01-18 20:22:50 6 0 1283 -
2020-01-05 07:37:30 5 0 1283 -
马培童创作日记 对话
《传统焦墨与当代创新》马培童焦墨画感悟笔记-童心写历（125）
焦墨传统与当代，也要看成是时间与空间的关系，五千年来已自然累积传承形成艺术规律与审定标准，这些规律与标准的优秀成果逐步沉淀为历史的 优秀成果逐步沉淀为历史的纵线，由此，纵向的传承从古至今一点点地延续。能感受到中国传统典范里蕴含着的巨大而深沉的吸引力，焦墨众多图式，枯笔、渴墨、骨意、深深打动者我自己，让自己产生学习的强烈冲动并时时从中汲取营养。
从笔法上看，点线上的每一点、和线是不会重复的，只有敏锐地感知与表现，每时每刻都不同，才属于这个时代的新鲜夺目的焦墨的焦点。
焦墨艺术始终从生活中来，国外写生与国内写生，各有不同，在观察角度上也有变化，艺术表现形式，拓展空间与更接近创新发展。传承、继承与创新，发扬传承，开拓创新。应该是一个不断地通过蜕变去完善自我的过程，而随着年纪增长与创作的深入，一定会遇到越来越难突破的瓶颈，原来两三年就会发生的改变，到现在寻求不到进化路径。只有积累，才得以有足够力量挣脱原来的躯壳。
如何获得这种积累与力量？向前走得越远，就越要向以往、向传统汲取更多的营养补充，让自己信服、为之激动的真正的好东西滋养着自己，充分尊重传统，相信自己、相信明天会更好的进行有“度”的变革创新，传承基础上的创新，传承的是传统精神，全心全力地学习与吸收，无拘无束地创新与创造。
——马培童记 查看更多
2021-12-02 14:38:28 11 0 1283 -
高勇利创作日记 对话
綠楊煙外曉寒輕
四尺整紙
2017-11-21 15:34:04 5 2 1282 -
杨牧青创作日记 对话
由冶铜遗址说起：中国人相信自己的文化历史才是正确出路
近日，“国博”发布说，冶铜遗址找到了，并且是“中原地区最早最大的夏商冶铜遗址。国博主持发掘。”真是可喜而大贺也！下一步也就会证明“夏”王朝的存在 存在了。
中国考古人真不容易呵，用了几十年、参与了几百位专家、花了不知多少个亿的经费，终于开始承认自己有祖先了……为什么自己中国人写的史书、文献资料中国人自己不承认，偏偏要用西化思想下制定的标准、用它国界定的标准来“框定、框死”中国人自己的先祖文化、文明呢？
文化自信的丧失、历史自信的丧失，民族自信的丧失，竟然使自己先祖创造的伟大文明让后人用另一种方法、方式的“文明标准”给差点儿抹去了，煌煌大夏，伟哉中华，真金不怕火炼，该到中国这一代人发出自己强有力的声音了，相信中国人的先祖留下的史书、文献资料不是乱编着玩的呵！一一杨牧青随记
图书法是：夏 字的源流 查看更多
2019-02-27 21:04:28 4 0 1282 -
杨牧青创作日记 对话
真正的文化人就是做终身殉道的一件事！
佛陀舍身饲虎，十方三界都赞叹其不可思议。尔时，全世界的人都说这人脑子不正常、是傻瓜，才将自己肉身喂了饥饿不堪的老虎！
大诗人李白入了皇帝身边，近过娘娘 帝身边，近过娘娘，也有过官场红人的份儿，粉丝遍天下。但是，他却不会唯利是图，不会赚钱，不会阿谀奉承，所以又有人说他是傻冒文化人一个，怎么不弄些金手链、玉腰带之类的炫耀一下。据知，自李白死了之后的后世以来，不知多少人凭李白的诗文充门面而博得名满，不知多少人靠李白的诗文发财求利，尔时谁来有个羞愧！
大画家徐渭半生落魄，穷死于草席上。他生前画画千余幅，去世后不知多少靠卖他的画作而致富，靠说他的艺术故事而混得满面春风。但是，至今却没有一个人给他的立个牌位，上三柱高香，用青烟供养、感谢他的艺术。至于硬肯给一些所谓的名人跪拜，也不愿意去向徐渭鞠个躬。再至于，齐白石愿作他门下一条狗，此狗也不是多忠诚的狗！
敬畏文化，尊重文化人；敬畏艺术，不傲慢艺术人，才是人间正道，不管十方三界亦当如是！当然任何行业真正守正的人，都需要人人相互去敬重的！
纵观人类可考的文明历史，有专家说，地球上至今共生存生活过约1500多亿人，在政治、经济、文化三位一体同步进程中，能垂训后人、昭示后世的都是那些人？当共勉思之！一一《杨牧青谈艺录》，今天再次重发，以应先生丁酉岁倡导“艺术清规”之言。 查看更多
2019-06-11 22:58:06 13 0 1282 -
陈文斌创作日记 对话
黄州寒食诗帖！
2019-12-21 09:09:03 4 0 1282 -
陈祖松创作日记 对话
书法作品：鼠年春节患肺炎，武汉疫情急空前。
全国布防控传染，医师奋战病魔歼。
2020-03-30 08:53:55 5 0 1282 -
田光荣创作日记 对话
小六尺《花开富贵》。田光荣国画作品
2018-03-28 18:34:08 4 0 1281 -
2020-07-06 13:02:02 4 0 1281 -
2020-07-13 12:29:32 5 0 1281 -
杨牧青创作日记 对话
华山论剑，相聚一起，论的不是花拳绣腿，论的不是谁的名气大、辈分高，而是通过“内功”的修为来论谁的武学境界最高。书法亦然，最后的结果不是看谁用笔能写出多少个笔墨道道，领了多少次奖项，得了多少个头衔，或者 看谁是教授、谁是博导、谁是主席、谁是理事、谁是委员、谁是会员，或者看谁的头发长、长相奇特、年龄大、辈分高，或者谁最有钱、谁最有浪名！长河东去，大浪淘沙，看谁能通过文化学识积淀的多与少、修养和素养的好与坏来最能表现书法的艺术美，最能体现书法艺术美的精神。说穿了，书法线条与笔墨只是外在的形式，文化积淀的多与少和个人的修为好与坏才是内在的，才是内功，只有这个“内功”深厚了你才能够有资格去抗衡于书法的艺术美！
倘若书法学人不修内功，只重外表，那么到头来犹如万里长城依然在，不见当年秦始皇一样的可悲。综观书法史，如王羲之、张旭、颜真卿、苏东坡、黄庭坚、米芾、赵孟頫、王铎、康有为、于右任等人能名留青史，楷模后世，不仅仅是他们对书法发展贡献的多与少，或者创新的问题，或者他们扛起了某一面旗帜的问题，或者他们操办了某一组织机构的问题，而是他们凭借着自己深厚的内功修为得到了应有收获和殊荣。探究他们的“内功”，那一位不是饱学诗书，满腹经纶，沿袭传统，勤于实践，明晓世事，通达中国文化思想的人！他们都是绝顶聪敏和智慧的人，为什么不去乱涂乱抹，乱写乱画，标新立异的去追求丑书呢？因为，他们知道，也实践过，晓得丑书恶俗确实不能符合人们对美的崇尚和追求，不能满足人们对美的需要和需求！
因此，拒绝丑书，抵制恶俗，都需要从根本处入手，这个根本就是对中国文化思想下所产生的书法文化思想及其艺术美的思想的不懈研究与努力学习，剔除糟粕，汲取精华，让书法艺术美的表现形式继续发扬光大！
惟有如此，才能固守传统书法阵地，要不然固守就成了一句空话。但是，固守绝不能成为死守墨规，一成不变，而是要具备“变通方是道”的意识。但是变通之际，绝不能流于丑书形态，同流合污于恶俗，而是要遵循传统书法艺术美的法则，继承传统书法艺术美的精神！也惟有如此，中华民族的书法艺术传统精神才不至于被被迫到快要崩溃的边缘！
最后，笔者再问“中国文化思想”到底是什么？请大家去参悟吧！（本文作者：杨牧青，编辑：艺界网，转载请注明出处。） 查看更多
2018-01-14 08:23:20 17 0 1280 -
李显创作日记 对话
迎接2018年国展，隐庐闲章五一特惠
印文:戏墨，材质:老挝黄冻(钮章)，尺寸:2.1x5x8cm，喜欢结缘
李显
2018-04-30 23:11:48 5 1 1280 -
杨牧青创作日记 对话
水墨三晋·杨牧青书画文化行
2019年7月21日，临汾甘肃商会统筹召集的第二次“文商融合发展联谊”研讨会在古平阳召开。联谊期间，以“水墨三晋·杨牧青书画文化行”为契机，商会组织开展联谊活动，走访、参 、参观、调研了绿色生态、乡村振兴、“南竹北移”千亩示范基地的北方竹林小镇和科技新材料、仿瓷创新的知名企业鑫源晋强密胺制品厂，美食特色、品牌连锁的曹老三牛肉饺子馆，并丽艺通职业技术学校，前往尧都“天下第一门”、新绛龙兴寺、碧落亭、隋代花园、城隍庙、七星坡、钟鼓戏楼和运城仿古青铜器工艺厂等地（处）采风交流。
这是继2018年1月21日“水墨三晋·杨牧青中国画写生文化行走进晋北广灵”的再续活动。是日“尧都”留影，华门云祥，天降甘霖，给人们带来了无限喜悦。在各地（处）交流时，著名书画家、智库决策专家、国学智慧与人类上古文化研究者杨牧青老师题书赠墨，以发现问题、提出问题、解决问题为着眼点，对企业发展给予意见指导，增益企业文化艺术氛围，增益商会文化经济活力，增益商会会员单位之间的团结精神。 查看更多
2019-07-26 20:29:32 11 0 1280 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：近世以来谁是甲骨文最早发现者兼甲骨文重现世间之琐议
是夜偶阅，美籍独立研究人任光宇先生(1960年生，福建福州人，通讯工程学士和经济学硕士，曾就职于美国摩根大通和北京国际版权交易中心，近年专 年专事甲骨文发现和早期研究史及刘鹗的相关研究）发表在《广西师范大学学报：哲学社会科学版》（2018 年第 20186 期 第 1-15 页；人大复印《历史学》2019 年 03 期）的《“王刘联合发现说”和甲骨文发现研究新论》一文即笔：
该文对甲骨文发现问题与原委所述甚详，涉及到刘鄂、王襄、王懿荣、罗振玉……等甲骨学早期学者几十位，并引据、参考多达40余处，细阅其述，虽益多多，然复思则不得不以言之矣！
综览海内外甲骨学界的院科派学人、研究者（主要是体制内）大多数把一个很正常的事情在他说、彼言、己语状态中给“理论”的不正常了，弄的到处一片鸡毛乱飞，往往很忽视、忽略、轻蔑、抵触、止制“民间”的动向动态??！
按事实去看，殷墟所在地的“甲骨文”最早发现者不应是官方和院科派的学人、研究者，而是大约早于1899年几十年前（又说60年前）的洹河两岸当地农耕邨民之人！
由于，农耕邨民者，他们不识字，更不注意甲骨细节，加之当地习俗与买卖风气，他们把刻有文字或纹符的“甲骨”当做止血疗伤的药材“龙骨”长期使用并倒卖应是事实（又一说是剃头匠农民李成发现的甲骨，这个估计比较考谱，究竟那位农耕邨民发现的已无任何方法能考证的清楚了。）
紧接着，就是药材贩子，把甲骨当龙骨的去收购买卖。再接着，才是古董商人，这个环节极其重要?。?！古董商人首先认为“龙骨”有“古董价值”才能把“甲骨”当做古董的去贩卖。按当时北京、济南、郑州、天津等地商阜集贸往来的情势看，山东范县的古董商范某某也是重要的。所以从学理记述的角度去看天津王襄也是很要重的一位，因为他通经文之学。
由于当是龙骨与古董的双重贩卖作用，促使甲骨文紧接着才有了1899年王懿荣的再发现与确定。因为他是“国子监祭酒”身居皇城并通晓金石经学考据且有“大官员”发言具有决定性的作用与影响力，才是甲骨文被重视于上层圈子！
然后才是刘鄂、罗振玉等人的介入，是殷墟甲骨文从龙骨、古董变为“国宝”才有了重现世间的广光契机！特别罗振玉先生是第一个踏上甲骨文沉睡地的“文化人”，以及后来的王国维、郭沫若、胡厚宣等均是其功至殊！
援引：
南开大学朱彦民教授则在《近代学术史上的一大公案》中，将各说综合得较为全面具体：“到目前为止，有关于甲骨文发现这样一个极为初始又极为重要的课题，并没有完全研究清楚和彻底解决，而是长期存在着不同的甚至是激烈的争论意见?！劾坠俏姆⑾忠岳瓷习倌甑难芯坷?，对于甲骨文发现的研究，大致可以概括为以下几个方面：
对于甲骨文的最早发现者，这是最为分歧的一个方面，迄今有：王懿荣、王襄、孟定生、刘鹗、端方、罗振玉、胡石查、陈介祺、潘祖荫、古董商、小屯村民等十多种不同的说法。
现在学术界一般倾向于前三者即王懿荣、王襄、孟定生是甲骨文发现的最早人物，而后几说则多是在不大了解全面情况下作出的结论?！杂诩坠俏姆⑾值氖奔?，也因为发现者不同而有不同的认识，计有……七个不同的说法……现在可以讨论的发现时间就剩下了1897年、1898年和1899年三个年份了。”
追艺探古@艺术+文化+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于“水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行”推进途程中，2022年3月12日夜于京华。
再之，武威汉简所记龙骨不一定就是殷墟地下的甲骨?。?！科学仅是个方法而已，不是一是一或一刀切式的标准呵！中国的文化不是单纯的科学标准能认识的??！我的金口诀：科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法?。∫簿褪且桓鑫鞣?中国的问题。另，研究甲骨文千万不能也绝不能以现代分科与阶级观看人的出身何处……地有南北，佛无二性！ 查看更多
2022-03-13 09:57:39 8 0 1280 -
陈文斌创作日记 对话
行书书法作品：学海无涯苦作舟！
2022-11-06 11:03:15 4 0 1280 -
赵承锐收藏日记 对话
《古韻凝今——水墨画名家邀请展》假原西岸艺术馆，历时十天於今天傍晚圆满闭幕并取得了较大的社会效益，本市及外地参观者反映热烈！
2023-07-13 15:17:58 14 0 1280
