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陈祖松创作日记 对话
抗击肺炎病毒传染人人有责，
打赢瘟疫蔓延战争处处布防。
2020-02-05 01:55:34 3 0 1277 -
柳士才创作日记 对话
金秋的收获……双雄守护着丰收的季节果实……?。。∽８５玫酱朔鞯娜?，财富满满……！柳士才
2018-03-22 23:40:52 4 0 1276 -
2019-08-10 07:16:11 7 0 1276 -
2020-02-01 11:46:27 6 0 1276 -
刘玉坚创作日记 对话
国画山水画作品《天河飛落皆洗面，難得兩岸四季青?！芬灰粍⒂駡?br>這是我2021年第一幅作品，祝朋友們新年快乐快樂！
2021-02-09 10:00:53 8 0 1276 -
马培童创作日记 对话
《焦墨写生大唐石刻，生命力之大》马培童焦墨画感悟笔记-童心写历（122）
焦墨写生大唐石刻，受教到碑学、金石学，唐朝石刻的风格各有不同，写生表现也有不同，也要在不断发展变化，最终形成焦墨写生艺术 化，最终形成焦墨写生艺术地雅俗共赏的风格。
从这些大写意石刻中可以看大唐石匠刀刻在创作时完全进入一种情畅志荡、心遥意远、怡然自得的境界。我都能从中窥见悟道，刀刻骨意的自由和精神的自由，由此我用笔妙造自然，意味无穷，意境无尽，美感尽收。
形象”与“意境”的智慧把握上也是焦墨画的最高境界，只有对大唐石刻有深刻的认识和具体的感受，才能产生出“以形写神”的艺术效果，抒发自己的情怀和情感，把自己对物象最真实的感受画出来。
看似无意，实则有心。写生的过程中要有其大唐石刻特有的精神和文化内蕴。因受到儒、道、释中国传统三大思想的影响，有着一定的哲学思想文化基础。儒家的指导思想是：“志于道，据于德，依于仁，游于艺?！庇纱丝芍?，“艺”是用来增加自己完美的德行所用。道家认为蕴含着天真和洒脱才是“真画家”的条件。
——马培童记 查看更多
2021-11-02 10:19:16 19 0 1276 -
黎群生活日记 对话
客户定制的肖像，50X70㎝，可以根据客户要求作画，可改变背景，服装，发型，达到心目中的画作
2021-11-18 12:36:19 12 0 1276 -
![艺术家杨牧青日记:[强]喜欢已故的吴冠中老先生及陈传席教授这样“体制内”敢于直【图0】](http://m.crrp.com.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2018-01-07/5a518ca7d901d.JPG)
2018-01-07 10:57:50 5 3 1275 -
杨牧青创作日记 对话
有感《记者偷拍，曝光书法“速成班”黑幕！》视频:
资本经济与人性扭曲的亲密结合，发展至今天的新时代早前期，这些畸形是历史的必然产物！
少年书画速成，青年书画速成，成年人书画速成！少年靠一两寒暑 年靠一两寒暑假期速成，青年靠进入院科三、五载速成，成年靠拜个跪个名师速成，或挂些名人、名师的名字而速成！
速成与名利的勾搭，于是书画作品艺术质量就越来越降低了，各大中小城市内靠速成法则催生出一大批所谓的书画家，写写画画的弄出一大批书画作品，以艺术的名义，涌向社会的各个角落。于是乎，中国文化品质内核就这样逐步的下降与瓦解！
这些以速成或被速成的人性扭曲者，将来是要下地狱的，原因是:中国的书法、国画艺术那有三、五载就可成名成家的呢？中国书画是光阴的消耗与恒定的寂寞坚持，十年、二十年始能筑基，三十年、四十年才能有成效。当然还要有天赋，架上无鸡，赶鸭子上架则另当别论了！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2018-02-18 21:35:20 7 2 1275 -
启鹏创作日记 对话
上节复下节，百枝配万叶。吾自不开花，免撩蜂与蝶。
——《竹》启鹏2018-03-20 09:36:47 4 0 1275 -
13918556072生活日记 对话
擅长以马为主题绘画，八骏图，骆驼，牦牛等边疆少数民族风情题材。
另外，草书，颜楷等书法作品。
2019-02-09 11:04:55 3 0 1275 -
2018-06-30 11:47:35 9 0 1274 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青书法鉴赏：弘扬智真善美，鞭挞愚假丑恶；
名称：书法弘扬智真善美，鞭挞愚假丑恶
规格：50cm×100cm/5平尺
款识：弘扬智真善美，鞭挞愚假丑恶。二十多年前因人体智能研究，余以此主张力行 以此主张力行于社会，且多有言辞，今回过头来看，智与愚依然是其核心。庚子杨牧青。
附议：人不同于其它动物的先天能动性和后天创造力，无疑会促使人类不断的向高级阶段发展，在漫长的岁月中，开辟一个又一个的文明时代。但智慧与愚蠢却是人类向前发展的一对矛盾关系，是双刃剑，需要从人的、人类的、社会的……等根源上去研究，去出新。
细究人类社会在发展的过程中，发生的、出现的、产生的各种不良的假、丑、恶现象，都是由“愚”而导致的，由于是缺少“智”的一面。当然，任何事情事物要客观的辨证的去看，若认为“智”是万能，是无所不能的，认为人的“智”是超越一切的，而由此任意枉为，肆意争斗，到处搞不切合实际问题的，不利于社会和谐发展的，那“智”也无疑会变得“愚”，且是更加的愚蠢和愚昧！
二十多年前，我们对“人体智能”展开了相关性的研究和实践，在“使灵活的双手变得更加灵巧，让聪明的大脑变得更加智慧，把具有生命体征的人的活力变得更加智能一一是具足智慧的能动性而不是愚蠢的能动性?！崩砟钕?，首要是解决人类社会的现实问题，以“弘扬智真善美，鞭挞愚假丑恶”为主线，期以人的生活更美好，人们的社会更安定，人类的家园更和谐！一一2020年4月29日杨牧青记于京华。 查看更多
2020-04-29 10:48:58 3 0 1274 -
怀羽创作日记 对话
人物油画
2023-07-24 08:10:57 3 0 1274 -
杨牧青创作日记 对话
做一名合格的中国书画家才能问心无愧
原创 2018-01-30 CCAD智库 杨牧青书画
昨夜，微信内阅读京师大学堂殷商甲骨文研究顾问、中国社会科学院学部委员、中国先秦史学会会长、甲骨文申报《 学部委员、中国先秦史学会会长、甲骨文申报《世界记忆名录》文本起草人宋镇豪先生在《殷墟甲骨文书法探赜》新书发布会上的讲话稿，颇有感触。
宋先生说：在甲骨文书法领地，已经有崎岖的小路，有弯曲小道，甚至还有歪道邪道等各种各样的路数。甲骨文书法的书，这几年我看到很多，有些属于垃圾。我们那么长时间研究甲骨文，但是我们居然看不懂有些人写出来的那些“甲骨文”，有人说你是甲骨文专家嘛，怎么读不了，我说我读不了，太“高深”了，为什么？有些人写的那种“甲骨文”，恐怕过几年他自己都认不了，他是自造“甲骨文”?！镣晁蜗壬⒀愿逯笥胛⒂呀小笆澜缢拇蠊诺湮淖帧钡奶教郑⒃谂笥讶Ψ窒砹宋业募阜坠俏?、青铜器铭文“古文字书法”，且随即写了些杂言以为辅记。
这世界上本来没有路，走的人多了就有了路。
这世界上本来没有什么标准，时间长了人们因生存生活需要的原因就形成了一个个标准。
尺寸有长短，各国不统一，怎么办？国际上就弄了个米原器。人有高有矮，究竟谁高谁低？那就弄一个基本身高标准，便于身高对比。没有规矩不成方圆，车辆在城市道上若不遵守红绿灯信号，那就很危险，各行其道就成了很糟糕的一件事情了。
约之中国的书法、国画艺术来看，它也有一个成文而不成文的标准，这个标准就是没有具体标准的标准。也就是在有法中求无法，在变化中求不变，在具象中求抽象，在抽象中求形象，在似与不似之间求似与不似。水乘墨发，墨乘水动，水墨交融处即见色彩，即显精神。笔动气生，气聚韵出，韵达神来，气韵神具足，就是境界，技法、技巧与文化修养、生活阅历相融就是境界的接地气处，除此无它秘法。
要做一名合格的中国书法、国画艺术家，那书法、国画两个科目就要共修同进，并且还要做艺术本质之外的功夫，读万卷书、走千里路，历经更丰富的人生。从现在上推至宋代，千余年来，文人风大兴，艺术全面发展，名垂青史的千余位书画家，均擅书法善绘画，并且诗词文学、理论研究、武术养生、琴棋茶道等方面也有很大的成就。
历史是向前发展的，人是越学越向好的方向发展的，这就是继承、传承与创新的问题。从事中国书画的人，对中国的古文字书法不强制要精通无漏，但最起码要明晓、会写并会鉴识，否则只能是半斤八两的书画家了。当前，有专于书法的，有专于国画的，这种分科、分工、分职的现实情况，还有一个深层次的问题，待需进一步探讨。
现如今，有的书法家不会搞国画，有情可谅。让小学生去搞老师的学问，这本身就违背客观规律的。按中国书画发展史来看，“画”要早于“书法”是一个不可更改的事实。这亦即学生与老师的关系。但是，搞国画的并且号称是“家”的竟然不会写书法，不懂书法，这就有了大问题了，不知其生羞愧之心不？至于，拿起毛笔就敢写、敢画而称什么书法家或画家之类的不学无术者则无名份于此议中！以此察之，中国拥有三千多万名号称是书画家的，合格的又有多少呢？
前几天，中国美术馆举办了“民族与时代——徐悲鸿主题创作大展”以及同时展出了很多的宋、元、明、清、民国及现当代书画作品，细品这些大师、名家之作品，过去的书画家真是书画家呵，书法写得好，画也画的好，文学底子也很强。就连上世纪五十年代的一大批老先生，也是那样的书画俱佳。当看到现在的书画家作品时，大多数是由于色彩与加工的大尺幅结合，就一个感官的冲击而已，细品时是没有办法品出气、韵、神的来，无心留恋，真正的上乘书画艺术作品是很少的，画画的不会书法，瞧那落款处的书法就露出画作者的马脚了——浮躁不读书、不研究书法、不达文情，只知道画画色彩的涂染与艺术品加工的悦人眼目！
当然，做一名合格的书画家是很难的。峰高无坦途，学海无涯，艺海也无涯啊，要时刻学着反省，问心无愧！ 查看更多
2018-01-30 12:18:46 3 2 1273 -
李亚南创作日记 对话
李亚南书画工作室作品 松岗消夏图
2018-04-21 20:41:54 7 0 1273 -
杨牧青创作日记 对话
文思如泉·晋陇文旅科创123+5实施计划在临汾推进工作记事
用艺术传播中国精神
以文化助力经济发展
2020年8月13日下午，在"晋陇文旅科创123+5实施计划″推进工作的协调下，临汾市人民政府 协调下，临汾市人民政府发展研究中心党组书记、主任薛新宏先生与著名书画家，国学智慧与人类上古文化研究者，智库决策与资深企业文化战略顾问，晋陇文旅科创123+5实施计划总规划、首席构架师杨牧青老师就"十四五规划″大背景和"临汾市省域副中心城市建设战略″前题下，针对山西临汾区域的文化、经济的融合发展方面做了初步的意见交流，涉及上古“尧文化”、“夏文化”的再度研究和今后的项目实施远景设想，以及建议召开尧文化高端圆桌论坛、提议筹划晋陇融合发展研究基地等。
杨牧青甲骨文非卜辞说之古文字释义：
文，把心中想的表达出来；
思，用心思考怎么去耕耘田地，养育子孙；
如，淑女回首若呼念顾盼之意；
泉，山坳有水长流潺潺出于泉眼。
水墨三晋.杨牧青书画创作交流中心 查看更多
2020-08-14 08:03:11 5 0 1273 -
卢俊良创作日记 对话
江南新绿
2017-12-04 17:18:41 10 5 1272 -
胡记领创作日记 对话
六尺《锦上添花》，胡记领
2018-04-01 22:07:33 3 0 1272 -
杨牧青创作日记 对话
特别现时代对于“体职外”或无一官半职、或无公差在身，或无营商供养的“职业书画家”，以书画艺术为生的，作品要收费、润格是必须的，否则书画家就无法进行艺术创作和活下去的。
至于有其它生活资补或各种津贴的 贴的，以及岗位工作之外还能贪捞者，就不应列在“职业书画家”之内而占位，充其量算是“业余爱好者”。“体制内”文艺工作者或各系统内的专业书画家，除了艺术创作之外最大的良知就是为政体意识和文艺需要而服务，亦即文艺为人民服务。
对于“职业书画家”来说，人非草木，皆为友情往来，免费的作品就尽量减少一些，珍爱劳动成果，喜藏者也能理解。卖字卖画不丢人，并是一种美德，关键是艺品与人品的问题！历史上如宋梁楷、清扬州八怪、清未吴昌硕等许多大书画家，都是弃官或离经叛道而走上“职业书画家”之路，并取得了很大的成就！
对于如今艺术市场化的状态下，职业书画家若能守得住“艺术贞操”已经不容易了，是值得人们尊重的。至于业余、专业或江湖杂耍以书画艺术为名而上窜下忽悠的，则不在此论中，劝其少些红尘欲望，少贪恋些职位和权谋，心向内修才能算是对得“艺术”二字，这样也不至于万年遗臭??！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2019-12-09 11:02:55 9 0 1272 -
陈祖松创作日记 对话
书法作品：想出解题方法，攀登科学高峰。
2020-05-25 16:14:17 2 0 1272 -
陈祖松创作日记 对话
八幅家庭中堂书法作品图片
2023-07-17 11:14:31 11 0 1272 -
魏建军创作日记 对话
《清香》大家快来围观，我也会画牡丹了。--魏建军
2018-01-10 14:16:16 7 1 1271 -
杨牧青创作日记 对话
高科技的机器人流水作业，再次证明了唐宋宫廷体、明清馆阁体、当今院协教科体及“二王”(王羲之、王献之父子)书风以来，造成的悦媚性、权力性与奴性相结合的机械式的艺术风貌。
因是，细反思，在书法成具体 法成具体系统化的二千余年中，才会有石门颂、石名铭、张旭、怀素、黄庭坚、徐渭、朱枝山、傅山、郑板桥、康有为、蒲华……等这些占极少数的从传承中出发而最后在反叛传统道统的“创新”中以改昔日之面貌，成为两千余年中夺人眼目者?。?br>
至于，中国画的变法更替、创新比中国书法的变法更替、创新的速度快，而且夺人眼目的大画家比大书法家较多些！这是史实+事实！
也因是一定要正确对待传统，毕竟大江东逝水也！一一杨牧青随记 查看更多
2018-02-12 17:26:11 5 3 1271 -
杨牧青创作日记 对话
对从事中国书画的艺术家来说，书法、国画、油画、诗词文学、篆刻设计、音律茶棋、武术中医，及至艺术理论、思想见解和经、史、子、集的国学文化都要明白，或精于三、四、五门类，并有自己的艺术、文化、社会的理论研 究与评述，而且要明白商企经营法则与经济运行内涵，同时要具备国际化的视野与胸怀，这样才能称为中国书画家，若单一门类的书法家或画家、美术家，算不了真正的艺术家，终究也成不了大家，甚至迈入大师之路！这从艺术史上的历代大家、大师的艺术人生中就可例证的。
当今浮华世事，经济建设为中心的大环境下，诸等艺术家可自我对照、反省，自己还缺失了什么？若不具足三、四、五法门之径，请勿言或自吁为大家、大师。
艺海无涯，人生有限，需修行才能登艺术大雅之堂，非江湖、政客、权力之浪得声名呱呱也！一一《杨牧青谈艺录》 查看更多
2018-04-26 08:50:46 6 3 1271 -
杨牧青创作日记 对话
晋陇文旅科创123+5实施计划推进考察晋南河津行
2020年8月8日上午，晋陇文旅科创123+5实施计划推进考察一行前往文化底蕴深厚、风景秀美的晋南河津，并在山西润中天建筑工程有限公司热情周到的安排 安排下进行座谈，就有关房地产开发与市场趋向、智能创新、民生需求及居民住房的人文生态环境建设等话题做了深度交流。
期间，著名书画家，国学智慧与人类上古文化研究者，智库决策与资深企业文化战略顾问，晋陇文旅科创123+5实施计划总规划、首席构架师杨牧青老师；山西润中天建筑工程有限公司董事长张主管先生；山西省甘肃商会常务副会长、临汾市甘肃商会会长、山西鑫盛平安建筑劳务有限公司董事长常建兰女士；运城市非公有制企业家协会常务副秘书长、支部副书记孟建峰先生；天津大学化工学院教授、硕士研究生导师张毅民先生及河津市人力资源和社会保障局刘政先生等在一起交流。
本次考察行，是按“晋陇文旅科创123+5实施计划”总部署，围绕“六大版块”及培育民族企业情怀，植入企业文化建设元素、做好好的项目分享交流为主旨，展开相关的具体工作推进。 查看更多
2020-08-09 07:53:26 5 0 1271 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：阅杜钢建先生古文字证明英文源于中文诸见有感
作为当今对"西方古文明伪史体系"通过各种方式方法进行推论求证的专家学者群体中，杜钢建先生的"英语源于中文"、"英人源于大湘西"等观点可谓时时热闹。 t;、"英人源于大湘西"等观点可谓时时热闹。
杜先生通过罗列、研究了甲骨文、金文、彝文等中国早期汉字的"古文字"的事实情形之后说，"英语源于中文"，比如英文字母A源于古文字，脱胎于令、命、合……等古文字，还有U等其它字母的论议，可谓是用功尤勤，述文彰著！
余阅之而言：
大家基本上都知道，如今"英语"这26个字母是从早期犹太/希伯来/腓尼基人语中繁衍出来，首先要证明早期的犹太/希伯来/腓尼基人语的线形文字与早期汉字的"古文字"的关系。
果真古埃及、古巴比伦、古希腊等文明都是伪造的，都是后改修建的……等等，那需要问的是，还有他们为什么能够伪造出楔形与泥板书文字那样的形体形态，只有证明了其来源、其为什么是那样的形体形态才能说英文字母与早期汉字有关系！
就当前来看，杜钢建先生及已故的王大有先生等等，心怀中华，立足华夏文化文明看世界生成与发展，这个想法出发点是对的，也是好的。但是，通过N多年来的努力还是没有抓住核心??！
当年我国的顾颉刚先生等"伪史辨"可以说把中国所有的文献都查阅并罗列了，且与当时考古发现去结合而思辨，然后才有了持疑态度，并形成了许多巨著奇论。如今何新、诸玄识、董并生、程碧波、黄河清、黄忠平、龚鹏程……等诸多先生从天文、地质、气象、人文、民族等方面努力的去力证西方古文明是伪史……其实仔细的看，认真的领悟，这中、西方的"辨伪"都很深刻的，但大有骑毛驴找驴的状态，关键还是没抓住核心??！
追艺探古@大国智库，小民于行，先天下之忧而忧，我们当思考什么？！我们当怎么做？！艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。
上图杜钢建先生说：拙图一由A构成的文字之二见《甲骨文合集》一0七六正之合字。拙图一由A构成的文字之三见《作尊彝觚》铭文“口合乍尊彝”之合字。 查看更多
2021-12-15 10:01:03 9 0 1271 -
马一祥创作日记 对话
这是枫树吗？原来春天的枫树也这么美呀！——只识秋日枫叶美，不认春来黄花谁，气性平和无争味，金英一树映春晖?！斗闶骰ā纷饔谑烨?。
2022-04-30 06:53:50 3 0 1271 -
石梦松创作日记 对话
近岸古柳远青山，风清淡淡独凭栏?？砘匙允清幸？?，不羡鸳鸯不羡仙。
石梦松
2018-04-15 19:06:54 6 0 1270 -
杨牧青创作日记 对话
历史是劳动人民创造的，但确实是官僚化文人编篡的。当时比孔子学问大、智慧高，且能看清孔子本来面目，看透孔子心思的人很多。如，在城门摆卦摊看相的姑布子卿说“孔子犹如丧家之犬”……不知后世这个董仲舒先生为什 么出损招，非要抬出孔子这么个人来？难道仅是礼教与愚忠吗？研究一下董的当时背景马上就明白了！长达二千多年的中国人民绝大部分(90％以上)在被“奴役”与“压迫”“剥削”中死去，生活没有什么幸福指数可言！
据《左传》《史记》等史载，后人分析，前551年9月28日孔子诞生于山东曲阜。前549年，孔子三岁父亡。前530年，21岁初娶宋人可官氏。前529年，21岁孔子生子(注意时间，估计孔子搞了个先孕后婚)。鲁昭公(前541年即位)派人送鲤魚，故子名孔鲤。
在此前后，孔子做过仓库财务，管理牧场，承办丧事。季平子任孔子为工程建设项目经理(营建司空)。
前525年，郯子至鲁?？鬃酉蜊白友肮糯僦?。前522年，孔子办学，收颜回，子路为弟子。
前518年，鲁昭公欲起用孔子，以制衡三桓。南宫敬叔向鲁昭公请奏：请与孔子适周(这一年对孔子来说是大转折之年)。
鲁君与之一车，两马，一僮仆往周王室拜师老子学礼，后又多次与老子进行道德仁义礼智及易，诗，书等思想交流。
孔子认为要振兴朝纲，就要克己复礼，要克制贪欲谋私，争权夺利，恢复周礼。君君，臣臣，父父，子子不可乱序，周礼失，兵灾起。
南宫敬叔问孔子：最尊周礼莫过于君王，但为什么诸侯中会出現弑父杀兄之为？
孔子曰：这是反叛周礼之为。
南宫问：那弑父杀兄之人为什么会坐上王位(指楚灵王)？
孔子突然感到自以为精通周礼，却无法解释诸侯违反周礼之为。
孔子拜見老子。老子行迎宾之礼。老子问：常有耳闻你博学多闻，熟研周礼，开校讲学，名满天下，不知何故前来洛邑……最近孔子弄不明白老子的套路，只能感慨地发出“神龙见首不见尾”的声音。一一杨牧青随记 查看更多
2018-05-24 09:32:31 7 0 1270
