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吉大华创作日记 对话
水秀山清眉远长，归来闲倚小阁窗。
2017-11-26 11:34:59 4 3 1436 -
石梦松创作日记 对话
扇面《吉祥双喜》
背面书:‘’耐得寂寞有清闲，经历苦涩更知甜。此生不求大富贵，醉心田园看蓝天?！?
2018-05-16 15:22:56 12 1 1436 -
2018-12-05 14:37:42 6 1 1436 -
郑诚创作日记 对话
国画水墨山水画作品两幅，分享品鉴。
一轮明月照古今，万千诗情共中秋……
云想春风月想云，高山流水觅知音?？沼幸缓嗲榫?，一生知已最难寻。
2022-10-25 15:04:58 3 0 1436 -
杨牧青创作日记 对话
现今大量的考古文化与人类文化学、历史文献资料和图象文字的重新破译等科学的事实表明:
约一万年至五千年前的长江上游、环洞庭湖“古文化圈”非常重要，她与约五万年至四千年前的黄河上游、环青海湖“古文化 “古文化圈”是古中国不同的两个文化体系，源头都在古昆仑区域，“湘楚文化”最明显的是体现在七至五千年之间。
“河江、湖”两个文化体系是沿着河、江翻山越岭的“出山逐水”发展，到达“中原”汇合后约在四千年前才形成了当今所谓的华夏文明和中华文明源发地在中原的意识与方向，当然现在来看“中原论”就是一个错判！
已故的著名考古学家、古文化学研究者苏秉琦先生“中华文明起源”的“满天星斗说”与“Y”字型文化说是很有见地的，为研究齐家、仰韶、半坡、龙山、红山、良渚及至百越给了一个很好的启发！一一杨牧青随记 查看更多
2019-02-24 09:07:57 11 0 1436 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青书法鉴赏：释放公正忠诚的初心,去掉自私丑恶的本性;
名称：忠诚的初心
规格：50cm×100cm/5平尺
款识：无产阶级最直接的表现就是全心全意为人民服务来释放公正、忠诚的初心！ 资产阶 、忠诚的初心！ 资产阶级最直接的表现就是用虚伪的善掩饰自私、丑恶的本性！己亥初冬杨牧青于京城。
附议：这个世界，在佛陀眼中看都是大悲大苦的，所以劝一切有情众生要离苦得乐；在孔夫子眼中看都是纷乱争斗不合乎规制的，所以致力恢复周礼而不懈努力；在耶稣基督眼中看世人都有罪，所以要去向上帝赎罪并等待末日的审判；在秦始皇、汉武帝、唐太宗、元太祖眼中看都是我的，于是就不断的在扩张与巩固中交错，创造一个又一个的帝国与盛世！
这个世界，随着发展，文明的不断进步，但在马克思眼中看是剥削与被剥削的关系，所以他才论断资本主义从头到脚都流着肮脏的血；在孙中山眼中看是缺少三民主义，缺少天下为公，于是就革封建王朝的命；在毛主席眼中看是广大人民被三座大山压住不能幸福生活，不能平等，所以要建立新中国，打破万恶的旧社会，自力更生，坚苦奋斗以除旧貌而敢叫日月换新颜！
这个世界，随着向全球化、国际化的大迈进，在习总眼中看人类命运是共同的，是应该要一体化的，前途光明，谁乱搞，谁违背人类社会发展规律和趋势谁就是大罪人！
这个世界，在艺术者眼中看是多姿多彩和五光十色的。在真正的书法人眼中看，其实文字是可洞悉一切的，所以要倾情善待书法给艺术人的恩赐，认识人类文化，探究世界文明，似乎也可以先从中国的书法艺术开始乎？！一一2019年12月26日杨牧青随记 查看更多
2020-04-28 19:21:03 6 0 1436 -
2018-01-05 13:54:07 3 0 1435 -
李振军创作日记 对话
创作中
2018-04-08 15:54:45 5 0 1435 -
2018-06-09 10:25:13 3 0 1435 -
张仕森收藏日记 对话
《美丽黄骅 燕赵情韵——纪念改革开放四十周年全国美术名家邀请展》专集作品拍照正在进行！大咖云集敬请期待！
2018-07-25 18:15:55 7 0 1435 -
2019-02-04 15:09:16 8 0 1435 -
马宪昌创作日记 对话
修心养性联
2019-03-09 21:40:43 6 0 1435 -
2020-09-08 11:54:50 21 0 1435 -
已认证石广生创作日记 对话
国画水墨表意画《人生如若沉重，不如举重若轻?！?br>人生如若沉重，不如举重若轻。有时又谈何容易呢。
庚子年夏月石广生作。
2020-09-22 10:18:23 8 0 1435 -
马培童收藏日记 对话
对话苏轼——潘玮萱评马培童（24）
北宋中期，出现了一批文人画热潮，一批士大夫跳出传统樊篱，使绘画成为词翰之余的自我表现及消遣，尤其是苏轼一出，以其独特的绘画理论和创作实践，影响了一代人，并形成 践，影响了一代人，并形成了一股文人画的潮流。其代表画家有文同、扬补之、赵孟坚、郑思肖、米芾、米友仁等，他们以画寄情，以情写意，取其神似而不求其形，使中国绘画从此更具文学化的价值。
苏轼（见图一），号东坡居士，四川眉山人，著名文学家、诗人、书法家，在文学方面为唐宋八大家之一，书法为宋四大家之首，擅长墨笔竹石和人物画的创作。所作竹石枯木，枝干虬屈无端，石皴硬，亦怪怪奇无端，如其胸中蟠郁也。
今存世可信真迹仅《枯木竹石图》卷（见下图）一件，藏日本。中国美术馆所藏《竹石图》卷尚存争议，但与记载有相合之处?！犊菽竟质肌酚置赌臼肌罚级谢嬉还质叹嵊诨淖笙路?，被风雨砍斫出条条纹路、残缺的边边角角印证着怪石的历尽沧桑，但石状仍尖峻硬实，盘旋如涡的石皴，似在飞快的旋转，似卷云皴，实则无皴法。信手写出，不求形似，不具皴法，使画面造成运动感，显示出怪石的顽强生命力。尤其是石上数枝焦墨竹叶的点缀，给人以希望之感。
马培童以下所绘胡杨作品，用焦墨绘之，画中的胡杨盘枝错节，铁骨铮铮，古典秀美，千恣百态，有如百年的佛塔昂然挺立。胡杨有千年不倒，倒了再生的倔强精神，千百年来它的无限的情思与哲理，被众多人所膜拜。苏轼在竹的身上，找到了超脱、高洁之意。马培童所绘胡杨姿态虬曲，刚劲有力，身躯扭曲挣扎而生，有气冲云天之势。
苏轼的《木石图》，画中线条时而虬曲时而放缓，随即展开分枝，分枝上无一叶，却悉向天，枝梢直冲画外，表达了画家饱经风霜后的恬淡与安然，与马培童所绘的胡杨精神有曲异同工之处。苏轼以书法之笔，飞白为石，楷行为竹，信手拈来，自成一格。马培童以超凡尘世的胡杨，看似与苏轼作品不搭边，却向世人诠释着胡杨历尽沧桑后的倔强性格以及画家淡泊旷达的精神世界。
——（潘玮萱写於上海） 查看更多
2021-05-06 11:56:26 13 0 1435 -
王征明创作日记 对话
国画水意画《咏石榴》，作品尺寸39x51㎝，王征明葵卯年秋月作品。
霞裳玉露染素裙，
纤指盘剥胭脂身。
解下骊珠和月数，
不思锦绣独思君。
2024-01-03 15:09:37 12 0 1435 -
曹集珪创作日记 对话
近期完成的国画梅兰竹菊四君子作品
让大家见笑了曹。曹集珪
2018-02-05 12:46:43 17 0 1434 -
严巍收藏日记 对话
国画《源远流长》，按朋友要求画的家居风水画聚宝盆。
严巍
2018-04-10 11:14:26 4 0 1434 -
朱德茂创作日记 对话
今创作《绝句春色》三。风和木叶起青烟，溪泛桃花白鹭翩。红杏枝头春正好，绿杨堤畔柳如绵。
2018-05-15 18:45:51 3 0 1434 -
陈祖松创作日记 对话
朝夕奔梦，扬帆起航。
2018-07-11 10:57:36 2 0 1434 -
2019-05-06 09:59:38 27 2 1434 -
2019-08-27 08:55:01 6 0 1434 -
李小建创作日记 对话
我的书法作品
2017-12-21 21:01:44 12 1 1433 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：超越时空的“心路”创作（一）
原创 2018-01-02 初为夔
杨牧青简介:
号草坪先生，法青居士，1973年4月生，黄土陇塬人，现居北京。著名书画家，艺术评论家，国学智慧研究者， 书画家，艺术评论家，国学智慧研究者，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人。
■ 采访单位：四川大学创意管理研究所
■ 采访地点：四川大学
■ 采访时间：2017年12月12日
前言
近日，在成都府南河畔，四川大学创意管理研究所“创意管理评论”公众号小编文大创，有幸邀约到了著名书画家杨牧青老师，并进行了长达数小时深度访谈交流，这让我们对杨牧青老
师的艺术创作和思想有了一个全新的认识和了解。
初为夔：杨老师，您好！欢迎您来到美丽的成都。我们之前从书画艺术、国学思想、文化论述、社会影响等方面去对您做了一些初步了解，发现您被很多业内外人士称为当代不可多得的书画大家。您的书法和绘画风格及其相关理念被誉为具备“引领时代的潜质”。那么，有关中国传统书画艺术的创作和价值问题，请您给我们谈一谈。
杨牧青：好的，谢谢?！按蠹摇⒁臁闭庑┒疾桓业?。不过说到引领这个与时间相关的词，我也注意到了你的另外一个用词“传统书画”。
首先，我们说传统是相对现在而言的，现在若过几百年、几千年可能又成了那时候的传统了，这是一个关于时空的话题。现在的很多书画家、艺术爱好者，“信而好古”过了头，认为越是传统的就越是好的，这是对书画艺术的一种错误的偏执。
在当前的历史时期，能够热爱传统文化，对于当代中国人寻求文化自信和文化归属是一个很好的切入点，这本身是好事情。但是，需要清楚，不能一提起传统就厚古薄今，奉古斥新，或以传统为规矩而不敢越雷池半步，缺失创新精神。所谓“礼有损益”，就是讨论时代性和适宜性的问题，艺术也是一样的，时代变了，人们的生活方式和思维方式变了，审美也变了。那么对于传统艺术的剔除糟粕，吸取精华，推陈出新，这才是一个艺术家艺术创作的正道。
其实，所谓的传统，其核心就是一个“心”的问题，是一种对于生活和艺术返璞归真、回归本源的领悟。如果只拘泥于艺术风格的古风，或想着将现代审美和生活意境回归古人的方式，其实就落了下乘了，当然也是不可能实现的。
其实古人的心和今人的心是一样的，只不过是古人、今人所处的社会环境、思维方式、认识事物的态度发生了变化而已。古时明月照今人，今人不见古人面，古时明月依旧在，人心悠悠亘古存。这是需要顿悟的，是一个心灵境界的问题，不是三言两语可以讲明白的。
许多的书画家就死在了这个心上了，不能解脱此心，不能悟到书画艺术的奥妙与真谛，因此在具体的艺术实践过程中就丧失了书画本有的东西。纵观历史上所有极具成就的书画家都在这个心上有了一定的见地，所以他们才能够修成一代书画大家乃至大师、宗师级的人物。这需要反身而诚，需要致虚静观，书画的创作都是如此。而且在这个意义上讲，书画本身是同源的。
初为夔：您是说“书画同源”？
杨牧青：是的。本质上讲，书和画的创作都是人类本心的自然流露，在创作上来说，中国传统的书法和绘画艺术的创作出发点和立意点都是相同的。书是字，是书法?；峭迹腔婊?。它们二者在历史递进中是你中有我、我中有你的一个互溶状态，时而隐，时而现。 （未完待续） 查看更多
2018-01-04 21:43:59 5 0 1433 -
2018-04-26 17:33:56 6 3 1433 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·授书论·第五十九章·五材并用】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
要像冶铸师和陶艺师对熔铸和制陶两种制作工艺的熟悉了解掌握那样，对从古到今的各种书体及其发展演变，做到深刻了解， 发展演变，做到深刻了解，熟练掌握，兼善通会。
通过体察体会五行学说中五种基本物质和基本概念相克相生的发展变化，去体察体会书法艺术中运笔用墨的多样性和多变性。
通过体察体会无穷无尽不同事物以及他们不同的仪表和形象，去体察体会书法艺术中运笔用墨所表达表现的不同的书写情感和书写意境的多样性和多变性。一篇优美乐章的演奏，需要多种乐器演奏的协调配合，每一种乐器什么时间发音，发什么音，发音的轻重长短等都要按乐谱的要求去演奏。
各种乐器的音响，要有分有合，有悠有扬，有起有伏，有节奏、依韵律演奏，这样才能给品赏人以无穷之感受和体会。书法艺术中书法作品的创作也应该像乐章的演奏一样，其中的一点一画、结字造形、布局谋篇等运笔用意都要随创作中书写情感和书写意境的变化而变化。
通过变化充分地表达表现书写情感和书写意境，这样才能给品赏人以无穷之感受和体会。至于具体点画的书写，应该是每一点每一画都要有所变化，尤其是重叠笔画的书写，更要注意彼此的变化和呼应，切忌雷同。
要根据书写情感和书写意境的不同，表达表现出与之相应的不同形态和情态。如果在同一个字里出现了好几个点笔画，对这些点的书写处理，一定不要使其雷同，或取向背，或取递进、或取呼应，要使同一字中的几个点笔画成为一个形态情态各不相同的协调统一体。 查看更多
2018-09-22 15:22:06 3 0 1433 -
邢建明创作日记 对话
辽宁省美术家协会会员邢建明农村风貌系列国画作品欣赏。
2021-11-23 14:15:38 5 0 1433 -
朱德茂创作日记 对话
书画作品《竹》
只要人品端正，脚下全是出路。
只要良心还在，身边真情相伴。
2018-06-05 17:59:12 9 0 1432 -
杨牧青创作日记 对话
是日，应“万象LP1”教育杨牧青书赠“桃李满天下”在塞上银川中学开展公益活动。
2018-06-23 07:20:13 5 1 1432 -
2019-07-15 16:14:56 25 0 1432
