罗杰创作日记 对话

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国画《烟云叠嶂壮山岳》罗捷

叶仲桥收藏日记 对话

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由云浮市文化馆组织举办的“云浮清远两市书画名家交流展”和即席书画挥毫活动于2020年9月14日顺利举行。附活动照片。

石广生创作日记 对话

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国画水墨表意画《人生如若沉重，不如举重若轻?！?br>人生如若沉重，不如举重若轻。有时又谈何容易呢。
庚子年夏月石广生作。

邢建明创作日记 对话

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辽宁省美术家协会会员邢建明农村风貌系列国画作品欣赏。

李玉凤创作日记 对话

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马培童创作日记 对话

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30，写生作画首先要打动自己，然后才能打动别人。
人的成就，很大程度上，是来自天赋。也就是说，一出生就具备的能力，在某些年月，尽情地发挥出来，持之以恒，最终就成为人的成就了。这些天赋，不用学就懂，有 ，有些人拿起笔，就会画画，无师自通。踏进石窟阅古事，画遍世界佛陀情 。每天每月虽相似。岁岁年年画不同。一龙门石窟写生一 查看更多

巴古宁创作日记 对话

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因为嫌麻烦，俺写这些圆心、扇面小品是不打格子不划线滴……

杨牧青创作日记 对话

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图：用理论照亮人类的前行方向


杨牧青：关于重新编写《人类上古文化文明史》的几点断想
 
前一阶段，在写《杨牧青：科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法》和《杨牧青：人类上古文化谱 法》和《杨牧青：人类上古文化谱系年表》等文稿时，说：“天下本一家，世界本大同?！死嗝斯餐濉酝贫俳死嗌缁岱⒄故且桓鑫按蟮墓瓜胗胧凳亍淮宦贰榈亩匀死辔幕⒄棺龀龈蟮墓毕?，创造人类生活生存的又一个文明时代。不忘初心，从当下开始，若能自我反省，不忘前车之鉴，坚定文化自信，迫切需要重新编写《人类上古文化文明史》以引领人类社会新时代的大发展?！?br>
现就以下几点算是对为什么迫切需要重新编写《人类上古文化文明史》的一个简略回答。
 
第一，通过网络搜阅，除了《世界文化史》、《人类文化史》、《世界文明史》、《人类文明史》、《极简文明史》、《全球文化史》等之外，并没有《人类上古文化史》、《人类上古文明史》著述成册。倒是《中国文化史》、《中国上古中古文化史》、《古埃及文化史》、《希腊文化史》、《西洋文化史》、《印度文化简史》、《巴比伦古文化探研》、《巴比伦与亚述文明》等局域性、国度性的著述很多，估算不下千余种。
令人感到非常惊讶和愧疚的是：至今还没有《人类上古文化文明史》的著述诞生，这是一大空白！奇了怪，这是什么原因造成的？
 
第二，惊讶的是，全世界的历史学、文化学、人类学、社会学、哲学、考古学、生物进化学等方面专家学者是不是因各自领域专业性太强而导致思维意识、思想认知有些封闭，或人本有的灵性在某研究框架制约下给消失了，从而忽视《人类上古文化文明史》重要性。
愧疚的是，当今人类怎么面对几百万年以来列祖列宗的艰苦创业和与大自然的拼搏精神及文化精神传承和文明创造，全世界的专家学者怎么没有从人类上古文化的“根”上去着手文明的研究呢？

这个根是什么？就是自从有了人类诞生在这个蓝色星球的那一天起，人类就有了文化文明的诞生和伴随，而且文化文明是并行的，是相辅相成的，是缺一不可的同步发展！
 
第三，近百年以来，所谓的国际学术界对“人类文明”给出一个比较笨拙的标准，即以文字、青铜器或国家（早期城邦）出现为人类文明的标准。若某个区域、某个国家没有文字、青铜器或早期城邦的出现（即考古发现），那这个区域、这个国家就没有文明，就不是信史，就不能当作正史对待，就是神话故事、文化传说，或为史前无从稽考之论。于是，在没有文明标准的定性下，就诱导隐射出没有文化性可言，同时也佐证出没有文化性可言的区域、国家是一个不文明的区域和国家。

因为不文明的区域、国家是不具备文明标准的，年限短就不能算古老，所以就需要有古老文明的区域、国家给不文明的新区域、国家输送文明，创造文化，推行国际语言化，字母文字化，以及不平等的各种条约。

欲灭其国，先绝其史。于是在强权者制定的游戏规则下，就出现了所谓的文明人肆意消灭一些被认为不文明的原住土著人的血腥行为，扼杀原住土著人的文化精神，或以某种理由为借口，进行刻意剥削，贪婪掠夺，殖民侵略，并发动跨区域、跨国度的战争，成为所谓的文明人最直接的、最得意洋洋的胜利果实。

在文明与不文明的笨拙标准和混账逻辑主流下，几百万年的人类文化文明发展史，就仅留下6000多年的“文明”。同时一些丧失文化自信心的不肖子孙，跟着主流瞎屁颠，竟然将古老的中国文化文明给弄得只剩下4070年的文明了，在不知反省的无可奈何情况下只有用“史前”或“非信史”、“有待考古”、“有待新发现”等字眼给搪塞（见《杨牧青：人类上古文化谱系研究导读——让上古文化有生命的延续力》一文）。
 
第四，在这里先不说谁来写《人类上古文化文明史》的事情，就说谁能在已有的基础上进行文化与文明“二合一”的《人类文化文明史》或《世界文化文明史》编写，并不是一种文化与文明的分离史！

何不通彻圆融的想一下：人类没有文化哪来的人类文明？
人类文化文明应是并行在一起的。难道人类自从诞生的那天起就没有文化、没有文明的生存生活了几百万年后直到6000多年前才有了“文明”的产生吗？这种文明的推定简直太幼稚了，用所谓的国际学术界的文明标准去人为意识的割断人类几百万年的文化文明是一个最愚蠢、最能自欺欺人的行为！
 
第五，对《人类上古文化文明史》重新编写是迫切需要的。如果不把人类6000多年前至几百万年之间这段漫长的文化文明史做一个系统的、客观的、清晰的、详实的、生动的论述，那么人类文化文明的这一根大血脉就不通畅，会从根上断了源头的。犹如一棵大树，根系、主身干不健康，那其它枝叶干就会枯萎，就会无生机。

如果人类文化文明从根上断了源头，那么平等、和谐、文明的世界体系就无法实现，区域、国家的战争就会继续不断的发生，世界大同的理想就只能在千年、万年的喊口号中继续空谈。

为什么呢？因为全世界没有一个人类文化文明的共识！没有共识形成的区域、国家就会矛盾不断，导致人民不能安居乐业，邦邻不能友好往来，发展不能平衡，上升至民族、宗教、习俗、利益、资源等各个方面的冲突，以至于战争流血为代价！
 
第六，重新编写《人类上古文化文明史》是建立在以往各种论著基础上而“重新”的，不是说在已有的《人类上古文化文明史》上去编写的，并且事实是，《人类上古文化文明史》这样伟大著述至今是没有的。重新编写《人类上古文化文明史》是需要复合型人才的，是需要特殊性人才，是需要大智慧者来主持，是需要一大批敬业、博学并有敢于责任担当之士来共同完成。

在适当时机，人类上古文化谱系研究课题组可以展开此项工作（具体可与相关人、机构商讨编写计划）。分析全球化的发展趋势和世界格局，在阴阳平衡、互补统一的情形下，重新编写《人类上古文化文明史》可能只有中国人才能做的到，因为古老的中国有着无比深厚的文化文明底蕴。

有着被现代国际学术界认为人类文明发源地比较晚的古中国却到处留下了六、七千年前之前乃至几十万年前，以至于达三百二十七万六千年之久的的文化哲思推论，并且古巴伦文明、古埃及文明中有许许多多的内容却能在古中国的文化文明中找到生发的源头（见《杨牧青：人类文化共祖、人类文化文明的种子盘古述略》一文）。
当前，在推动共建“人类命运共同体”的新时代大背景下，给予全世界的专家学者一个很好的机遇。拭目以待，看谁能来完成《人类上古文化文明史》的伟大著述，做出一项重大的世界贡献！（注：本文作者杨牧青/号草坪先生，由艺界报公众号首发，转载请注明出处。） 查看更多

杨牧青创作日记 对话

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从少到多，由小到大，道生一，一生二，二生三，三生万物，这是道法，也是世间常态?！熬┏羌坠俏氖橛焉纭痹谖业奶嵋橄?，相信会汇聚更多的甲骨文研究者及甲骨文书法、绘画和甲骨文工艺制作、教育研学等各方面的老师和 人才，当然一切又不得不在缘法中成长与起伏，只要发心行愿正确，一切又不能不遵循道法自然！一一杨牧青随记 查看更多

史介鸿创作日记 对话

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书法“稻花香里说丰年”；
  在北京禧万年餐饮管理有限公司（人民教育出版社）孙总办公室，见到我几年前写的“稻花香里说丰年”，不由地拍了下来。

当代书画名家—缪月红创作日记 对话

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我国是一个多民族的国家，一共有56个民族。除了汉族，这几个民族如维吾尔族、藏族、蒙古族、苗族、傣族大家都比较熟悉，其余的民族我们都不是那么的很了解它。
   自从我有想把我国的少数民族头像用我的毛笔 有想把我国的少数民族头像用我的毛笔绘画下来，让人民对他们有所了解，当有了这想法后，我便开始在网络查阅少数民族的记载文字资料；
  同时也使我更加了解各个少数民族的各种特色民俗风情。她们的服装鲜艳夺目，搭配各具特色的服饰。这些手工编织的服装和服饰及珠链也是深受人们的欣赏喜爱。
  之后，我就开始着手起稿陆陆续续绘了十来幅~卡纸小品画，感觉还不错的。(图为我的新创作品与我生活照)下午好！ 查看更多

于永强创作日记 对话

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最新完成作品。50.50与大家交流

史介鸿创作日记 对话

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书法如同佛法。既已成“法”，就必须靠人来宏传，“人能宏法，法不能宏人”。在古人意识里，无论如何，“人”都是最根本的因素。
是的，虽然流传下来的经典书法作品都有可效法的地方，可在现实中，佛教徒不一定都 定都如法，自称“书法家”的不一定都依法，却也是事实。
法是法，人是人。法是用来正人的；人是应该遵法的。乱法、灭法，不如法，都是罪恶之因，时间一到，一定受报。 查看更多

陈祖松创作日记 对话

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隶书书法作品：全民同奔中国梦，万众共享艳阳天。

马培童创作日记 对话

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《唐帝陵写生》马培童焦墨画感悟笔记-童心写历（121） 
   我陕西到关中十八唐帝陵写生，一方面要研究大唐石刻，研究要表现的对象和它的造型结构，同时还要研究自己，研究自己的感情度。如无感情，画的再 研究自己，研究自己的感情度。如无感情，画的再精也只不过是完成照相机的任务。
   在写生时自己要想、要分析、要明确、要喜欢、我为什么画，我要动感情去画？在了解的同时，我必须融合自己的感情。十分珍贵而铭记在心，我就会在唐帝陵一下子找到我想抓到的东西。要善于思索，善于动情。
   在阳光照晒下，人人都会感到昏昏沉沉，可是我就会出现灵感。为什么在人人都觉得荒凉的地方，我会看到美。为什么在人人都沉睡的深夜，却有人起来巡游？因为在思索，在动情，可忘掉一切。但要对石佛，石狮，石马留心，都要想，都要爱。
   要从平凡的石刻中发现深情，发现大唐石刻艺术。使精神更充实，初来时觉得很苦，画起来就兴奋，有艺术物质享受，但画高兴了，对石刻有了感情，感到自然的美，感到大唐石刻的生命力，也体会到当年石匠内心真正的爱艺术。感到在这里写生有味道，很幸福，这就是有了精神上的满足和艺术灵魂的享受。
——马培童记 查看更多

石梦松创作日记 对话

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枝枝叶叶向上栽，笔墨催开动灵台。王孙难解君子意，故留溪山任抒怀。石梦松国画作品

李青利创作日记 对话

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雨打芭蕉叶带愁，心同新月向人羞。
馨兰意望香嗟短，迷雾?？疵我擦簟?br>李青利国画

杨牧青创作日记 对话

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搞书法、国画不能脱俗是认知度和学养不够的问题，还有天赋的问题，这与熬了、写了、画了几十年是关系不大。鸭子上架去鸡窝永远是变不成鸡的。从小靠书画为生、安身立命的职业书画家，其与半路出家，或老而以书画娱兴 、谴兴，或有单位工薪、职位，或拥有权力阶层的书画家，二者是不能在心境上去同等而喻的，若明了此世间障眼法，那将离入于书画之雅道不远了。一一《杨牧青谈艺录》 查看更多

杨牧青创作日记 对话

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一家之言:最高级的旅行都是带艺术家而不是富豪或领导，或明星，或美女呵。说明真正干实业的企业家，他始终是尊重、敬礼、崇尚艺术的，只有那些用艺术充当门面而不真心者才认为艺术是不能当饭吃的。因为艺术是从文化 中升华、提炼出来的智慧精华；文化则是从社会发展的实践中产生出来的；富豪、领导则是从社会的生活中产生的，明星、美女是为社会的生活需要而出现的。由此分析，艺术就成了金字塔的项级层，文化居二，富豪居三，领导居四，明星居五，美女居六。故此，一切以艺术名义而肆意权力、捞名谋位、不学无术、糟蹋艺术的都是禽兽式的属性！一一杨牧青随记 查看更多

杨牧青创作日记 对话

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杨牧青：略说当代书画大家范曾先生三五语
范曾先生今已八十多岁的老人，多年来虽有惊世的狂人之语但非狷介之语，要冷静客观地去评判。
范曾一枝毛笔能抵一个中大型企业，而且几十年持续不断的还在生产。据说凭 。据说凭范曾书画吃饭的就有一百万多人，其创造的价值当今画家很少有的！
如今的社会，吃不到酸枣还嫌弃酸枣太酸了这种病态现状是个大问题，需要反省，改一改的！
对范曾先生的书画作品要客观的去看，就他拿着长锋笔不起草稿而快速的能勾勒出准确的人物线条，当今众多知名画家能达到他的技术水准的真还没有几个！
名人不说话不开言，没有人去捧场，谁能知道他是名人??？名人开言，有时说过火了，这是性情之所使，只要他没有反动反面的言论，讲什么话都可在允许的范围内。
即就是我们的有些机构都设有宣传、媒体、研究等专门的人去吹风啊，并且还是拿着人们的劳动创收再整再搞呵，大家为什么不去反驳质疑呢？！同志们的心识蒙蔽了就对事物认识不清了，艺术界本来就不是一个标准的统一模式而发生乱象了，所以更学会去辨析的！
虽然范曾的书画作品有些俗，欠大雅之风，属于中层水平，但他的学识又有几个书家画家能做的到呢？当今许多的书家画家又有谁扪心自问过呵？！
作为一名书画家范曾老先生一捐款就是千万、百万的，当今那么多知名画家又有谁做到了呢？而且他的钱又不是偷来的抢来的呵！
有人愿意给范曾书画作品投资，运作其艺术品市场，这说明了什么？投资人、艺术市场法则不是傻子，大家想过没有？！你把你的产品或什么拿出去为什么没人投资，市场也不认可呢，这又想过没有？为什么？！
同志们，放下偏见，放开胸怀，包容大千世界的万象丛生，一切都是光明的！
艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多

粟盛林创作日记 对话

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8米江南水乡风情壁画今天顺利完工，粟盛林

潘宁秋生活日记 对话

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花絮

杨增超创作日记 对话

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《少女情怀》杨增超，祝女神们节日快乐！

李亚南创作日记 对话

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李亚南书画工作室作品

田光荣创作日记 对话

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四尺斗方《双喜临门》。
天无绝人之路，没有退路是前进最有力的动力！
田光荣

陈祖松创作日记 对话

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朝夕奔梦，扬帆起航。

马曙光创作日记 对话

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马曙光作国画《彭城佳景》120X68Cm
苏东坡《放鹤记》，，，，，

杨牧青创作日记 对话

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子夜初读[玫瑰]与人善缘，总是方便；说个正道，总是缘法。有缘无份，人海茫茫；有份无缘法，返观内省。

“开张天岸马，奇逸人中龙?！笔撬纬醭峦乩献媸樾床Ⅵ劣诨绞?，后洛阳龙门、西安大兴善寺有拓本石 有拓本石刻，二十七、八年前我偶见其刻，颇为喜爱，后常见当世书家书之。然，清末南海先生复书其联，雄浑敛劲非同一般，多了陈拓老祖的尘世快意之气，亦将此联大放光明于天下，及至齐白石、萧娴等近代大师、大家多有书写，盖汉魏碑崖书法之灵毓也。今，余以契刻甲骨刀法随意为之，再揉一些残志铭文之意，亦可谓之天机自见也！

图1书法写于五台山寺院，图2国画写于杭州西湖畔，图3书法写于南京玄武湖边，从丙申至己亥，已近四年之多，然此三作已不知缘归何处矣？！今有朋友翻阅往日记事，故人事代谢中有感而记斯言，以待后观。一一杨牧青随记 查看更多

叶仲桥生活日记 对话

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12月15日下午在深圳出席中央电视台数字电视书画频道组织广东二十一个地市美协书协主席的作品展。感谢主办方和各级领导的大力支持。

杨牧青创作日记 对话

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2019年12月22日下午，第七次“文商融合发展联谊研讨会”在山西医科大学晋祠学院如期召开，取得圆满成功。
会议由临汾市甘肃商会、晋陇文旅科创123+5实施计划推进工作委员会统筹，由山西医科大学晋祠 晋祠学院、山西聚信思达科技有限公司、山西并丽教育科技集团有限公司、山西都宝文化传播有限公司、山西晋陇科贸有限公司、临汾市并丽艺通职业技术学校、山西并丽艺术文化传播有限公司、山西并丽康养家政服务有限公司、运城市天秀生态农业开发集团有限公司、山西尚和智谷管理咨询有限公司、山西鑫盛平安建筑劳务有限公司、临汾市尧都区大卫教育科技有限公司、西安贞观景业电气设备工程有限公司、北京都市心怡国际广告传媒有限公司、北京华巨中国建筑规划设计院有限公司等单位协助。艺界网、艺界报、艺界网手机客户端及中国艺界网络联盟人民网客户端、新华网客户端、凤凰新闻、网易新闻、今日头条、天天快报、华人头条、封面新闻、搜狐新闻等给予媒体支持。
著名书画家，国学智慧与人类上古文化研究者，智库决策专家，资深企业文化战略顾问，晋陇文旅科创123+5实施计划总规划、首席构架师杨牧青；山西医科大学晋祠学院招生就业处处长王立世、信息宣传科科长吴鑫慧、科员邹庆鹏；山西省甘肃商会执行会长、山西聚信思达科技有限公司总经理马志杰；山西省甘肃商会常务副会长、临汾市甘肃商会会长、山西鑫盛平安建筑劳务有限公司董事长常建兰；运城市天秀生态农业开发集团有限公司常务副董事长张盼、总经理张纬；运城市天秀民俗文化有限公司总经理李改红；山西并丽教育科技集团有限公司董事长韩建丽；山西省甘肃商会副会长、山西恒昌智诚知识产权代理有限公司董事长张雪琴；山西省甘肃商会副会长、山西八度空间科技有限公司总经理、肆拾玖酒坊席彬韬；山西省内蒙古商会常务副秘书长张秀丽；北京瀚林职业研修学院副校长李沫、助理朱振铖、董事卫绍武；今日头条新闻编辑、运城市公民道德文化传播研究会常务副会长刘新峰；山西智慧通达安防有限公司总经理李飞；山西网罗天下科技有限公司总经理郭红军、顾问关如良、临汾地区区域总经理石军锁；中国市县领导决策高峰；《山西商报》临汾站长闫天星；科学导报网临汾频道编辑霍泊沣；山西成盛兴电器商行总经理李维聪；山西岐少爷餐饮管理有限公司刘海鹏；平安保险公司山西分公司宋毅等人士出席了研讨会。
与会者以本次会议主题，充分研讨，按“晋陇文旅科创123+5实施计划”总部署，围绕职业教育、文化创意、乡村旅游、医药医疗、康养休闲、科技创新“六大版块”及企业文化建设、好项目分享交流。初步确定了2020年度高端峰会、战略论坛、风情展览、项目跟进等工作安排，共商大计。
研讨会上，著名书画家、晋陇文旅科创123+5实施计划总规划杨牧青对《晋陇文商融合发展总体思路与设计规划（2019年7月-2024年7月）工作简报》做了详尽汇报，图文并茂的从“契机、背景、文化优势、时限、优选项目、金融链、运作方式和方法、达到预期的设计目标与目的”八个方面和“职业教育、文化创意、乡村旅游、医药医疗、康养休闲、科技创新”六大版块进行了深度的讲解。他说，如今全世界有76亿人，中国有14亿人，50年后将达到100亿人，中国预计要超过18亿人！那时，我们该怎么办？怎么发展？那时，山西、甘肃两省约近1亿人又该怎么办？怎么发展？那时，正好是我们的孩子、孙子时代……所以百年大计、千年大计……的事情又该怎么去做？！
当下，若站在人类上古文化脉络研究与中华文明追根溯源的角度上来看，山西、甘肃真乃是一块宝地，晋陇两地具有新时代下一个蓄势待发的大气象！我们要打通上古文化脉络，使其不能成为中华文明发展的阻塞，促使人类文明在交流对话、互融互通中形成共识，以史为鉴，继往开来，知兴衰胜败以为万世开太平！
他讲到，在文化、商业融合大潮中，全球性“金融资本”运营尤为突出，“文化软实力”彰显价值。诸如，文化+金融、艺术品+金融、教育+金融、科技+金融……等均会纷纷进入市场，以及“5G时代”的到来，并且各行业的“数字化”、“科技化”、“场景虚拟化”等建设节奏更快。再过二三十年，“量子技术”和“人体生命科学”的突破，将彻底改变以往一切生活、生存的发展法则……那时我们山西、甘肃两省及至黄河流域的中华文明发祥区域又该如何应对？这都是需要我们去思考、去认真对待的。
他说，时间过得很快，从夏到冬短暂的几个月，在“晋陇文旅科创123+5实施计划”总部署的工作推进和“水墨三晋·杨牧青书画文化行”的气象万千变化中，三晋大地上有大智慧远见的者都不期而遇！那一刻，华门呈瑞，天降甘霖，我们在尧王的护佑下从汾河畔出发……
中华文化的灵魂和黄土大塬的魅力，从祁连山到陇山，再到吕梁山、太行山苍苍茫茫中，从党项河到白龙江、洮河、渭河，从马莲河、蒲河到怀江、汾河，再到黄河湾湾道道里，无数的历史故事犹如一张张鲜活的面孔在眼前浮现，岁月啊带不走历史的记忆！
如果说，2676年前因政治婚姻而诞生“秦晋之好”成为经典的历史故事，那么在实现中华民族伟大复兴的中国梦的新时代机遇下，因我们的“晋陇文旅科创123+5实施计划”就会在文商融合历程中诞生一个“晋陇之融”的美好记忆。那2676年后，子孙后代又当如何看待这跨度达5352年的历史故事呢？
总体上，本次研讨会着重围绕“厚德·人文“的文商融合发展主题，紧扣“晋陇文旅科创123+5实施计划”总部署，以习 近 平总 书 记系列重要讲话精神为指导，遵照中 央、国 家和山西省委省政府、甘肃省委省政府对文化、经济发展的相关政策和要求，遵循“一带一路”倡议和“亚洲文明对话”、推动构建“人类命运共同体”的国家战略方针，根据晋陇两省文化、经济、社会发展现状和企业自身的实际情况，进行了研讨和意见交换。
与会者认为，“晋陇”要在文商融合发展中寻求新的大发展，要在大布局、大规划的主导下，相互尊重，取长补短，优化行业和项目选择，以“民生项目”、“民生工程”为重点，要把重心、重力放在涉及职业教育、生态旅游、田园康养、文化创意与科技孵化方面，做好“晋陇文旅科创123+5实施计划”的具体工作，发挥晋商、陇商的区域文化特色和营商优势，为晋陇大地的繁荣发展贡献力量。
在研讨会后，著名书画家，国学智慧与人类上古文化研究者，智库决策专家，资深企业文化战略顾问，晋陇文旅科创123+5实施计划总规划、首席构架师杨牧青向山西医科大学晋祠学院招生就业处题赠“医为德范”以示存念。
2019年12月23日杨牧青记于龙城太原：
感谢我们！昨天逢值冬至吉日，“厚德·人文——第七次文商融合发展联谊研讨会”在山西医科大学晋祠学院如期召开，业已取得圆满成功！
感谢我们！“晋陇文旅科创123+5实施计划”推进工作的这种会议模式与活动内容，也是唯一性的历史记录，时间会见证历史的！
感谢我们！这6个月以来，前后共七次会议中能够出席、参加的所有有缘人，以及所有无私、大爱、热情支持者！
感谢我们！努力向前，2020再出发，晋陇大地将会烙印上我们的人生风彩与岁月足迹的履新！ 查看更多