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王贵烨创作日记 对话
我的作品不是什么名人大作、但是能给你带去正能量！你说你不懂画、那群里网络上各类画太多了、你怎么没有看上呢？、为什么问我的画怎么卖呢？中国画是写意画……就是一种感觉，对你的情绪、你的精神、你的心灵，有一 种触动……从中感悟到很多东西、………你是懂得的、喜欢就是最高的标准、你喜欢不一定别人喜欢、就像你的爱人、情人、心上人一样，你喜欢就是最高境界了……别人看了感觉也许不怎么样呢、你有感觉你从中受益、找到东西这就是中国画的写意画魅力所在…………、我的作品是中国写意画，它不是文字的语言那样的直白、写意画是含蓄的、是有着寓意的、是把作者的绘画思想、和绘画理念注入在作品里的………常言说；字如其人，画如其人的道理就不难理解了，那么每位看画的人在画里面感觉到的东西都是不一样的，你在画画方面了解不多……你有其它方面的知识和修养，有着灵感、睿智就能从画里接收到诸多元素！…… 查看更多
2019-10-16 14:06:08 11 0 1606 -
2020-07-31 10:46:11 7 0 1606 -
马培童创作日记 对话
“焦墨画用笔的【刻写】精神”童心写历（21）
焦墨刻石皴法、刻也是写，是中锋用笔，逆锋行笔、枯笔、枯墨、枯骨、枯“意”是焦墨刻石皴法的刻写形式，更是焦墨画用笔的刻写精神，也是我画焦墨所有造型艺术 也是我画焦墨所有造型艺术用笔的精神，包括工笔细刻、写意粗笔粗刻。
把石窟雕塑佛陀以装饰形式刻在宣纸上。都是表达佛像“刻”为主旨。在“形似”和“神似”之间，更显神韵和灵魂。更强调“神似”，并且以“神似”为目标，而所谓的“神”，是作者自己感悟而倾注了主观“意韵”的成分，“以目视而感神遇”，神意和灵魂就在其中。
在焦墨艺术上我提出的“刻石皴法的刻与写是我研究最透彻地把焦墨艺术展示在宣纸上。在创作创新展示石窟雕塑佛陀艺术上作出贡献。
从远古岩画、汉画、青铜器，彩陶，甲骨文、各种符号等等，融合在一幅创作作品中，深入到艺术本质的刻石皴精神。包含天地人和的纵横观照，“刻”不是一个单向的，是与我思维方式和艺术形式并列的。它是纵横的、统观全局的、天地石窟佛陀为一体?？淌且恢旨挤?。
创作是日月经天、江河行地、“天地人合”是一种宇宙观，既是精神与物质相对应，相对于物质世界的一种创新精神。
马培童记于2020，03，07 查看更多
2020-08-31 11:41:22 12 0 1606 -
已认证阎敏收藏日记 对话
2020年宝安区文艺志愿服务表彰汇演暨首届航程簕杜鹃文化艺术周启动仪式。
12月12日的簕杜鹃谷热闹非凡，宝安的文艺志愿者在行动，感谢深圳美协众将积极参与！
2020-12-15 17:27:31 31 0 1606 -
魏杰创作日记 对话
另一种风味的人物画，请品味
2018-05-22 20:29:21 6 1 1605 -
陈祖松创作日记 对话
龙游四海风顺水，
凤闯五洲劲冲天。
飞奔远程志神往，
舞出奇迹心梦圆。
2019-05-09 05:34:50 5 0 1605 -
2019-11-22 17:24:29 35 0 1605 -
马培童收藏日记 对话
马培童石窟作品之四大石窟作品赏析连载之（一），作者潘玮萱；
石窟是依山而凿的一种石室，是佛教修行的一个场所，最早的石窟起源于古代的印度，那时没有佛像以塔为中心，为涅槃而用。佛像出现后，石窟仍 像以塔为中心，为涅槃而用。佛像出现后，石窟仍以塔为中心，在塔的主体上，开一佛龛，龛中雕刻一佛像。随着印度石窟的发展，中国的佛教沿着丝绸之路从中亚传入到中国，随之形成与发展，于是在以龟兹为佛教中心出现了许多石窟，之后又沿着丝绸之路南北发展，各地又形成了众多的石窟。当时开凿石窟的目的不是为了坐禅，而是为了宣传佛教教义，那时的人识字很少，在大多数人都不识字的情况下想普及活教是很困难的。于是佛教人士就通过绘画、雕塑等形象的方法，让老百姓慢慢进入佛教世界，佛教才在中国慢慢扎下根。我国著名名石窟有：敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、克孜尔千佛洞、大足石刻及麦积山石窟等，其中莫高窟、云冈石窟、龙门石窟及麦积山石窟为我国四大石窟。
马培童画石窟作品运用自己独创的刻石皴法，把石窟佛造像以一个崭新的面貌刻在宣纸上，将汉画石刻刀法变成笔法，用“焦墨刻石皴”把石窟雕塑佛像刻到宣纸上。为了画好石窟作品，马培童走遍中国四大石窟，每天忙于写生，“外师造化、中得心源”，大自然是最好之师，马培童在石窟中寻找创作内容和灵感，探索焦墨绘画形成和绘画语言的表现力，在内容和形式寻找最佳契合点，通过写生加深和理解石窟佛造像，对石刻规律做到心中了如指掌，这是对生活的累积和强化基本功的训练最好的方法。
马培童以枯笔渴墨创造佛像画境，以富有金石弧形线条，描绘出佛像祥和的慧眼，微笑的嘴，颀长的寿耳和仁慈的面颊，所画佛像明亮温和，慈悲宁静，禅意十足，富有人性，令人可敬可亲．契合世人内心对神性的向往和追求，常被藏家高价收藏，多地寺院也邀请马培童画佛造像。在龙门石窟写生，马培童创作了二米乘5米的大幅作品，被媒体叹为奇葩即：“以绘画唤醒灵魂。复苏生命”。这是对佛教神话独特的解读：亦神亦人，亦真亦奇．充满奇想，是对精神永生的礼赞，在奇妙中启示真理，平淡中彰显崇高，有别于芸芸众家，这种独特风格及个性的创新属马培童自己独创。
在画石窟作品，马培童在写生中对佛像进行归纳整理，取舍概括，再对画面进行组织。通过写生对佛像艺术形态再次加工，使作品更加完美，如马培童所说的石窟图案要分清脉络，要概括疏密、姿态，石刻图案变化错落，才能发挥最好的艺术形象，写生是提炼最好的方法。马培童通过写生在佛像发现前人没有发现的知识点，这是对艺术的创作，通过写生了解古人是如何感受自然，在感受的基础上进行提炼概括。如何将自然形态加工成艺术形象，马培童说要分析研究前人将自然形态转化成艺术的过程和方法。通过写生再来检验自己对笔墨语言的把握程度，这也是锤炼笔墨语言的最好的方式之一。
云岗石窟位于大同市，因高处名云冈故取名云岗石窟，创建于公元450年，魏孝文帝令沙门统昙曜开凿5个大石窟（第16-20窟），后人称为昙曜五窟。其开凿时间前后持续了近70年（460年—524年），东西绵延一千米。距今已有一千五百多年的历史。现存主要洞窟53个，造像254个，石雕造像51000余尊。最大佛像17米，最小仅2厘米，是中国最大规模的石窟群。石窟雕刻的题材内容，基本上是佛像和佛教故事。2001年被列为世界文化遗产。
马培童石窟作品之四大石窟作品赏析连载之（一），潘玮萱写扵上海，2020、03、10，
未完待续 查看更多
2020-03-16 15:03:40 26 0 1605 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·书家论·第一章·自古善书者】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
自古以来，有名望的书家很多，其中书法艺术水平优异者，堪称名家大家者，汉魏时期有钟繇和张芝，东晋末年有王羲之、王献之父 之父子，他们的书法称得上绝妙了。王羲之说：“我遍寻了历代书家的书作并对其进行了研习，我确信只有钟繇和张芝的书作堪称绝伦，值得推崇和学习，其它的当不宜推崇学习?！?emsp;可以这么说，人们对钟繇和张芝两位书法名家的书名热议过后，继而受到热议的就是王羲之和王献之了。王羲之又说：“我的书艺与钟繇和张芝相比，钟繇的隶书与我当不相上下，或者说略微超过我一些。张芝的草书明显超过了我的草书。张芝对于草书的研习，精练娴熟，临池习书以至于池水都变黑了。假若我能像他那样专心致力于草书研习的话，未必不如他。”推崇张芝，认为张芝的书艺当超过钟繇的书艺，这也是王羲之的观点。纵观王羲之于书法方面的造诣，虽然不是完全按照前人的规范去做，但他却能够做到博采众长，有所创新，有所突破，超过了前人，且各体兼善，王羲之是无愧于书法之名家和大家的。 查看更多
2018-01-23 21:11:41 9 0 1604 -
宋继兰收藏日记 对话
家中有个“动画城”。这是我一年多来的劳动成果！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！”
2018-01-29 12:21:06 4 1 1604 -
2018-03-30 13:39:35 3 0 1604 -
陈忠良创作日记 对话
写宋隐士陈一发夫妇，二十代嫡孙陈光辉配诗:菊篱尘外客，仙界两相知。笑却人问事，情留万古厂痴。宋亡后，端明殿大学士陈一发不愿事新贵，退隐居后山(现名青隐洞，在我家后)一对寿星相知相守一百一十年。
2018-06-01 10:30:16 12 0 1604 -
张喜才创作日记 对话
《江南水乡》，纽约参展作品，尺寸六尺98x180cm
2018-08-24 14:15:17 5 0 1604 -
李亚南创作日记 对话
老子出关圖
2019-05-09 21:50:12 3 0 1604 -
马培童收藏日记 对话
香港画院庆祝中华人民共和国成立70周年书画展致辞：
尊敬的各位领导、各位来宾、艺术家们，大家下午好！
首先，我代表香港画院，对各位的光临表示热列的欢迎和诚挚的谢意。
香港，是美丽的“ 热列的欢迎和诚挚的谢意。
香港，是美丽的“东方之珠”，是中西文化的交融地，也是传统与现代文化的交融之地。香港与大陆文化相通、血脉相连，有着共同的文化根基，近年来，随着粤港澳大湾区发展进程的不断深入，香港与大陆之间的文化交流越来越频繁，更好的加强了两岸文化的交流融合。
今年是中华人民共和国成立70周年，香港畫院以弘扬中华民族传统文化，促進香港和內地文化交流為宗旨，通过開展多種形式的展览和交流活動，加深香港人民对祖国的认识。
此次展览香港画院共展出36位画家的92幅精品力作，展览作品从不同角度和層面表现中國改革開放的偉大成就和祖國欣欣向榮的大美河山面貌，讓香港人民更直觀的感受新中國成立70年來文化奮進的歷程，此次画展对推动两岸文化交流具有深远意义，希望借此次展览的机会，进一步加强两岸文化的交流。
最后，预祝本次画展圆满成功！
谢谢大家！
马培童扵香港 查看更多
2019-06-14 22:42:26 29 0 1604 -
杨牧青创作日记 对话
中医、西医之争是整个思想意识的导向问题，是医疗政体不妥当的问题。发展西医是资本经济主义的特质与表现，因为它比中医所产生的经济值高了许多倍，甚至百倍以上，有诱惑力极强的利益链可图谋，是块大肥肉，介入者硬 肯违背良心与道德也不肯放弃。
中医虽然很优秀，但也有它自身的致命之处。慢养与急治，能快速解决病痛是中医、西医临床的基本特质，人患了病痛都是很现实的，先解决急症病痛才能再说其它的治疗方法。
就当下及今后来说，若过度的依赖、推崇西医肯定是错误的，物极必反。应以中医为主，恢复“赤脚医生”政策，高手在民间，发挥民间中草药特长，要重视中医养生慢疗根除病患的优势，使人们少得病、少患疾。欲速则不达，若一下子消除、去消西医这是不科学的，也不符合实际的。以西医辅助治疗疾病为原则，逐步的减其高昂的利益链与有害性，以及不合理性。
然，煌煌大国的决策者们，硬肯牺牲、伤损老百姓的某些局部(包括生命在内)也不肯放弃丰厚的利益链与经济产业值，这是当下中医、西医纠缠的关键的症结之处，需要从上到下的大政策导向来解决的，不是某个人、某个社会机构能解决的。就当前来看，人民还得忍痛，基层的老百姓只能在自救中救自己罢了。当然，政府逐渐健全的全民医疗保障体系是不可否定的，应加快完善的节奏，大力发展中医的养生慢疗优势和特长，待将来医院生意冷清、病人少、患者寡的时候才能说人民是健康幸福的生活在一个了不起并且伟大的民族与国度当中！一一根据2016年某拙文今摘句整理公开，杨牧青随记。 查看更多
2019-07-04 10:19:23 12 0 1604 -
赵梅创作日记 对话
花开富贵图
2018-12-04 16:54:03 8 0 1603 -
2018-05-01 21:48:37 6 2 1603 -
陈祖松创作日记 对话
龙泉幸福奋斗来
龙泉风光幸福长，
民众奋斗勇担当。
青年大梦志高远，
老少雄心力量强。
男爱打拼腾精彩，
女贤劳作颇内行。
建设家乡忙日夜，
投身事业创辉煌。
：陈祖松撰 br>投身事业创辉煌。
：陈祖松撰
2018-05-30 17:51:42 5 1 1603 -
刘永新创作日记 对话
昨天，6月26日，我参加了由吉林省艺海书画院，市朝阳区永昌街道党工委和市图书馆联合组织的“红色永昌，党在我心中”庆祝建党97周年书画作品展。
“正气歌”是本次展览中唯一的一幅小楷作品。感谢艺海书 一幅小楷作品。感谢艺海书画院院长刘涛提携。衷心感谢各位朋友的关注。
‘’天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪?；蛭鍪Ρ?，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 查看更多
2018-06-27 16:17:57 4 0 1603 -
2019-07-11 15:24:03 5 0 1603 -
已认证
2022-07-08 11:21:47 15 0 1603 -
李高创作日记 对话
最近三张山水斗方团扇，50*50cm
李高
2018-04-02 15:28:28 4 1 1602 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·运笔论·第三十八章·取会风骚】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
学习书法艺术的人应该知道，人的情感的产生和表现是人的一种自然本能，在不同的环境条件下，人会自发地产生出不同的情 人会自发地产生出不同的情感，所产生的情感又会自觉地以各种语言形式表现出来，这种表现犹如诗词一样，目的在于表现和反映一定的意境和情趣。
当阴气下降，阳气上升的时候，草木就生长旺盛；当阳气下降，阴气上升的时候，草木就凋零惨败。这原本就是天地的意思，是大自然变化的一个基本规律。
中国书法艺术中书写情感的产生和变化也有一个基本的规律，书写不同的文字内容，其表现和反映的书写情感是不一样的，其运笔用意也是有所不同的。
那些“强名为体”者不知道中国书法艺术中书写情感的发展变化这一基本规律，不知道中国书法艺术中运笔用意的道理，一味地强调自己的书写应该符合什么样的书写名称，应该归于哪一类书体，这样的想法和作法既违背了中国书法艺术中书写情感的变化规律，又不符合中国书法艺术创作的实际。
“强名为体”者的那一套书写理论错就错在这里。书法艺术中的运笔，如果不能随书写情感的发展变化而变化，没有了书写情感这一活的艺术生命灵魂，不去“达情表意”，仅仅只言什么“名”和“体”，那还有什么意义呢？ 查看更多
2018-06-23 21:01:40 5 0 1602 -
马培童创作日记 对话
创作随想：石窟探访写生、采风、创作，用焦墨画表现，是以浓墨汁为主，画面中只有那么一种颜色、黑，其原因就在于对焦墨感悟力，并可以用自己的方式将感受用枯笔表达出来。最重要的特点就是观察能力要强，不管面对石 窟的图案还是佛陀，都可以通过自己的观察，找到石窟景物中最美的部分，以及那些不易发现的迷人细节?；挂蟹峭Ｈ说脑煨湍芰?，是一生中坚持练出来的，日复一日，年复一年的画！还要有忍耐力。
写生、釆风、观察的目的是为了积累，智慧只有不断积累，积累知识又离不开记忆?；婊挠镅允切蜗?，形象的积累也靠写生、采风、记忆。只依靠眼睛看、目读心記，必须在胸有成竹基础上，靠脑子记忆画出来。
在一张白纸上信马由缰，构建出一个只属于自己创作的石窟世界，把想象力给带来了，丰富了自己创作的异彩纷呈的世界。思维是用脑对现实石窟反映。对观察到的佛陀，经过分析、概括发现石窟佛陀的内在联系，掌握石刻规律，观察思维活跃，想象丰富，感性知识丰富，并进行佛陀形象思维活动。
造型能力是创作石窟佛像的基本功。有了造型能力，还要根据自己的审美能力做优化，艺术源于生活却高于生活，这需要很强的概括能力。创作没有那么简单，想搞好创作，还得加倍努力才行！。（写扵北京马培童美术馆、工作室） 查看更多
2018-08-30 09:03:54 16 0 1602 -
刘明礼创作日记 对话
国画动物画《老虎》；庚子年秋月刘明礼习虎。
2021-01-20 14:24:32 4 0 1602 -
黄联合创作日记 对话
画画是我的爱好，一生俱来，自私的我知道画画挣不了N个钱，但我就好这口，现在为生活而画，何时为自己而画。
2019-01-27 17:53:42 5 0 1601 -
马培童创作日记 对话
《闯自己的路，用最大功力打出来》马陪童焦墨画感悟笔迹之（74）
焦墨画的艺途真的没有捷径可走，唯一的正道是创新。
创新是探险，历来真正有创新贡献者，全是来自实践，且大都是付出了一生心血。要 贡献者，全是来自实践，且大都是付出了一生心血。要想自己的艺术有生存力，就必然不断的创新，而创新的焦墨艺术是来自五千年文化的传承和继承。
“要在传统的基础上创新”，创今日之新，明日之新。实践、探索、研究，是检验真理的唯一标准，坚持自己的成见，走出自己的路。
要找出新奇之路，最可靠的还是凭鞋底走出自己的路来，这路，通向世界。在每一天的生活中，天天坚持创作研究、探索 想做一名强者、但强者未必是胜者，但是、胜者必是强者。生命，必须努力，越努力，越有奔头。尽量让自己站的高一点，看的远一点、但愿天天有个好心情而努力。（马培童写扵工作室） 查看更多
2019-01-30 14:42:38 4 0 1601 -
王文明收藏日记 对话
朋友赠晚清民国小瓶，瓶底部“康熙年制”字样，，不排除高仿，哈哈。
2020-06-05 15:41:02 5 0 1601 -
赵焕理创作日记 对话
赵焕理老师草书作品：
不知香积寺 ，数里入云峰。
古木无人径 ，深山何处钟。
泉声咽危石 ，日色冷青松。
薄暮空潭曲 ，安禅制毒龙。
王维诗一首 r>王维诗一首
2018-01-28 14:55:53 6 0 1600
