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胡记领创作日记 对话
胡记领精品圆扇工笔，圆直径40cm
2018-03-14 12:56:19 4 0 1584 -
已认证龚光万创作日记 对话
为艺者，其画不易，其书更难！此中甘苦，耘者自知！
龚光万
2018-03-21 15:45:26 4 1 1584 -
朱德茂创作日记 对话
今回沪创作一幅《书法情》三尺中堂。
月落云笺香滿砚，花开陌上柳如烟。多情小字飞窗外，捻缕春风放枕边。
朱德茂
2018-05-05 09:03:23 3 0 1584 -
周牧天创作日记 对话
周牧天国画
2018-06-11 20:22:56 6 0 1584 -
15150593803收藏日记 对话
【名称】：仙鹤延年
【作者】：朱全增
【尺寸】：四尺
【介绍】：朱全增 山东莒县人，1956年生。先后毕业于临沂教育学院、山东师范大学美术系。现为中国美术家协会理事，山东省美术家协会驻会常务副 理事，山东省美术家协会驻会常务副主席、国家一级美术师。擅长山水、花鸟画。作品在国内、国际举办的人型美展中有十几次获得大奖、金奖、银奖、铜奖等，有十几件作品被中南海、天安门城楼管理局、人民大会堂、毛主席纪念堂、中国妇女活动中心等国家一级收藏单位和地方省、市的博物馆、纪念馆收藏。1990年到2006年分别在中国美术馆、山东美术馆、广东美术馆、浙江博物馆以及深圳、珠海、东莞、香港、日本、韩国、法国等地成功地举办了个人美术作品展览和联展 材质：纸本 来源：中国美术家协会山东分会 特别申明：
1、本小主销售所有绘画、书法作品均为作者手工绘制、书写，无印刷品
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2019-11-23 16:54:28 17 0 1584 -
杨牧青创作日记 对话
上下万余年华夏文化文明是连续的：杨牧青夏商脉略再探
商源于红山文化，是炎蚩黄会战后的后裔与其北方、西北的蒙古草原游牧民及陇山区域的族群交融，秉承黄帝未完成的“逐鹿中原”事业精神而逐步南下，前后约近两 近两千年，其祖简狄吞食玄鸟生契，商契是分管刻写契约兼祭祀天的人。
商汤在鸣条山(运城一带)打败夏傑(因商汤与傑王妃妹喜勾搭，内外勾结导致傑速败)。
夏的遗民遗臣因战败又被驱逐回夏的兴盛地(夏县安邑，并散布于运城、临汾及至五台山区域)，商汤流放夏傑至他远祖的老舅家涂山(巢湖区域)并给取了名字为“鬼方”，也就是分了田地，田是商王朝的为上，人在田下为鬼。
夏是人上臣或目，或执戈卫鸟形字，所以有“鸟首戉”则是象征夏的王权(以军权、司天地为至高)。
夏本源于新疆西北以外姆水河，后来秦汉考察时叫大夏(这不是空穴来风的一个族名)。夏至启建王朝存续也约近两千年，亦为大西北祁连/昆仑的先期黄帝族群后裔，入东南到齐家文化，并与先期遗留的华胥伏羲后裔族群融合，夏人礼敬华胥族的“帝”，且王逝之后才能以“帝”名之，故后有“华夏”出现！
夏逐步兴旺到晋南至洛河一带(如今很热的二里头应是以先商为主的夏商交汇区)一一皇、帝、夏、商一一鬼(商称夏为鬼方)一一魏(战魏及曹魏等)这些是一脉相承的，所以三国时汉室秘藏典籍被掌握天监祭祀的太常卿徐整发现整理，所以有“盘古开天地”横空出世！其实“盘古之宗”在西周时已有记载。
上下万余年的华夏文化文明史是连续不断的，断了的原因是王朝更替各推主张与特别近现代的科学认识偏差而已！
我力倡并主导的“古中国大昆仑文化史学观”就是让糊涂的变得聪明些，让聪明的能够多些智慧，期望华夏子民能够更冷静的、虔诚的、认真的对待华夏文化文明，要用华夏文化本有文献记载与考古博物的思想来认知自已先祖的文化、历史，不能跟着别人屁股乱说乱云，自毁华夏文化，导致文化不能自信，人类命运不好共同！一一庚子三月庚寅日杨牧青复记 查看更多
2020-04-17 12:29:42 13 0 1584 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青甲骨文非卜辞说：打破思想禁锢 突破认识瓶颈（含书法欣赏）
殷商甲骨文字所蕴藏的内容绝非是我们当今120年以来知道的、掌握的那么一点。随着越深入研究，就越需要用杨牧青力倡并主导的“古中国大昆仑文 古中国大昆仑文化史学观”与“甲骨文非卜辞说”去生发新的思想和认识，务必要打破经年以来累积的思维禁锢，更要突破汉唐以来的认识瓶颈。
特别，对以“六经注我、我注六经”传统的在金石考据、文字训诂、文化历史、社会礼教、道德信仰…等基础上建立起来的汉字解读方法要进行一个全新的方法再探索与构建，务使其还至甲骨文时代的如实的文字本义本源中去！
这样才能对中华民族几千年来文字传承性的“血脉”有个上下贯通。也就是打通文化气脉线和文化断代的问题，治疗文化上的肠道梗塞痼疾，破局院科派系昔来形成的学术壁垒圈层僵化症结，重视发挥民间力量和智慧，以更加有利于中华文明探源的进程和有益于中华民族向着新时代的绵延发展！
甲骨文不是三千多年前殷商人愚昧的、落后的、原始的、宗教的、血腥的以崇尚迷信、崇尚鬼神、崇尚龟卜、崇尚活祭……的对事无巨细、事无大小都要“凡事”进行灼龟占卜吉凶而契刻的文字遗留！
当前，只有从内心深处生发真诚的态度，改变以往权威定论式的不可逾越的认识和观念，中华民族古老的甲骨文字才能焕发出它本有的风采。古老的甲骨文能向着我们示以微笑，我们却不能读懂她的示以微笑，这是无明造成的！
名称：甲骨文人名
规格：100cm x 50cm/5平尺
款识：殷墟龟甲契刻文字，经考释出有许多人名以合体字形态出现。细究，其所藏义蕴至深并非简单的人名记录表述。特别许多字上下左右颠倒、增减笔画等，如南字多一笔少一笔将有不同的含义。庚子初夏杨牧青。
甲骨文是商代人刻写在龟甲兽骨上的历史文献档案，它是一种对商王朝和相关的权贵阶层的日常生活及告令、征战、营造、礼祭等记事文例形式的文字。
甲骨文是吸收了商王朝之前的夏王朝到三皇五帝之间约三、四千年华夏文字（图纹/部族徽识）精神和造字基本法则（天垂象/鸟兽迹）后形成的一个新的文字体系。
商王朝的青铜器铭文则是向天帝、先祖祷告记事的一种特殊特别的形式，到了西周王朝建立后，就将这种“图纹”形式给革命掉并推出所谓的周公之礼教，也形成了以“金文（青铜器铭文）”为主要特征的周王朝文字体系罢了。如同现在简化汉字也是继承了过去繁体汉字的文化特征和历史基因是一样的道理。
从现今大量的陶器、玉器考古可以得证：来自红山文化区域（也包括太行山以北广大区域，东经110度到120度、北纬40度到45度一带）的“燕北商人”创造了甲骨文。注意，燕、应、鹰、玄鸟、星象与商都有关联的，甲骨文中有一个“商”字的形体构造就是在表义“商”的这一个族群是专门负责观测星象的。
商人是西北大昆仑遂人弇兹氏后裔向东北迁徙部族，以玄女、玄鸟族群的“徽识”为其主要特征，也与黄帝战蚩尤后的蚩尤一些残败族群“狐族”等有混居。后来，商人一大部分族群随着气候环境的变化与适宜生存的需要就逐渐南下，留下的一部分人又成为后来北方的一些族群的先祖！
商王朝战胜夏王朝而管控了以中原区域为主的广大地域，后来商王朝被周王朝战败后封为宋国，居商丘?！?020年6月3日晚杨牧青于北京
名称：隹甲子日卜
规格：100cm x 50cm/5平尺
款识：从生到命，从文到艺，从艺到术，以术反归于文化与生命的情怀，用一条似糖葫芦一样的线，串个甜甜的一条生命与艺术的线，是文因《从胡焕庸线到杨牧青中国山水画东西宗论》之因由一文而出，以余之力倡“甲骨文非卜辞说”的观点记之为：“隹！甲子日卜，青，贞，亡悔，龙见于田，亡战于野。告曰，古中国大昆仑文化史学观止于性，行于命。有王车自海来曰，吉，悯非。年庚子，水墨心相见于天，亡不自艰，告曰，古文以字甬申?！焙笫烙性拇宋闹敝俗忠蚝味鲆?。庚子夏初杨牧青于京华，时逢六一节复书之。 查看更多
2020-06-04 09:34:51 4 0 1584 -
冯增木创作日记 对话
冯增木近作 四尺 斗方 国画 欢迎各位朋友品鉴
2018-01-08 15:20:05 3 0 1583 -
陈庆明创作日记 对话
巨幅山水国画《江山万里图》，绘制过程，陈庆明
2018-01-22 09:40:15 5 0 1583 -
李儒信创作日记 对话
秀妹
姓名印一方
李儒信
2018-04-14 18:32:20 8 0 1583 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·学书论·第二十一章·书法之旨】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
在了解掌握了各体各法的“形质”和“情性”以后，就可以运用书法艺术中的“情性”，即书法的艺术语言，去表达表现书写 艺术语言，去表达表现书写者的书写情感。
在进行书法艺术创作时，当书写严肃严厉的书写内容的时候，就应该运用具有风度和神采的运笔用意，这样才能将书作者严肃严厉的书写情感和书写意境表达表现出来。
当书写温情柔意的书写内容的时候，就应该运用具有甜美光润的运笔用意，这样才能将书作者温情柔意的书写情感和书写意境表达表现出来。
当书写鼓舞振奋的书写内容的时候，就应该运用力量感强的枯劲笔墨用意，这样才能将书作者鼓舞振奋的书写情感和书写意境表达表现出来。
当书写和蔼愉悦的书写内容的时候，就应该运用闲淡典雅的运笔用意，这样才能将书作者和蔼愉悦的书写情感和书写意境表达表现出来。
了解掌握了上述书法艺术语言的运用，在书法艺术创作中就可以运用书法艺术语言去表达表现书作者悲哀与欢乐不同的书写情感和书写意境。
王根权著《〈书谱〉品评》 查看更多
2018-05-04 20:05:02 9 0 1583 -
2018-07-30 13:27:07 5 0 1583 -
已认证石广生创作日记 对话
国画《红色基因传四方，新冠三年，鬓发齐白石广生》壬寅年初秋石广生画并题。
红色基因
老舍神题语在前，
蛙声十里出山泉。
今人爱道正能量，
红色基因处处传。
——石广生 生
2022-09-06 14:12:53 16 0 1583 -
李小建创作日记 对话
我的书法作品欣赏
2018-03-14 22:34:54 5 0 1582 -
郭雨铮创作日记 对话
郭雨铮 . 国画作品: ( 雅园清音 ). (180×97).
2018-04-09 12:56:56 2 0 1582 -
徐能凯创作日记 对话
扇面花鸟画《春风何处不花开》
去年在院子里种的葫芦，摘下来扔在院子里没管，今年无意中发现它们已经变得如此自然美妙?2018-05-18 13:21:17 8 0 1582 -
陈祖松创作日记 对话
人生展志腾飞远志高志，梦想尽心献出忠心善心。
2018-05-25 12:01:53 4 0 1582 -
2020-11-30 15:55:58 8 0 1582 -
已认证阎敏生活日记 对话
溪峡颂-2021年深圳画家画恩施写生采风活动
2021-07-19 15:47:08 21 0 1582 -
郑诚创作日记 对话
与宝鸡画家田老师一起挥亳泼墨学习交流……
2017-12-10 19:34:58 5 0 1581 -
2018-01-16 17:30:17 2 1 1581 -
杨牧青创作日记 对话
《周易·系辞下》里有几句话：
德不配位，必有灾殃。
德薄而位尊，智小而谋大；
力(小)而任重，鲜不及矣！
这几个字最关键：
德不配位，必有灾殃。
可谓一语道破天机！
请问：偌大的中国 破天机！
请问：偌大的中国
有几个人能有资格领这个奖？
如果对中华民族没有特殊贡献
谁敢去领这个奖？
名不副实，必定会压垮自己！
这些年我发现一个很普遍的现象，前些年那些赚钱很容易的人，这些年很多人基本都散尽了家财。
仔细想想你身边，看是不是这样？
为什么很多年轻人英年早逝？
为什么有些官员一升官就得重病？
为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸了？
我们所有的财富、智慧，地位，老祖宗用一个字来代表叫：物，其实就是我们说的福报，厚德才能承载万物，才能引来福报，这就是清华大学的校训—“厚德载物”。相反是那句话叫“德不配位”。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
要知道，金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠你的德行，靠你给社会创造的价值。
我们所能享受的一切，也都是自己的福报。譬如我吃得好，我穿得好，这些都叫福报。中国人讲惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福，你得珍惜自己的福报，而不要轻易去消耗它。
我们一定要记得：百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。 查看更多
2018-06-07 14:02:21 11 3 1581 -
马培童收藏日记 对话
香港华人台各栏目组负责人祝福您：
祝福祖国母亲69华诞节日快乐！
祝福祖国更加繁荣昌盛！
祝福我亲爱的家人更加幸?？炖?！
2018-10-05 19:42:00 11 0 1581 -
杨牧青创作日记 对话
款识:殷商晚金文
规格:45cm×68cm/2.7平尺多
材质:半生宣老纸
2018-10-28 07:49:01 3 0 1581 -
陈文斌创作日记 对话
做个道德高尚的人！
2018-11-10 20:35:35 6 0 1581 -
于永强创作日记 对话
发一些最新作品与大家交流，欢迎留言评论。
2019-04-21 17:47:56 9 0 1581 -
胡记领创作日记 对话
精品四尺工笔欣赏
2017-12-12 20:49:28 13 6 1580 -
党文军创作日记 对话
此幅国画作品《硕果飘香》已被陕西省渭南市 蒲城县 李先生收藏！
2018-01-05 09:31:14 3 0 1580 -
已认证叶仲桥生活日记 对话
3月7日出席云浮市文联新春座谈会，市美协推荐出三名优秀文化志愿者受到表彰！期望新年有新的发展方向！
2018-03-08 09:06:58 4 0 1580 -
党文军创作日记 对话
新作《金秋菊艳硕果香》?四尺138×68
【把时间花在真正的兴趣上】现在，有部分人把大部分业余时间和精力都用来浏览短视频，并不算是真正的兴趣爱好。这就有如过去没有互联网的时代，看电视不能当作一个人 不能当作一个人的兴趣爱好一样。
与过去相比，今天用户的注意力主要是被电子产品带来的娱乐享受吸引住的，具有较强的被动性，而真正的爱好是一种发自内心、主动和持续的热爱，并乐意把大部分时间和精力都投入其中，比如，玩乐器、钓鱼、绘画、书法、写作之类，让一个人忘我地沉浸其中，有着“自己跟自己玩”的境界。
从这个意义上来说，短视频不仅偷走了很多人的时间，也偷走了很多人对兴趣爱好的发现和坚持的能力！
党文军记 查看更多2018-05-08 19:16:28 12 0 1580
