任燕生活日记 对话

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热烈庆祝  任氏海派品牌创始人、清末海派大家任伯年画技传承人任南熹与河北红十字会就共同发起 “ 任氏海派全国书画公益大赛 ”  达成战略合作 成战略合作

刘传军创作日记 对话

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191号作品第二遍设色。装裱后高1.1米，长3.1米。

杨牧青创作日记 对话

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款识:少则得其性。戊戌杨牧青。
规格:136cm×68cm/8平尺多

陈宗林创作日记 对话

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赵虎命题《赵虎印信》和《玉泉山房》二方。

杨牧青创作日记 对话

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神仙遊
款识:戊戌初春杨牧青于北京
规格:136cm×68cm/8平尺多

附议:画牡丹是所有画中国画人的入门课，但画牡丹画的要与他人画的不一样是非常难的，至少心中要熟悉几千个样子，就不会落人 样子，就不会落人常态、俗事了呵，于是一出手就不一样。 查看更多

袁志勇生活日记 对话

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这是我的书画作品:一带一路,纪念币由中国，美國,法国.英国.荷蘭五国。并将书画邮票全球首发。

杨牧青创作日记 对话

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4.22 世界地球日一一中外艺术家也行动，珍爱地球，守护家园，为推动构建“人类命运共同体”而努力！一一杨牧青随记

杨牧青创作日记 对话

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先生晚读
杨牧青

早阅愣严义，
灵山笑拈指，
晚读马克思，
世多纷争事，
因何鬻画计，
案头问黄石，
残墨犹鼋龟，
宿缘便相依。

杨牧青创作日记 对话

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当今中、西方的大时局下，博奕是必然的，但必须要狠狠刹一下学习西方的歪风！

中国自信有哪些？如是：做合格中国人，不吃里扒外充当文化新汉奸，要有中国人的主张，发挥中华文化新时代的文化优势！

艺 br>
艺术如何回归中国自信？如是：学好中文，融会中国文化精神，写中国书法，画中国画，搞符合中国人主张的音乐、舞蹈、戏曲等各类艺术，用中华文化哺育艺术的本真！

对西方工业革命以来的几百年的文明创造下的艺术可以借鉴，但不能走西方艺术思潮和西方人(以欧美为主)主张的文化艺术之路，颂扬西方化的审美观、价值观！开放、包容绝不是纵容、随意，不能让西化思潮颠覆中国文艺主体，只要是中国人，只要有良知的，这是必须要守护的基本底线！一一杨牧青随记 查看更多

鉴藏文化创作日记 对话

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艺术家红不得脸，出不得汗，瞪不得眼，只乐意被捧杀，舔得舒服，终究安乐死。
赏画如观美人，需投其所好，环肥燕瘦，眉口肩臀，各有爱取。做画如美人，各有其姿，毋需效颦学步。
民国人最了解中国，因是作为一 是作为一个中国人站在局外，去比较，如何师夷制夷。如今不然，皆已为夷矣！
曾国藩，翁同龢，左宗棠，李鸿章，清末四臣书，公卿之才。非后世喋喋小吏可见。
石壶天然通透，其心有自，得黄而活，得齐而趣。散翁学黄，终其一生，只此一家，八分皮相，二分茫然，化其苍古恣肆而为雅淡谨严，去黄远矣。
古人论画，多言虚不言实，因虚是道，实是技，道可行可传可变，通者化升，化虚为实。技则不然，愚者固囿，难能以实悟虚。
石涛论画入宇宙境，奈何画终究不脱，如叔明。八大无言，画蕴天机，似云林。然二人皆是我心世界，目下宇宙终未通脱阔大，未至陈子昂天地悠悠之境。
齐翁中年力学冬心，道州，后工北海，其面貌却不在此三人，曾见湖南益阳汤海秋书，知齐书本于此，可谓真源?？的虾３鲇谖罕馗?。一相之成，实非只一人一时。
大痴富春山，其图其笔墨，文质合一，实难移易，历代摹本逾千。其真能得其味而不似胜似者三人，董思翁，朱八大，王麓台。董以尽其图式，朱极其性灵，王化解笔墨。
潘，傅，钱，张最喜用托后纸。虽不易保存，难以千年，岂知千万终一瞬，何必究究。新纸虽佳不如劣纸十年，因其生涩寡火。老纸亦非只以时间定量，过水、曝晒…所经四时物候，阴晴雨露，展合收置。纵说擅书者不择纸笔，岂知不择亦是其择，终究合心应手为上。
人生百年，其实有限，去杂去废，廿载而已，于学欲进，当尽心力，不可蹉跎。本于一事，泛滥诸艺，稍成旁参，知其同异，而后取他山石为我梯磴。久而得心应手，明此事非此事，万事或如此，可谓知道?！薮笥?胡画胡说：第二十一期 查看更多

李伟强创作日记 对话

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翰墨飘香
   下午，风和日丽，广州市海珠区书画艺术研究会，于广州海珠区文化馆，举办了“艺心向党，缤纷海珠”会员优秀书画作品展览。
   我因日程安排，未能躬临该开幕式现场。却又得有心人拍下我展览 emsp;我因日程安排，未能躬临该开幕式现场。却又得有心人拍下我展览拙作，转来予我，并附主办方领导，对拙作赞语云云。闻之既欣喜，又自觉疚感不已，在此发朋友圈，向他们深表谢意。
   2023.2.17李伟强记于咏竹轩。 查看更多

高志刚创作日记 对话

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我的国画《香遠》。
规格：四尺斗方69x69cm。
材料：仿古洒金宣纸软片。
款文：《香遠》五绝平水韵平起-高志刚作

杨牧青创作日记 对话

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图画者，心性与万物之象，这是文字之根魂！

安士胜生活日记 对话

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第1张2014年十二届展，第二张是2019年第十三届展，第三张是2024年第十四届展。越来越老，越来越丑，头发越来越少。

陈爱民创作日记 对话

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最新作品，斗方，有喜欢的可以联系私聊。陈爱民

鉴藏文化收藏日记 对话

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作品名称：拟吴昌硕先生
类别：写意花鸟
尺寸：140：70
款识：学南原而失之古，比复堂之老笔颓唐，较之老缶难能厚也。
钤?。捍笥?br>作者简介：崔大有，原名崔启忠，号石缶，江苏徐州沛县人。
江苏徐州沛县人。
心得感悟：昔夏之方有德也，远方图物贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，市民知神奸？——《左传》 查看更多

刘名杰创作日记 对话

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刘名杰作品《山里人家》丁酉作品规格180cm.145cm国画，欢迎咨询了解。

巴古宁创作日记 对话

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六尺对开（180*48cm）章草习作：简单生活。

杨牧青创作日记 对话

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下午从外忙着回京，有幸聆听中国现代美术奠基人、艺术大师徐悲鸿先生的长孙徐小阳老师讲述的故事，看着康有为、蒋兆和等先辈及一幅幅作品图片时思绪万千！今将去年观看展览在徐悲鸿先生图像前及当时观展随记翻出以存 留(第四张照片)[抱拳]
“昨日恋于画展，今日细品画作，美术馆人头攒动。今年戊戌之岁，中国美术馆四、五个大展在临近新年时共同展出，内容丰富，展出作品时间跨度非常大，古今千余年，一场艺术品大餐，可谓影响甚巨，或谓另有一番意义！
然，在近代中国书画艺术史上，不论观展还是读史，还是找寻脉络，还是思绪起伏，有一人不可不提，他就是“戊戌变法”的倡导推动者一一康有为(南海)！
南海先生一路给予吴昌硕艺术人生做了重要的推荐与正确的认识转变，才有他后世的大师之收获。另一路则影响了徐悲鸿的早期艺术认识，包括他的思想认知体系，他学书法也是取南海之精髓，以变法为核心。说真的，前二十多年前我受南海先生书法也很大。
如果说二十世纪是民族救亡、中西合璧的风云突变时代，人才辈出，贤者云聚，那么二十一民族复兴、中西共融则是时代格局剧变在递中不可绕过去的事实，势必将成就一批中流砥柱者，乱世枭雄，盛世良才！
当在这些大师、巨匠、大家、名家的作品面前，从宋、元、明、清到民国，再到新中国的现当代，品读他们的作品内容，细察他们的笔墨技巧与画作的情境思想，然后再回忆他们的人生历程，坎坷与光环，曲折与波澜，穷困与荣华，作为一个后学的书画人，真是悲喜交加，或谓是悲欣交集！为什么民族前行之路上，文弱书生们总是在担着时代的道义呵？！
1953年9月26日2时52分一代艺术巨人徐悲鸿去世，仅世寿58岁。倘若他再活二、三十年，那中国现当代的书画发展方向将会是怎样的？另外，像齐白石这些人能有出头之日吗？深思！一一2018年1月28日杨牧青观展午歇随记，去咖了一杯啡，不错。下午继续欣赏学习，孑然一身，泡在美术馆静心看画，与先去的人对话，真是妙不可言，待我步后再示密了。同时，建议时间方便的人都应该看一看此展，据知展期还是比较长的?！币灰?019年11月16日亥时中刻杨牧青随记 查看更多

董献省创作日记 对话

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一幅《鸿运当头》画作，意境幽远，暗合风水。用于家居装饰画中有着开财运、聚气运、升官运的美好寓意。

当代书画名家—缪月红生活日记 对话

加友

感谢2023年我的作品图片被中国邮政，澳门邮政，中国国际集邮网～征稿印刷邮票向全国及澳门出版发行。晚上好！

潘宁秋视频分享 对话

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红船启航

王三宝创作日记 对话

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三宝之墨竹系列《写竹听戏好欢畅》《丹青乃无言之诗》《高风亮节》

13561955814生活日记 对话

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这是我生活中的点点滴滴，愿与大家分享。谢谢

马一祥创作日记 对话

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书法的表现形式本来就相对单调（线条、黑白），我以为临摹与创作如果不悬肘悬腕，这样的话，肩、腰、足的作用被腕子和肘挡在外面，创作作品看上去容易千篇一律，像交作业。临摹感悟个人观点。（附临摹和随笔）

田君才创作日记 对话

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田君才创作日记 对话

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杨牧青创作日记 对话

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名称:弹琴会者听 唱和贤人吟
规格:168cm×68cm/8平尺多
材质:白宣老纸
款识:戊戌大年初六杨牧青写
钤印:杨牧青?。ㄒ跷模┭菇钦?吉祥(阳文)

杨牧青创作日记 对话

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杨牧青：中国甲骨文播化世界——用中国书法绘画艺术彰显中国甲骨文的文化魅力
网视资料第三辑?实践篇?共3段 2022.10.05 中国北京
Yang Muqing: A World of Oracl g: A World of Oracle and Bone Inscriptions in China——Displaying the Cultural Charm of Chinese Oracle Bone Inscriptions with Chinese Calligraphy and Painting
Online Video Materials Volume III ? Practice ? 3 sections 2022.10.05 Beijing, China
海内外热爱文化事业的有识人士和喜欢中国甲骨文书法及其文化的朋友们，大家好：
Distinguished people at home and abroad who love cultural undertakings and friends who like Chinese oracle bone inscriptions calligraphy and its culture
首先，我们先欣赏两张珍贵的图照，一张是杨牧青的原创甲骨文书法作品，一张是“甲骨文刻辞”高清放大图片（来自网络，据悉源自“旅顺博物馆”藏片。）
视频：https://v.qq.com/x/page/y33580kei35.html
第10段：根据前多期“甲骨文书法”讲述过程中，得到的反馈和建议，为了更好地做好“甲骨文书法传播推广”工作，我以《中国甲骨文播化世界——用中国书法绘画艺术彰显中国甲骨文的文化魅力》为主题，将展开本系列的内容分享。
在前多期中，我围绕“全球甲骨文书法传播推广全球行”进行了《第一辑?开篇词?6段视频》、《第二辑?旨归论?3段视频》内容分享，根据网络数据显示，反响还是比较大的。在《第三辑?实践篇?3段视频》中，选择性的讲述一些甲骨文书法创作过程中的问题，期以海内外更多热爱、喜欢甲骨文书法的人，能够建立起对甲骨文书法及甲骨文（甲骨学）的学习信心力和学习知见力。
当然，在中宣部、教育部、国家语委等八部门统筹协调实施的“古文字与中华文明传承发展工程”政策鼓励下，我也开启了“杨牧青甲骨文书法线上线下课程示讲”系列，并在“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”和“甲骨文非卜辞说”的思路下，撰写了几十篇、十余万字的文论，逐字逐文的讲解、示范，至今录制了千余段短视频，正在编著《小朋友识写甲骨文》（10多万字）、《甲骨文基本知识问答100例（暂定）》（15多万字）、《甲骨金文书法作品精选》（10多万字）、《华夏之源》（30多万字）、《神州之脉》（25多万字）、《中华之本》（25多万字）等书册，计划陆续推出，为进一步弘扬甲骨文书法铺就相应的、坚实的基础工作。
古今中外无数的事实证明，理论和实践必须要双管齐下，同步进行，否则就会陷入“无明相状”。
有的人的学科、教科式的理论很强，讲的头头是道，说的有鼻子有眼，可惜对书法的艺术实践，是很薄弱的，甚至不懂书法是什么，以为拿起毛笔写字就是书法，以为拿起毛笔照着甲骨文字的形体描画就是甲骨文书法。实际上，甲骨文的文字书写特性，会让人感悟、感知到它的魅力所在。若不注重书写，照本宣科那是不行的。
有的人的书法写的很好，基本功底扎实，就是不会写，或不注重甲骨文书法实践及其学术理论研究，从不涉猎甲骨文、金文等古文字的系统书写与训练，在传统的秦篆汉隶、“二王”和欧、颜、苏、米等书法展览比赛风潮之下，谋取一些权位和名利，丢失了中国文字的书法艺术之根源，缺失了许多的汉字艺术的智慧灵动性。
这两者的现象都是不正常的，都是因为思想、认识、方法和学习态度不对造成的。究其因，就是“无明”造成的。所谓无明，本为佛学经典的名词概念。意思是，无明为烦恼的别称，不如实知见，即闇昧事物，不通达真理与不能明白理解事相或道理的精神状态，亦即不达、不解、不了，而以愚痴为其自相。泛指无智、愚昧，特指不解佛教道理的世俗认识（参见《佛学大辞典》）。
无明，为十二因缘之一，又作无明支。俱舍宗、唯识宗立“无明”为心所之一，也就是心的作用，称作“痴”。那么，扼要的讲，无明，就是对事物、对世界认识不清楚、不明白的一种状态，不能见到世间实相的根本力量，也是我们执取和贪嗔的根源！
所以呢，我们学习甲骨文、学习甲骨文书法，才能破除这种无明相状，这样才能有很好的知见，才能有很好的感悟 查看更多

史介鸿创作日记 对话

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“书法”为六艺之一，以汉字为载体，相互依存，有着先天性的表情达意功能和书写审美意识，是中华文化的核心内容和特色之一。
长期以来，在追求“技艺、法度”的同时，古人更多追求的是对文字内容的深度理解和对精 对精神状态的深度表达。 查看更多