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马培童创作日记 对话
“中国焦墨画的发展是又有科学又有哲学”童心写历（31）
中国水墨画是科学的，我说：焦墨画“是哲学的”。焦墨画的发展是又有科学又有哲学。有周易、和儒道禅等“高深”的玄学理论，对创作却有很深的助思意 ，对创作却有很深的助思意义。哲学虽属于社会科学，但却是所有自然科学与人文科学的结晶，是最高层面的、智慧的科学，这与中国焦墨画的哲学思维是相通的。
太极鱼图形是中国焦墨画的“奥秘”，其实，它内涵的哲理乃是中西所有绘画的“道”理。哲学和科学很难分开。是绘画艺术和社会生产、社会生活、社会文化，都是处在哲学和自然科学的客观规律中。
中国焦墨画从理论讲也要用好比例、透视、造型、结构或光影等?！靶匆狻薄耙庀蟆笨蒲А闭苎А盎蛲蒲У姆捶较蚰嫘小！靶础钡哪歉觥耙狻保褪鞘粜杂谛蔚目蒲诤?，那个“意”就是“形神，写正是如此。焦墨画需要科学的实证，科学需要哲学的指导。一切正确的哲理都必定是合于科学的，一切正确的自然科学也必定是合于哲学原理的。
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2020-09-29 23:34:39 17 0 1492 -
马培童创作日记 对话
《中国焦墨彭城汉画》马培童焦墨画感悟笔记【汉画心话】（一）
老子讲“玄之又玄，众妙之门”(《道德经》句)，焦墨汉画以其精粹的意象符号构成美的图形，充分体现汉画生命律动与情感的中国刻石皴法“刻写” 感的中国刻石皴法“刻写”出来，成为“中国焦墨彭城汉画”。用意象符号比照自然物象，看似“似是而非”，实则“似非而是”。难，在此。其高妙，亦正在此。
汉画写意画中的物象，亦须观众调动经验与智慧，发挥想象，对画面上提供的意象符号加以补充、连接、组装——所谓“迁想妙得”，最后完成对汉画画面上物象的认知。其效果是眼睛突然一亮，兴奋惊叹：“噢！原来是……”而且会觉得“越琢磨越有味！”从而获得高层次的审美愉悦。
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2022-07-19 14:49:21 13 0 1492 -
胡宝成创作日记 对话
本人作品小八尺245/98全手绘。
2018-01-05 13:13:34 5 1 1491 -
马海伟创作日记 对话
国画《一湖清音半山云》，八尺斗方（124*124），马海伟
2018-03-21 13:13:42 3 1 1491 -
李振军创作日记 对话
最新作品鸿运当头
2018-04-07 09:52:04 3 1 1491 -
巴古宁创作日记 对话
今日小满，抄诗应景。小满季节，一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。天气渐热，万物生长，春天的细草渐渐枯死，麦子也将黄熟。夏日思友，马蹄樽酒，山之绿、烛之红，麦秋与梅雨，诗的意象颇堪玩味…………
2018-05-21 08:02:05 9 1 1491 -
高亚仑创作日记 对话
刚刚完成的朋友定制的般若菠萝蜜多心经136??35厘米
2018-05-28 11:32:26 12 1 1491 -
马培童创作日记 对话
"焦墨画枯笔渴墨是焦墨画用笔用墨的灵魂"马培童焦墨画感悟笔记（142）
焦墨画枯笔渴墨是焦墨画用笔用墨的灵魂。无水能施墨，千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”经过多年的不懈努力，开拓出属于自己的“焦 年的不懈努力，开拓出属于自己的“焦墨石窟佛造像写意画系列”，包括柬埔寨焦墨画系列，和中国四大石窟系让作品讲话，作品是画家的通行证；作品是金牌，好的作品具备相应的全面素养。包括技法、造型、构图、构思、生活、构成、等等及枯笔渴墨驾驭能力，要靠积淀，要靠平常的努力。
只有强化与刻苦用功努力，扎实的学习与钻研，有针对性地收集资料，开阔视野，在传统与现代双向融合的基础上，深入体验生活，自觉自愿地全身心，全方位地投入、引导自己的思路、激发创作灵感，凭借扎实地功夫才能很好的表述与表达。
对人物及物体的观察有很强的敏感性，且注重枯笔渴墨语言的现代现实表述，一心试图努力将传统与现代法式转换为人们的视觉感受、气韵、构成还是感觉、印象都一直在作很大的努力，用线是基本的语言形态，造型与线条结合运用得当、和谐才能构成美的画面。
在这方面我是下了大功夫的。在研究室一直在锤炼自己，大量的写生，逐步强化了自己的认识、认知和感受，并创作了一批有生活、有感受、有想法、用勤劳与发奋，用感受和功夫，用细腻和耐心，一笔一笔掺和着汗水与心血进行表达和表述。一直追求在传统的基础上寻求与现代意识的沟通和融合，迈向高层次和新境界。将会有更深的宽度和深度，希望在绘画的道路上能越走越远。
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2019-12-23 14:07:31 14 0 1491 -
杨牧青创作日记 对话
名称：大写意国画《胸纳天地万古之妙相，笔开山水百代之风》
规格：100cm×50cm/5平尺/老纸
款识：胸纳天地万古之妙相，笔开山水百代之风，甲午春杨牧青作于京。
备注：2014年甲午，天地木 甲午，天地木火相生，火气呈旺。这一年我画的山水画大多红色或浓彩之相，少了许多水黑墨白之境。几年过去了，返观也不是我刻意而为之如此，实乃阴阳五行变化之炁于案头，以促吾成此相。论之，画者亦需顺乎天地之炁，非人力可矫揉造作或抗衡的！
附议：读经思考，写生观察，体悟世情，观天鉴地，穷通阴阳，游历河山，挟术以宣化文明是一个中国书画家的终生大事，非此不以名之为中国书画家矣！其理如同揉面，越揉越筋道，然不得揉面法，则将面会揉死，以而于无面味，只能摊个死面饼。约之，此亦水墨之法，亦如戏曲之唱念作打，虽锣鼓喧天而不能字正腔圆，仅落个胭脂水粉面目而已！(可参阅《杨牧青：中国山水画东西宗论》一文及有关论述。)
概叙之，点、线、面是东西方绘画的共性，若于中国大写意水墨画艺术来说，其似乎更胜几筹，不以写实而胜于写实之感，盖因六识通融的原故！然而，其技、其术、其巧、其思之造化，需从书法累功、读取残经破卷与体悟自然山川中出，假令王维、梁楷、徐渭、八大、石涛及至蒲华、老缶、黄宾虹诸辈天降之英华，旷世之奇才，亦不离依此造化而彰显世道人情，寄点线面之于心田矣！
余今言，所谓大写意者，是中国水墨画艺术的重要表现形式，是在小写意及至工笔壁彩的基础上发展而来的，不是凭空产生的，是需要将书法与画法融汇贯通，是对传统的笔法、墨法、章法等在解散创新中升华拓展，是写的一种文化心境，是胸怀天下的情景增益，并不是简单的技法炫酷与色彩空间的垒积！(详见《杨牧青：什么是原生态大写意山水画？》一文有关论述。) 查看更多
2020-04-25 16:48:40 9 0 1491 -
马培童创作日记 对话
《苦功修练，方能成佛》马培童焦墨画感悟笔记（159）
焦墨画的练习，要一辈子下苦功，焦墨画是创造性的绘画，真正画好是不容易的。 要有正确的艺术道路、把路子走正；还要在枯笔渴墨下功夫?！吧? 把路子走正；还要在枯笔渴墨下功夫。“生而知之”、“学而能之”只有学而知之。
对学画的人来说，天份是最重要，要特别喜欢画，绘画本身应该说是很难的，因为它不仅是门学问，同时还要有很高的技能?；竟σ浚禾ぬな凳?，是将来艺术长成参天的大树 ，我的总结还有两句话，练一辈子基本功，天天写总结?；匦敫荽醋鞯男枰?，去写生，去练功。学无止境，学问也无止境，绘画语言、是以可视形象、反映客观事物，造型能力不好，等于没有绘画语言。
造型能力，指对形象、轮廓、明暗、层次、透视等的描绘能力，即对客观事物的刻划要准确。提高造型能力，是艺术发展首要的前提。我画画，对自己的毛笔性能、特点，表现手法、技巧、技法都要深入研究?；鼓钥荼士誓难芯恳潞艽蠊Ψ?，用枯笔、用渴墨要有所认识。如何使用好枯笔渴墨，枯笔渴墨在宣纸上的表现效果，都关系着焦墨画的特点，因此对焦墨的工具运用、技法要进行专门刻苦的炼习，才能 得心应手。
马培童写扵井冈山 查看更多
2020-07-21 11:48:28 21 0 1491 -
2020-12-03 14:15:19 11 0 1491 -
嵇境雷创作日记 对话
喜欢的私聊啦
2017-11-03 21:25:35 2 0 1490 -
2018-01-21 09:10:51 8 0 1490 -
陈文斌创作日记 对话
紫气东来！
2018-03-11 11:53:31 4 0 1490 -
2018-07-06 13:12:45 7 0 1490 -
2020-05-14 12:43:49 3 0 1490 -
2020-06-03 11:53:14 18 0 1490 -
2017-12-11 16:13:31 5 3 1489 -
张天福创作日记 对话
张天福，男。汉族，陕西韩城人，号墨香斋主。现为陕西省书法家协会会员，西安书学院常务委员，陕西书画院会员，西安市收藏协会及书画艺术研究院研究员，渭南市书协会员，韩城市书协理事兼榜书委员会主任。
2018-01-04 12:51:22 3 1 1489 -
周牧天创作日记 对话
未遂风云便
2018-01-09 07:56:17 2 0 1489 -
朱德茂创作日记 对话
今刚自驾车回到上海喝了点茅台就即兴写了《湖光秋色》
2018-02-19 21:21:03 3 0 1489 -
郭雨铮创作日记 对话
郭雨铮国画作品: (国色天香).
2018-04-07 13:40:06 4 0 1489 -
于永强创作日记 对话
近期作品格调有所改变，再次尝试新的色彩表现方法
2018-04-29 18:33:50 8 4 1489 -
2018-09-29 11:08:02 14 0 1489 -
杨牧青创作日记 对话
2019年10月5日，华夏之源·杨牧青32幅甲骨文书法原创作品在中国宋庆龄科技文化交流中心展出时捕捉的几个永远难以忘记的瞬间！
2019-10-09 09:02:20 7 0 1489 -
马培童收藏日记 对话
焦墨画与《金刚经》-作者丹青居士；
真正的福报是什么呢，是清净无为?！督鸶站芬浴坝ξ匏 比媒鼓寰?。焦墨以“朴实无华”，突破“相”障。无我相，人相，众生相，寿相。繁华过后，归于平静。
繁华过后，归于平静。
中国焦墨画与佛理渊源甚深，这种渊源是天缘，是自然之缘，是与生俱来的渊源，天生存在的某种共性。自古以来，凡大智慧皆可圆通。
从焦墨的色调特征看，焦墨在墨的五色中处于色层的最顶端，与宣纸的白形成两极色。焦墨画技法就是不用水的参与，单靠用笔蘸墨使墨色层次产生差异的中国画。是纯用焦墨去完成绘画过程的国画艺术。老子说“五色令人目盲”，焦墨画以其自身的“朴实无华”，艺术的表现了老庄朴素的哲学思维。这种朴素、朴实的内涵，在意境韵味上体现的是清净、淡泊、庄严。在思想行为上是“致虚极，守静笃”，“淡泊明志，宁静致远”?？梢哉庋衔泄鼓且缘ヒ坏纳?，“朴实无华”的同一色层变化，演绎中国古典的辩证法基本原理。是以朴素、朴实的视像表现对立统一关系的内在精神。中国焦墨画是一门智慧艺术。
《金刚经》是著名的佛学经典。是表述认知一切事物和万物本源的智慧的核心学说。《金刚经》说：菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。菩萨应如是布施，不住于相。有人将这段话译为：不要去贪看艳丽的物品，让眼根清净。不要去贪听靡靡的音乐，让耳根清净。不要去贪嗅香浓的味道，让鼻根清净。不要去贪吃美味的大餐，让舌根清净。不要去贪穿华丽的服饰，让身根清净。不要去贪想物质的享受，让意根清净。
笔者以为“所谓不住色布施，不住声香味触法布施”，简单的说，就是不执着于颜色艳丽灿烂，声音悦耳甜蜜，味道香浓扑鼻，食物可口松软，肌肤触摸细滑，不执著一切相。文字的译法或有不同，但六根清净却是其基本原理之一。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”?！胺菜邢?，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
《金刚经》经义是怀清净心，心无所得，亦无所失，不执著一切相。离开一切曾经执著的刺激人心的诸相，以平淡，简约，平和，朴实之心看待世界便是佛心。如果住一切诸相，执著那些刺激人，扰人心智的富贵荣华诸相，便还是众生。大觉者与众生就是这一“相”之隔。破除这“相”墙，消除这“相”障，朴实无华，便“应无所住”。
由此可以看出，焦墨艺术的“五色令人目盲”，“朴实无华”与金刚经中的“应无所住”“六根清净”，在原理上是智慧圆通的。“应无所住”与“五色令人目盲” ?！捌邮滴藁钡乃枷刖辰缬搿傲寰弧毕跋嗾稀钡姆鸺抑腔?。是自然之缘，是天生的渊源。自古以来，凡大智慧皆可圆通。真正的福报是什么呢，是清净无为。
《金刚经》以“应无所住”让焦墨六根清净。焦墨以“朴实无华”，突破“相”障。无我相，人相，众生相，寿相。繁华过后，归于平静。中国焦墨画让视像六根清净，让人心六根清净。
丹青居士2020，4，3日 查看更多
2020-04-03 10:52:53 21 0 1489 -
已认证
2023-09-28 12:03:50 21 0 1489 -
李沫池创作日记 对话
作品装框效果，如何呢？在客厅弄上一幅。李沫池
2018-03-11 22:58:14 4 0 1488 -
田光荣创作日记 对话
完成一单三幅作品。田光荣
2018-03-14 18:38:26 5 0 1488 -
田光荣创作日记 对话
四尺斗方《春晓》。田光荣国画
2018-04-02 20:07:19 3 1 1488
