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陈文斌创作日记 对话
书法：大好河山歌舜日，亨通华夏乐尧天！
2019-10-21 20:16:41 4 0 1479 -
已认证
2020-03-20 11:29:23 34 0 1479 -
宋德发创作日记 对话
油画写生新作《海岸》，尺寸58*68cm
宋德发
2018-03-27 11:57:10 5 1 1478 -
马培童创作日记 对话
"焦墨画枯笔渴墨是焦墨画用笔用墨的灵魂"马培童焦墨画感悟笔记（142）
焦墨画枯笔渴墨是焦墨画用笔用墨的灵魂。无水能施墨，千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金?！本嗄甑牟恍概?，开拓出属于自己的“焦 年的不懈努力，开拓出属于自己的“焦墨石窟佛造像写意画系列”，包括柬埔寨焦墨画系列，和中国四大石窟系让作品讲话，作品是画家的通行证；作品是金牌，好的作品具备相应的全面素养。包括技法、造型、构图、构思、生活、构成、等等及枯笔渴墨驾驭能力，要靠积淀，要靠平常的努力。
只有强化与刻苦用功努力，扎实的学习与钻研，有针对性地收集资料，开阔视野，在传统与现代双向融合的基础上，深入体验生活，自觉自愿地全身心，全方位地投入、引导自己的思路、激发创作灵感，凭借扎实地功夫才能很好的表述与表达。
对人物及物体的观察有很强的敏感性，且注重枯笔渴墨语言的现代现实表述，一心试图努力将传统与现代法式转换为人们的视觉感受、气韵、构成还是感觉、印象都一直在作很大的努力，用线是基本的语言形态，造型与线条结合运用得当、和谐才能构成美的画面。
在这方面我是下了大功夫的。在研究室一直在锤炼自己，大量的写生，逐步强化了自己的认识、认知和感受，并创作了一批有生活、有感受、有想法、用勤劳与发奋，用感受和功夫，用细腻和耐心，一笔一笔掺和着汗水与心血进行表达和表述。一直追求在传统的基础上寻求与现代意识的沟通和融合，迈向高层次和新境界。将会有更深的宽度和深度，希望在绘画的道路上能越走越远。
马培童写扵北京 查看更多
2019-12-23 14:07:31 14 0 1478 -
2017-12-11 16:13:31 5 3 1477 -
李小建创作日记 对话
大展鸿图
2018-03-12 21:55:05 6 0 1477 -
田光荣创作日记 对话
四尺斗方八哥。
人们常说：燕雀安知鸿鹄之志哉！
那鸿鹄又怎知燕雀之远识？
田光荣
2018-04-10 18:34:37 7 0 1477 -
马卫巍创作日记 对话
路边的野花莫要采，但可以入画。
《野径风来阵阵香,名花未省植何方.却思一卉何能尔,应是春原集众芳》2018-06-18 21:22:48 3 0 1477 -
马培童创作日记 对话
《苦功修练，方能成佛》马培童焦墨画感悟笔记（159）
焦墨画的练习，要一辈子下苦功，焦墨画是创造性的绘画，真正画好是不容易的。 要有正确的艺术道路、把路子走正；还要在枯笔渴墨下功夫?！吧? 把路子走正；还要在枯笔渴墨下功夫?！吧薄ⅰ把Ф苤敝挥醒Ф?。
对学画的人来说，天份是最重要，要特别喜欢画，绘画本身应该说是很难的，因为它不仅是门学问，同时还要有很高的技能。基本功要强：踏踏实实，是将来艺术长成参天的大树 ，我的总结还有两句话，练一辈子基本功，天天写总结。画画必须根据创作的需要，去写生，去练功。学无止境，学问也无止境，绘画语言、是以可视形象、反映客观事物，造型能力不好，等于没有绘画语言。
造型能力，指对形象、轮廓、明暗、层次、透视等的描绘能力，即对客观事物的刻划要准确。提高造型能力，是艺术发展首要的前提。我画画，对自己的毛笔性能、特点，表现手法、技巧、技法都要深入研究?；鼓?，对枯笔渴墨的研究要下很大功夫，用枯笔、用渴墨要有所认识。如何使用好枯笔渴墨，枯笔渴墨在宣纸上的表现效果，都关系着焦墨画的特点，因此对焦墨的工具运用、技法要进行专门刻苦的炼习，才能 得心应手。
马培童写扵井冈山 查看更多
2020-07-21 11:48:28 21 0 1477 -
马培童创作日记 对话
“中国焦墨画的发展是又有科学又有哲学”童心写历（31）
中国水墨画是科学的，我说：焦墨画“是哲学的”。焦墨画的发展是又有科学又有哲学。有周易、和儒道禅等“高深”的玄学理论，对创作却有很深的助思意 ，对创作却有很深的助思意义。哲学虽属于社会科学，但却是所有自然科学与人文科学的结晶，是最高层面的、智慧的科学，这与中国焦墨画的哲学思维是相通的。
太极鱼图形是中国焦墨画的“奥秘”，其实，它内涵的哲理乃是中西所有绘画的“道”理。哲学和科学很难分开。是绘画艺术和社会生产、社会生活、社会文化，都是处在哲学和自然科学的客观规律中。
中国焦墨画从理论讲也要用好比例、透视、造型、结构或光影等?！靶匆狻薄耙庀蟆笨蒲А闭苎А盎蛲蒲У姆捶较蚰嫘小！靶础钡哪歉觥耙狻?，就是属性于形的科学内核，那个“意”就是“形神，写正是如此。焦墨画需要科学的实证，科学需要哲学的指导。一切正确的哲理都必定是合于科学的，一切正确的自然科学也必定是合于哲学原理的。
-----马培童记 查看更多
2020-09-29 23:34:39 17 0 1477 -
2020-11-19 14:40:12 11 0 1477 -
杨牧青创作日记 对话
名称:甲骨文意象书法
规格:68cmx45cm/2.7平尺
款识:土猪拱白菜。白菜地受法律?；?，不能随便去拱人家菜地的，辛丑杨牧青即笔。(作品以原色为准)
附录:
我还是重复要着讲，在甲骨文书 着讲，在甲骨文书法创作过程中尽量减少使用“通假字”，或有学者弄出的“通用字”说法（如刘钊《甲骨文常用字字典》），使用通假通用字过多则不利于甲骨文当下与未来传播和普识普及，代因时兴是社会前进的历史规律！《字典》对于文字播化教育来说是非常重要的，若《字典》导向出了问题，那是很可怕的，是要影响几代人之后或才能回醒、修改过来的！
在甲骨文书法创作时使用已经通释且基本上没有争议的字即可，对于缺少字的情况下，采用金文、简牍或小篆形体的字就可以了。对于个别字体的上下、左右结构位置变换千万要注意的，建议不能轻易变换移位的，可以拉长或缩短等变形处理即可。
当然，对于自造字要去特殊对待和看问题，自造字只要有足够的智慧，能明白点画表义和形体结构能表达意思在适当的权力和场合下可以按“六书法则”去自造字的，今时，我们看许多异体字都是超乎寻常人自造的字。历史的看，第一个自造字的人往往大都被当时斥责，认为是离经叛道的，后来的文字发展却表明起初那些自造字的人，他们不是寻常人。当年西夏文就是安排人按汉字去自造的字呵……关键对文字的灵性智慧开启很重要！
中国的汉字是形象思维加抽象思维，再加生活逻辑而形成的，要参照古人对文字认知和理解的“六书法则”去进行慧性灵性的辩知，对于书法艺术创作更为重要！
若用已识的1000多个甲骨文字想去或硬套式的“通用”已有的9万多个汉字，这已经是很愚的做法了，历史若倒退二千年是可以的呵?！蹲值洹方鍪歉龌镜氖蹲止ぞ?，是个拐杖，要会辩证着去看，过去的权威今天不是了，今天的权威明天又不是了，权威只能是个贴门面的词儿。什么权威，权威都是被不断地纠正纠错而倒下的，这是科学探知精神和方法之所使也！
今时，我所做的这一切，惟有“努力期使新时代甲骨文信息综合研究有一个新的突破，走出庙堂，走出圈层，让它多些大众普识普及化?！?021年6月3日夜杨牧青随记。 查看更多
2021-06-04 13:59:03 5 0 1477 -
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石广生创作日记 对话
拟方师笔意，得画《三阳开泰》，又吟一诗，延伸画外之意。诗曰：
杨柳清风暖意深，
千言万语化沉吟。
教儿莫嬉三春景，
敢露头角笑古今。
——石广生
2022-09-06 14:10:03 12 0 1477 -
粟盛林生活日记 对话
给深圳华为员工学国画第二期学员进行国画培训！苦中有乐撸起袖子加油干
2018-01-22 11:28:08 1 0 1476 -
杨牧青创作日记 对话
甲骨文与上古文化研究学者杨牧青
杨牧青，号草坪先生、法青居士，别署释一、六非人士、涤心道人。1973年4月生于黄土陇塬——甘肃宁县人，现居北京。专职从事中国书法、国画艺术创作和甲骨文与上古文化研究， 究，涉及国学智慧、艺术评论、智库决策、企业文化战略等，是新时代一位难得的复合型文化艺术人才。
他是当代书画大家，艺术、文化、社会评论家，新时代甲骨文信息综合研究拓展学者，国学智慧与人类上古文化研究学者，智库决策与资深企业文化战略顾问，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人，水墨三晋、水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨华山与陕西八景·杨牧青书画文化行发起人、主笔画家。
先后曾任世界和谐联合会主席团副主席，全球祖文化上古史学术顾问，新商道国学智慧精修特聘导师，埃塞俄比亚大使馆特聘书画师，贞观景业（高科）文化顾问等海内外多家机构的顾问、总监、专家评委、执行院长、名誉会长等职务。 他善于甲骨金文书法和水墨大写意山水画艺术创作，兼写人物、花鸟，工真、草、隶、篆、榜书诸体，师法多家，取法自然，作品形成个性鲜明的艺术风格并多次参加国际性展览，被有关政要和艺术品收藏家、国际友人珍藏，得到业内外青睐。
他在艺术实践创新的同时涉及文、史、哲、地、科、教、俗等，率先将甲骨金文书法通过区块链向全球推广，力倡并主导“杨牧青甲骨文非卜辞说”和“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”，提出“神话即人话”、“九维思维空间”、“山水画东西宗论”等理论主张，撰有近百余万字的文论见于相关刊物和网络，专著《华夏之源》、《古脉今承》（待版），业绩被《亚洲新闻人物》、《新中国美术家大典》、《今日中国论坛》、《画坛里程碑》、《中国实力诗人诗选》、《世纪风采人物》、《图说中国当代美术史》、《中国当代书画名家名作鉴赏》、《人一生要知道的中国艺术家》等多部辞书编录。（来源：中外文艺网） 查看更多
2022-04-22 23:11:30 4 0 1476 -
周牧天创作日记 对话
来一波
2018-03-12 14:35:30 5 0 1475 -
于永强创作日记 对话
近期作品格调有所改变，再次尝试新的色彩表现方法
2018-04-29 18:33:50 8 4 1475 -
已认证
2020-04-03 11:17:25 9 0 1475 -
杨牧青创作日记 对话
书法作品名称：听声知性
规格：100cm×50cm/5平尺
款识：庚子仲夏杨牧青于京都
备注：余1999年提出并研究、倡导"中国率真派书法艺术理论″是在总结前人的书法情态中浓缩至"率真"二字，揭 浓缩至"率真"二字，揭示书法界之现状，以"书法艺术、艺术书法、书法名人、名人书法″十六字立为心传，以期广化。书法者，必是先有书，书为文为体，书当依法，不应肆意涂写或钻营佞幸为"书法"之路?；痪浠八担褪窍扔辛耸榉ㄕ飧?quot;体″才能有书法艺术的这个"用″。体用之法出于"易″而成于"道″，这是一个循序渐进、逐阶而上的事情，为艺者终其一生不外循阶而进罢了。一一杨牧青随记 查看更多
2020-06-16 10:41:14 6 0 1475 -
2020-08-07 08:31:54 5 0 1475 -
马培童创作日记 对话
《中国焦墨彭城汉画》马培童焦墨画感悟笔记【汉画心话】（一）
老子讲“玄之又玄，众妙之门”(《道德经》句)，焦墨汉画以其精粹的意象符号构成美的图形，充分体现汉画生命律动与情感的中国刻石皴法“刻写” 感的中国刻石皴法“刻写”出来，成为“中国焦墨彭城汉画”。用意象符号比照自然物象，看似“似是而非”，实则“似非而是”。难，在此。其高妙，亦正在此。
汉画写意画中的物象，亦须观众调动经验与智慧，发挥想象，对画面上提供的意象符号加以补充、连接、组装——所谓“迁想妙得”，最后完成对汉画画面上物象的认知。其效果是眼睛突然一亮，兴奋惊叹：“噢！原来是……”而且会觉得“越琢磨越有味！”从而获得高层次的审美愉悦。
马培童记 2022、5、1 查看更多
2022-07-19 14:49:21 13 0 1475 -
2024-01-26 11:15:48 31 0 1475 -
周牧天创作日记 对话
未遂风云便
2018-01-09 07:56:17 2 0 1474 -
曲锡旺收藏日记 对话
天津作家书画艺术展，昨天（9月25日）在天津文学艺术展览馆布展完毕，将择日开幕?；队焓惫饬?
2018-09-26 11:36:56 12 0 1474 -
陈美君收藏日记 对话
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
2020-02-27 09:37:24 5 0 1474 -
郭雨铮创作日记 对话
郭雨铮国画作品: (国色天香).
2018-04-07 13:40:06 4 0 1473 -
高勇利创作日记 对话
国画《綠樹多生意，白雲無盡時》
180*68cm
軟片未裝裱
高勇利
2018-04-08 18:33:44 5 1 1473 -
于永强创作日记 对话
最新作品(和谐)50X50
2018-04-14 06:03:18 4 0 1473 -
2018-07-06 13:12:45 7 0 1473 -
史介鸿创作日记 对话
“纵浪大化中，不喜亦不惧”——语出陶渊明《形影神》组诗。此句气势开阔，随顺自然，形神一体，直出胸臆，而且音调高朗，说理而不落熟套，寓辩论于其中，掷地可作金石之声！
2019-08-05 07:41:55 4 0 1473
