-
2023-04-14 16:39:11 31 0 1719 -
2018-01-25 11:25:33 11 0 1718 -
已认证尚建国生活日记 对话
四十多年的战友来我的工作室参观指导！
2018-03-18 13:32:40 5 0 1718 -
郎祎创作日记 对话
郎祎国画作品《秋居图》
2018-04-17 23:14:46 2 0 1718 -
2018-06-27 15:03:30 5 0 1718 -
杨牧青创作日记 对话
连载4）杨牧青：《山海经》重要人物帝俊之考述
——您将会看到不一样的《山海经》解读，还《山海经》真实的本来——古代史地之奇书！
四、夋俊二字本义本源要弄清楚
帝俊，又作帝夋，现通行本中将俊jùn 中将俊jùn音标注为夋qūn音，言之为互通，如《古文字通假字典》所释（王辉编著）。1942年9月长沙出土的《楚帛书》中有“帝夋乃为日月之行”句，亦为夋、俊互通。约公元300年东晋郭璞《山海经注》云“俊亦舜字，假借音也?！彼悼∈羌俳枇怂吹囊?，言下之意是说帝舜就是帝俊的原形。根据《经》文分析，帝俊要比帝舜早两千来年，这在时间上就相差了很多，不足取。
另，就现通行的常用3500多个汉字读音若要与过去的古读音逐一去对照训读，以及当前世界各国使用的文字读音与古读音也一一去对照训读，这在人类上古文化文明研究过程中来说，更是一件难上加难的事情，或者此路就是不可通的，只能取其相互间的大概读音而已了。当前汉字约十万之多（据某字库收录91251个字，而《异体字字典》第五版含正字与异体字共106230字），这么的多字不能一一去对照训读的。比如唐代武则天自造的这个“曌”字，根本无法与其前上古时代某一个字的读音去互训互通的，只能根据该字的形体构造和演变脉络去进行本义本源的解读而已。
人类各民族使用的文字的语言习惯和读音（发声）及其表义、表意是种类繁多，极其庞杂的，我想没有人对此能够穷通究竟的。假令中国现代语言学奠基人之一、语言学家王力（1900-1986）先生复起九泉也许还是不能一一的弄清楚。所以我的意见是：在音、形、义的基本前提下（特指汉字），以字的形体构造和演变脉络为关键，为核心，为着手方法，利用古人总结的“六书法则”为导引，变换思维模式，做出符合文字本义本源的合理解读即可，不要过度的去纠缠、去执着这个字古音怎么读，又是那个语系的问题了。依我说，有字就有音，有音不一定会有字，音也只不过是内心世界向外要表达的方式之一，把字的形体构造和演变脉络弄清楚，字的读音问题也就不是最为关键的问题。譬如，把梨子读lí zǐ、读pear或读其它语言音声，梨子的本质是没有变的，我们只有通过梨子给我们呈现出来的具体物象去认识梨子的本质就行了。亦为“透过现象看本质”，或谓“以象观性，以性知心，以心通融八识?！?br>大学者王国维（1877-1927）在考证殷墟甲骨文记载的商人高祖夔（kuí）时说，“夔”为“帝喾”之名，因形讹而成“夋”，因此由夔神而分化成喾、夋二神，同见于《山海经》神话中，唯“夋”写作“帝俊”，为全书中最主要最显赫的一个上帝神。细究之，这是在经学训诂的大环境下，他为了求证商王谱系而说由夔分化到俊多有牵强之嫌?！百纭奔凇渡胶＞ご蠡亩贰ⅰ蹲印ご锷?、《尚书经·舜典》等（详见本文第七条段《山海经》文句释读示略/仅四例）。
因此，就文字解读来说，夋、俊、舜、喾、夔、夒、巫、觋、神、帝、王、炎、黄、皇、夷、狄、人、族、都、国、尧、禹、夏、商、周……这些字都要究其本义，明其本源的。此处关键的就是夋、俊二字，做个简单解读，其它另述。也只有把夋、俊弄清楚，帝俊也就思之过半了呵。
今按已传承三千多年的文字形体结构和演变脉络进行分析，稍参以文字古今读音之不同，就可知帝俊的原委了?！按哟呵镎焦贝兑抢瘛て咐瘛分小倜陨鲜橛诓?，不及百名书于方。’可知，当时人们观念中并没有字的概念，只有名的概念，把写‘名’的这个动作叫做‘书’。<此处援引著名文字学家孙常叙（1908-1994）所述>”《左传·宣公二年》：“孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐?！贝舜啥脸隽际范手笔榈奈淖质樾醇锹脊獭?br>由是按“名”的本义本源去推论，孔子（前551-前479）当年讲“名不正，则言不顺”的“名”是具有双重意思的，不仅是名义、名份、道义的问题，而是当时已经出现各侯国对名（文字）不统一，不尊重西周官方对名（文字）的统一使用和要求，各侯国按自己意图造字情况是比较混乱的。所以在子路（前542-前480）问政时，夫子才深有忧思讲到“名”这个问题。也所以，文与字也有发展的先后顺序和诞生的时间迟与早，以及其确切的基本概念形成和通行的使用时期。
文，即内心世界向上向外要表达的意思（见《华夏之源·杨牧青32幅甲骨文书法原创作品展》有关解读），在表达的时候也会伴随着肢体动作语言。注意古中国“上”的概念非常重要，包括时间与空间，平面与立体，内在与外在，形而下与形而上等，这需要从哲学层面去思考，不能简单的以为认得了字就行了。
在甲骨文中“文”字形体构造如人双手相交而立，头部向上，以心存内，或以纹饰状置于胸前，包含了象形、会意、指事的法则?！白帧庇伞懊钡母拍钜??！拔蓿斓刂?；有，名万物之母。”老子以名讲有无，是的对，字也有道，文也有道，可视之为文与字的另一种境界的阐释。
甲骨文中“字”的形体构造实为生子之状，非穴下以子。因是，清代文字训诂学家段玉裁在《说文解字注》中按东汉许慎对“字”解为“从子，在宀下”的意思才有了“乳也。人及鸟生子曰乳。兽曰产。引申之为抚琴字。亦引申之为文字。敘云。字者、言孶乳而浸多也。”的解注。呵，注意现在医院把婴儿出生的地方叫“产房”这是不对的，需深思对策。
按文献记载的时间推断，虽有比殷墟甲骨文还要早两三千年仓颉造字的事情，但至今还没有发现仓颉时代的文字。至于所见的《仓颉碑》、《禹王碑》及《古籀文》等，还不能定论为就是仓颉、大禹时代的文字。
那么，殷商之前的夏王朝到三皇五帝时期，有文字吗？我们相信应该是有文字的，或许是与殷墟甲骨文不一样的一种文字形体，只不过至今没有发现，暂就不能臆断与妄断?；褂泻焐轿幕械挠袷套?、三星堆的铜器铭文以及贾湖、良渚、丁公、半坡、马家窑、二里头、大汶口、城头山等遗址中陶器刻画的“文字样”和今时比较流行的陨石上的文字等是需要慎思对待的，不能仅凭“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契?！保ㄐ砩鳌端滴慕庾帧ば颉罚┚透医崧劢执鐾恋奶掌骺袒嘉品啪褪且恢止盼淖?。就此另行再述，然贾湖刻画的“文字样”更为直观些（见拙文《全球首发：杨牧青破译八千年前贾湖遗址16个符号文字》）。
见于此，我们就需要将夋、俊二字的本义本源弄清楚，这样对于解读帝俊就能更加清晰化了?。ù挛摹?/span> 查看更多
2020-03-29 11:30:07 7 0 1718 -
杨牧青创作日记 对话
古文字书画作品名称：夒夔，编号：034
规格：45cm x 68cm
款识：二字虽相似，实不同也……庚子暮春杨牧青书于京。
备注：现据《山海经》分析，夔应是一条大海鲸，夒夔非一物，通行本对此二字 海鲸，夒夔非一物，通行本对此二字释读有误！本作品是《杨牧青<山海经>重要人物帝俊考述》一文配图，也是“华夏之源·杨牧青古文字书画系列作品”之一，该系列作品共约120多幅，以华夏文化文明为主体，兼顾世界其它文化文明，涵盖了从远古摩崖、陶器、玉器刻画图，是在“人类上古文化谱系研究课题”和“中华文明探源”思想主导下，着重对中华民族传统意义上的“三皇五帝”名号及其文化内涵作了水墨性的艺术创作，用书法表其意情，用书法传其精神?？刹卧摹堆钅燎啵禾骄咳饰宓坌滦蛭?emsp;传承中华文明大血脉》等文稿一一杨牧青随记 查看更多
2020-04-04 13:19:39 3 0 1718 -
2020-08-06 12:01:04 6 0 1718 -
吕双创作日记 对话
返璞归真
以典雅为情趣
适合中式风格和田园风格的家居观赏！茶楼禅室送礼都可！四尺熟宣绘制耗时一周！吕双
2018-04-08 18:40:11 4 0 1717 -
张建辉创作日记 对话
六尺整宣山水稿，最后的细心收拾和打点了
2018-07-17 19:28:33 12 1 1717 -
杨牧青创作日记 对话
古应国传说起源于黄帝时期的“应龙”，这条龙曾助黄帝打败蚩尤又杀夸父。《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
平顶山出土西周墓中有“邓公簋”讲应侯事，墓中出土此鹰形 鹰形器约距西周2千多年之前，具有红山文化造型特征，当为西周应侯收藏的先祖物品。应为鹰，即鹰龙氏部族(这也与草原部落养鹰有关系)商族人多“玄鸟”的先祖追忆，故西周及殷商时期的青铜铭文第一个字大都以“隹”字开头，意为首先向先祖告诺，有实际意义，并不是历代历年以来专家们解释的是如“夫”一样的什么虚词。
周代中后期至西汉时期为了建立新的礼制王法就把鹰下的玄鸟给去掉了(任何一个新王权建立必然要除掉旧王朝的意识形态，首当其冲者就是文字。)特别今人受唯物主义和西化思潮并用现代白话文汉字语境去读西汉时编的《山海经》及之前的古文字遗物等就无法读明白了！
就像甲骨文中非要把那个轩辕黄帝表天黾的“鼎”字给解读为“贞”字并说贞人什么什么的一样可悲可惜！因是，我力倡“甲骨文非卜辞说：激活甲骨学，打破固有思维模式，建立甲骨文新认知。”势必会引起一场新的甲骨学(甲骨文)划时代的革命，只有把那些固守陈规、脑袋愚腐者给点化了，给弄明白了，这场划时代的甲骨学(甲骨文)革命才算成功的迈出一小步！
华夏文明乃至中华文明的历史前进中，各行各业总会有一些先驱和后继者穷究天人之际，因是才让中华民族的血脉没有中断！新时代，冷门、绝学等被提上国家大事，这是二、三百年以来的特大幸事！一一杨牧青随记 查看更多
2019-12-07 10:31:04 8 0 1717 -
孙仲阳收藏日记 对话
家父孙良楷书书法作品《紫气东来》，壬寅年冬月作品。
2024-01-03 14:52:37 15 0 1717 -
2018-03-15 18:25:35 12 0 1716 -
2018-05-01 20:12:10 8 3 1716 -
朱德茂创作日记 对话
为庆祝改革开放四十周年，国家邮政电信部门将向全国出版一套《启航新时代》朱德茂大型文献珍藏邮品将在北京隆重举行首发仪式。
2018-07-12 07:31:21 5 1 1716 -
王立军荣誉资质 对话
我的作品《芦花时节》参加庆祝中国共产党97周年，黑龙江省中国画作品展，经过评审入选本次展览并获得优秀作品资格～黑龙江省文化厅，今日收到证书。
2018-07-13 22:57:53 12 0 1716 -
宁建华创作日记 对话
《祥云福地》，刚完成的彩墨山水70*210cm，献给老师们欣赏指导[握手]
2018-08-06 09:51:38 13 0 1716 -
2018-09-25 08:57:34 7 0 1716 -
周升创作日记 对话
再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。不要让太多的昨天占据你的今天。重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。贪婪是最真实的贫穷，满足是最现实的财富。经受过严冬的寒冷，才知道阳光的 温暖；饱尝人生艰辛的人，才懂得生命的可贵。 放下你的浮躁，放下你的懒惰，放下你的三分钟热度，放空你禁不住诱惑的大脑，放开你容易被任何事物吸引的眼睛，放淡你什么都想聊两句八卦的嘴巴，单干干不长，独行行不远，做人不要太贪心，互相拆台要不得，静下心来好好做你该做的事。世上只有想不通的人，没有走不通的路。做人要大气，心胸要开阔，合作不忘双赢，真情付出，才有回报?。?！
尊重身边每一个人，将心比心，多付出一点关爱，投之以桃，报之以梨，对弱小者给予关怀和爱护，有所失必有所得。
崇高之人: 语气不惊不惧，性格不骄不躁，气势不张不扬，举止不猥不琐，静得优雅，动得从容，行得洒脱。
崇高之人: 能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。
崇高之人能让自己的世界海阔天空。
不管什么时候，任何事情，哪怕有一万个理由诱惑我们去做恶事、坏事、不该做的事，一定保住我们的操守和底线，点滴心爱自己，做一个善良的人，高尚的人，走向崇高的人！??！
附行书书法作品《三人行必有我师》,请欣赏。 查看更多
2019-08-19 10:52:06 11 0 1716 -
任燕创作日记 对话
终于勾出来了 都看到画家场面上的潇洒 有谁知多少不眠夜的辛劳？选择绘画注定与孤独相伴 与寂寞为伍 有谁知 有谁懂。 谁知 有谁懂。
2017-12-31 18:00:55 4 2 1715 -
王征明创作日记 对话
雪以她独有的特点吸引着众多人对她的赞美。于是，我们思考：我们的心灵该寄托在哪里？
——王徵明
2018-02-02 10:17:26 3 1 1715 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·书碟论·第二十五章·睹迹明心】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
一些仅仅只有书法名家之名的人，他们大都只得意满足于已经得到了的书法之名，而不求书法名家之实。若论说书法艺术理论 之实。若论说书法艺术理论，他们很少有话可说，要么故弄玄虚，唬人蒙人，要么装腔作势，胡说八道。
那些期望学习书法的人，又往往仰慕名家的风采，喜欢听他们叙说书法的玄妙，或者叙说他们于书法方面的神奇。虽然有的也说到了一些书法的基本知识，但是大都肤浅而空虚。如此学习书法，只能是白白地耗费精力，终究不能掌握书法艺术的要旨。不去推测揣度那些平庸愚昧的东西了，只将已经搞明白了的有关书法艺术的道理奉献给大家。希望能够发扬书法的传统，光大书法的风规，对那些有作为的学书者能有所启迪。
撰写这篇《书牒论》的目的，就是要告诉后世学习书法的人，在学习中国书法艺术理论的时候，对于以往有关书法理论方面的史料，要客观历史地去读，力求除去书法理论史料中那些重复多余的和那些虚假无用的糟粕，而吸取其精华。不要盲目地去崇拜古人，不要错误地认为只要是古人或名家说的话都是正确的，都去照学照做，要善于辨别其中的真伪和正确与错识，做到对此心中有数。
王根权著《〈书谱〉品评》 查看更多
2018-05-11 14:13:09 4 1 1715 -
欧凯歌创作日记 对话
国画山水画小品《秋声》《翠嶺飞瀑图》
还不发张画，别人以为我戒画了！?。?2018-05-23 09:52:22 5 0 1715 -
李尊荣创作日记 对话
国画《连年有余，万事如意》。今天台湾董事长王安娜、北京张总、广西小杨各自收藏一幅：祝福他们生意兴隆，工作顺利，财源广进，幸福安康！
2018-07-20 12:49:13 4 1 1715 -
马培童创作日记 对话
《焦墨艺术创作中的“虚实相生”》童心写历（91）马培童焦墨画感悟笔记；
焦墨艺术需要继承，更需要传承，所以创作中更需要寂寞，一种忘我的寂寞。心中常备一种孤独，创作以气势为主，“气要盛，势要旺，力 主，“气要盛，势要旺，力求在画面上造成蓬勃灵动的生机和节奏韵味，以达到焦墨画特有的生动性?！敝劣诓贾玫姆椒ㄊ且允低行?，以黑托白，以阴托阳的布置中最重要的问题，也是焦墨画刻石皴法的重要特点。
创作画布置，要极重疏、密、虚、实四字，能疏密，能虚实，即能得空灵变化于景外矣?！币孕槭刀?，“大抵实处之妙，皆因虚处而生，”即“以虚显实”，，就是说焦黑托白现，深知白处，才能处理好焦黑处”，所以，创作布局重在布虚，即着眼于空白。
刻实就是布虚，布虚就是刻实，无虚不能显实，无实不能托虚。并且，还要能“以实求虚，以虚求实”，“虚者实之，实者虚之”；“虚者实之为求虚，实者虚之为求实”，而“实中之虚，重在大虚，虚中之实，重在大实”，于迫塞之中求空灵，空灵之中求气韵。
这种虚实相生的辩证处理刻石皴法法，是我独到的成就。
——马培童 查看更多
2021-07-23 11:13:47 32 0 1715 -
傅饶创作日记 对话
国画工笔花鸟画鸡《一家子》，傅饶工笔花鸟画作品。
今朝鸡鸣雪花白
未见伊人踏雪来
蒙里寻她千百度
尤在它乡戏尘埃
2024-01-03 15:02:43 23 0 1715 -
汪林创作日记 对话
《喜从天降》，60x60cm，汪林国画作品
2018-03-31 13:43:03 3 2 1714 -
覃莽创作日记 对话
我的自画像速写赏析
头部为第一主体，手为第二主体，所以要画细一点。衣服和玩具为次体，可以画简单些，也画虚一些，这样就有主次、虚实变化。还有画轻松一点，达到形神兼备，就有美感了。
覃莽记
2018-05-11 08:10:06 7 1 1714 -
已认证
尚建国创作日记 对话
当年，我们从天南海北聚集在油田会战，‘’重企业不重‘’，我们一帮年轻人打牌玩通宵，因为不知道人生目标在那里，整日昏昏沉沉……
突然，有个玩伴考上赴东洋镀金的指标，我们这些牌友酒朋除了羡慕嫉妒恨外 牌友酒朋除了羡慕嫉妒恨外，一个个也思索自己的未来……再后来又有部分玩伴考上博士，没考学的发展也不错，绝大多数玩伴后来都是国内多行业骨干、甚至是领军人物……，
回头看后，人生的圈子太重要了！
现实生活中，您和谁在一起的确很重要，甚至能改变您的成长轨迹，决定您的人生成败。
和什么样的人在一起,就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，您不会懒惰。和积极的人在一起，您不会消沉。与智者同行，你会不同凡响。与高人为伍，您能登上巅峰。生活中最不幸的是：由于您身边缺乏积极进取的人,缺少远见卓识的人，使您的人生变得平平庸庸，黯然失色。
如今年过华甲，友朋们把酒忆往昔，时时忍不住感慨，如果没有谁谁，就不一定有我们后来的健康良好的发展！
阿弥陀佛！ 查看更多
2018-06-26 10:50:38 6 1 1714 -
欧凯歌收藏日记 对话
2018年＂欢乐潇湘， 美好宁乡＂，宁乡市群众美术、书法、摄影展看稿进行中，欢迎广大书法爱好者投稿参展?。ㄗ髌沸问?、要求及投稿时间见图1）
2018-06-30 20:54:46 3 0 1714
