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王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·授书论·第四十三章·人书俱老】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
比如说，书法作品中的布局谋篇，第一阶段的学习练习所追求的目标和所需要达到的目的只能是布局谋篇的“平正”。当第一 局谋篇的“平正”。当第一阶段所追求的目标已经达到，掌握了布局谋篇的“平正”以后，就可以进入第二个阶段的学习练习了。
第二阶段的学习练习的目标是务必将第一阶段的“平正”打破，使得某些部分突显出来，形成“险绝”之势。当第二阶段所追求的目标已经达到，能够做到布局谋篇的“险绝”以后，就可以进入第三阶段的学习练习了。
第三阶段的学习练习所追求的目标和所要达到的目的是布局谋篇的再一次“平正”，即布局谋篇中既要充分表现出局部的“险绝”，又务必做到整篇的“平正”，做到“险绝”与“平正”的完美统一。
第一阶段学习练习的目标是布局谋篇的“平正”，但仅仅做到这个“平正”是远远不够的。第二阶段的学习练习的目标是追求“险绝”，但当达到了“险绝”这个目标之后，原来的“平正”势必就被打破。打破之后务必还要做到新的“平正”，这时候就应该进入第三阶段的学习练习。第三阶段的学习练习的目标是“通会”，所谓“通会”就是“险绝”与“平正”的完美统一。只有做到了 “险绝”与“平正”的完美统一，才算是对书法艺术中的“布局谋篇”的真正掌握。
到了对书法艺术中的众多规范规则技法技巧的学习都能够做到融会贯通完美统一的时候，人的年龄也大了，社会阅历也多了，综合素质也高了，这个时候就可以称作为一名成熟的、老道老练的书法家，就可以创作出成熟的、老道老练的书法艺术作品。 查看更多
2018-07-03 17:13:56 3 0 1674 -
安士胜创作日记 对话
《春水生香》，今年画扇太少，画一个为友驱暑[玫瑰]
![艺术家安士胜日记:《春水生香》，今年画扇太少，画一个为友驱暑[玫瑰]【图0】](http://m.crrp.com.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2018-07-16/5b4b889f59212.jpg)
2018-07-16 01:47:33 4 0 1674 -
2018-08-26 09:56:43 7 1 1674 -
徐家康创作日记 对话
旧作新补国画写意画?陌上花开漫漫归?
找书，找画……翻到壬辰年的旧作，退了烟火气的画面，用宿墨稍事点染 ，似乎别有趣味……
2019-06-22 12:15:37 10 1 1674 -
杨牧青创作日记 对话
名称：殷商晚金文·契约符
规格：45cm×68cm/2.7平尺
材质：半生宣老纸
附议：这个符号形式的“图纹”文字，见录《三代吉金文存》，原物在故宫博物院藏。近现代从郭沫若、罗振玉、容庚、唐兰再 容庚、唐兰再到李学勤、曹锦炎、黄德宽等十几位大学者估计是释读有误，隶定为“亚獏”也是欠准确的，或就是错说误判。
对此“图纹”疑惑多年不解，昨夜(戊戌1月17日)入梦惊醒一身冷汗，原来这是表示孤竹国(冀东地区)第七任国君父丁随帝辛(殷纣王)在傍晚(日暮)围猎获得殷纣王开心欢喜并立了功，纣王以圈地域为奖赏而记的“契约符”。好比“跑马圈地”一样，只不过此事是“引犬圈地”而已！
就此事件，其实是帝、君各自完成了各自需求，各自心内暗喜，被帝辛奖励之后的“父丁(这时这个“丁”就是目标点的意思”就铸青铜器以铭记，也就是契约，等于现在的法律文书或证据信物)铸以铭记！
倘若把上古时代符号式寓意的图纹，按秦汉以后“六书法则”和近现代语言文字学的“汉字功能化标准”硬性的用某一个“字义”去“隶定”释读时候，古文化文明就不能得知实了，如此图纹“亚獏”二字，这就是犯了一个致命性的错误！
通过研究可知，上古时代(三千年以上)内容丰富的符号图纹“字”是无法用某一个“字”能够简单的去表达清楚的。一个符号图纹就包含、承载着许多的历史信息和文化故事在其中！
为什么要将上古“符号”或“图纹”隶定释读为一个字，这估计是近现代专家学者们在“唯物思想”主导和“西化文明标准”观念下，从一开始就让思维模式变得僵化，失去了灵性，变得庙堂化而出了相应的问题，以至于以错传错，学术象牙塔层层壁垒，也以至于不可更改其权威性，这对华夏文化文明探源是个大阻碍！一一庚子三月杨牧青复记 查看更多
2020-04-18 11:50:27 5 0 1674 -
已认证龚光万创作日记 对话
“庭前积雪窗生白,活火烹茶易有香。一卷《离骚》读未了,自呵冻墨写蜀湘?！笨《?，再现蜀山飞雪。
2023-12-21 10:46:30 15 0 1674 -
于立江创作日记 对话
开工第一幅七尺（220cm*75cm）国画山水作品刚刚完成。尚未题款，先晒图。
于立江2018-03-05 20:56:30 3 0 1673 -
郭大凯创作日记 对话
书法作品《宁静致远》《见贤思齐》
郭大凯书法欣赏
2018-05-02 09:49:57 3 1 1673 -
罗虹明创作日记 对话
国画花鸟画《富贵吉祥》尺寸八尺整张。
画面喜庆寓意生机勃勃，荣华富贵。标价1000。
2020-04-29 21:35:26 4 0 1673 -
马培童收藏日记 对话
"对话石恪"-潘玮萱评马培童(17)
石恪五代画家（见图一），四川成都人，石恪曾受命为开封护国寺作画，授画院之职不就，力辞归蜀。
石恪性喜戏谑，尚谈辩。画师张南本，而纵逸过之，不守绳墨，多 emsp;石恪性喜戏谑，尚谈辩?；φ拍媳?，而纵逸过之，不守绳墨，多作戏笔。他笔下的人物诡形殊状，惟面部手足用画法，衣纹皆粗笔成之。擅长道释题材绘画，下图《二祖调心图》画中以慧可，二丰两大禅师的不同睡姿表达出禅定的境界。
在画法上，石恪简化了笔法，发挥水墨效果，体现了画家"惟面部手足用画法，衣纹皆粗笔简易绘之”的风格。这幅作品是写意人物画最早的开端，之后有梁楷、黄慎、吴伟及任伯年等均有以此遗风。此作除了简笔，重在人物刻画的传神（见下图作品），继承了汉代《淮南子》中“君形者”的思想。《淮南子》主张，神主形从，“神贵于形也”及顾恺之的传神论，重在“体态”与“气势”，除了形，“体态”与“气势”是表现人物的内在精神气质。
马培童以下所绘观音作品，具有石恪作品遗风，马培童重点刻画观音脸部及动态，观音衣纹以枯笔渴墨简易写意绘之，马培童以传神赋于观音新的生命力，观马培童观音作品，令人忘记世尘纷扰，还人一颗恬静之心。
-（潘玮萱写於上海） 查看更多
2021-03-18 12:47:28 25 0 1673 -
白世强创作日记 对话
虽然笔有点开叉，总得有个认真的态度，一遍不行就两遍，写眼睛发酸干涩，费神很。
2017-12-19 21:18:42 10 2 1672 -
李小建创作日记 对话
毛泽东沁园春雪，尺寸，180*48。创意新颖独特
2018-06-04 22:40:34 7 1 1672 -
周海波创作日记 对话
水粉画《舞动的纱布》终于完成！尺寸160x160cm，请欣赏
2018-07-28 13:50:18 5 0 1672 -
秦发艺创作日记 对话
做人像汤圆，冷时硬中甜，热时软中粘；
外表一个酷，内心一个暖；
待人一个热，话语一个软；
处事一个稳，做人一个谦；
为人一个正，清白自在圆。
祝元宵节快乐！
【老琴书法●观字悟理】 书法●观字悟理】
2019-02-19 11:51:11 34 0 1672 -
2019-12-11 15:43:09 16 0 1672 -
高勇利创作日记 对话
国画作品《六川河春意》，尺寸：四尺整纸
138*69CM，根据元旦写生创作。高勇利发布
2018-01-03 22:48:10 2 1 1671 -
张近生创作日记 对话
大 幅 泼 墨 泼 彩 山 水 《为有源头活水来》，张近生山水画
2018-03-15 20:56:56 2 0 1671 -
郭志普创作日记 对话
古人有作画四难之谓。笔少画多一难也，境显意深二难也，险不入怪，平不类弱，三难也，经营惨淡，结构自然，四难也。
郭志普
2018-04-18 12:51:36 5 1 1671 -
2018-05-25 20:17:28 2 0 1671 -
甘庆琼创作日记 对话
缶翁功无敌，白石意难求，近世二峰矣！
不断向大师学习。
2018-06-28 13:12:21 7 0 1671 -
已认证叶仲桥荣誉资质 对话
三十多年的艺术路程，艺术界的名气，再次获邀骋为云浮市工艺美术行业协会高级顾问！感谢艺术同行的支持与厚爱！
2018-10-12 12:49:19 6 0 1671 -
已认证
2019-07-15 22:10:02 13 0 1671 -
马培童收藏日记 对话
马培童石窟作品之四大石窟作品赏析连载之（二），作者潘玮萱；
石窟如云冈20窟（下上图）佛像高大，体态丰满，在强悍的实体上用线刻表现凸起衣纹的造型，这种高浮雕的效果增强了佛像本身的厚重感、浑厚 这种高浮雕的效果增强了佛像本身的厚重感、浑厚圆滑，为了表达高大浑圆厚重感，马培童除了笔笔用中锋运线，还用枯笔骨意画出佛像浮雕原有的立体感，并将佛像适度提炼夸张，保持佛像原有的韵味，增添了佛像庄重感及严肃感，佛像后面的背景火焰纹、飞天来马培童运用刻石皴线以此增添佛像柔和、华贵的气氛。云岗20窟佛像，是中国鲜卑民族特色在石窟艺术不同方面的表现，佛像右袒、雕刻转折面厚重，凸起，许多方面体现出汉代阴线刻的特征。而马培童所创造的刻石皴法即以笔代刀法，阴线刻阳线恰好是最好的表达。
焦墨画佛造像的线是表达情绪的，是心灵的轨迹。关于这一点，马培童认为要寻找一种脱离自身主观情感的法则，确立一种介于两者之间的形式，而最能打动人的是石窟佛像作品，是画家心灵的外师造化，是把佛的精神世界通过笔线转化为石刻艺术形象。这才是焦墨绘画语言最终的表现力。焦墨画的用线在传统实践积累中，马培童形成了多种石刻笔法，并将它变成一种法则。用这种法则去套石窟佛像，如“屋漏痕”、“折叉股”、“如锥画沙”、做法只是参考，自身的情感表达，虽然有传统，有出处，又有功力，但也有利用价值。所谓艺术表现力，说到底就是情感的表现。因此马培童认为刻石用线，更贴近形体，贴近古人，也贴近自己丰富多彩的内心世界。一张出色的石刻雕塑作品，刻在宣纸上，没有形式法则可循。而是要通过对石窟自然的深入观察写生与体悟，来表达自己的情感世界。而这种刻石笔法线的表现，是马培童心灵的振颤，马培童把自身的精神生命体暗合于佛教文化旋律之中。对于佛造象、将刻线条本身的韵律与佛的情绪相联系，用笔刻出不同的美感。这是马培童对中国佛教文化精神和审美意识的本源。
关于佛像的创作，马培童认为必须以书法用笔、和汉画像石刻的刀法变笔法中的某些要素挂起钩来，要讲究其艺术性，有气韵，有刀刻味，也要有疏密、对称、平衡关系，线条的曲直、粗细也要讲究，才能算的上石窟艺术。当然风格的工细与粗犷是有的，但要有艺术语言，既要有佛像的庄严、肃穆、生动与灵气，又要有虚实、奇正、开合与骨肉关系。至于说作者要胸存慈悲、沐手净心，才能画出心中刹那感悟到的佛之妙相来，佛像的创作，首先要对佛文化知识有所了解，要对传统佛像造型从风格、内容、服饰、姿态进行深入的研究。比如魏晋时期的佛造像与唐代佛造像的不同，藏佛像造型和内地佛像造型有区别，再比如佛祖、达摩、观音以及十八罗汉等的造型都是有明显区分的，另外对石窟佛像有关的法器如莲台、菩提树、佛珠、佛光，等都要有所讲究。在笔法、构图等进行了多角度多层次大胆创意。
马培童为创作石窟佛像走进柬埔寨吴哥石窟，和中国四大石窟，作品有自己的特色和风格，开启了当代画石窟佛像新的个人风格。其风格如书法用笔、对刀法变笔法等进一步的拓展，将汉画像拓片和敦煌壁画的佛像风格和意趣融入石窟佛像，所画佛像笔触如刀刻，简洁、轮廓生动，于厚拙中寓巧思，刀法斑驳苍茫，线条婉曲流动，有马培童明显的个人风格。
马培童石窟作品之四大石窟作品赏析连载之（二），潘玮萱写扵上海。（未完待续）
2020、03、11。 查看更多
2020-03-16 15:09:00 23 0 1671 -
已认证
叶仲桥创作日记 对话
五一假期，别人放假旅游我在家里画画，为云浮新区画了这四张充满春意盎然的花鸟画，增加一点艺术的芬围，为新区的建设发展增添一些充满活力的色彩！
2021-05-10 16:12:43 7 0 1671 -
陈文斌创作日记 对话
晒几幅春联，红红火火！有需要的联系！
2018-01-08 10:38:12 3 1 1670 -
王根权创作日记 对话
连载15）《武圣王翦传》，王根权著，版权所有，盗版必究！发扬中华传统，弘扬王姓文化。欢迎赞助！第一部：王翦世家? 第三章、秦晋恩怨（连载15）
公元前650年（晋惠公元年），惠公继位后违背了诺言，不 违背了诺言，不肯给秦国河西八座城池，并且诛杀了里克等七舆大夫。夷吾派邳郑向秦君道歉说：“当初我把河西地许给您，今有幸回国立为国君。大臣说：‘土地是先君留下来的，你逃亡在外，凭什么擅自许给秦国呢？’我力争也无用，所以向秦道歉?！?emsp;惠公因重耳逃亡在外，怕里克发动政变，不仅不把汾阳城封给里克，反而夺了他的大权，赐里克死。惠公对里克说：“没有你里克我不能即位。虽然如此，你也杀死了两位国君和一位大夫，作你的国君不也太难了吗？”里克回答说：“不废掉前边的，你怎么能兴起呢？想杀死我，难道还找不到借口吗？你竟说这种话！我遵命就是了。”说完，里克就伏剑自杀了。
邳郑出使秦国，听说里克被杀，就对秦穆公说：“吕省、郤芮确实不愿意以河西割让秦国。如果能够贿赂他们一些财物，与他们商量，赶走晋君，送重耳回晋，事情就一定成功?！鼻啬鹿鹩α怂?，派人和邳郑一起回到晋国，用厚财贿赂二人。二人知道，是邳郑向秦国出卖了自己。于是，杀死了邳郑及里克、邳郑的党徒七舆大夫。邳郑的儿子邳豹逃了到秦国，要求秦国攻打晋国，穆公没有听从。
公元前647年（晋惠公四年），晋国大旱，派人到秦国请求援助粮食。邳豹劝说秦穆公不要给，并建议趁机去攻打晋国。穆公问公孙支，公孙支说：“荒欠与丰收是交替出现的事，不能不给。”穆公又问百里傒，百里傒说：“夷吾得罪了您，他的百姓有什么罪？”穆公采纳了百里傒、公孙支的意见，水路用船，陆路用车，从雍都出发，源源不断地直到绛城，给晋国运去了粮食。
公元前646年（秦穆公十四年），秦国发生饥荒，请求买晋国粮食。晋君与大臣们商量，庆郑说：“君王凭借秦国力量即位，后来我们又违背给秦国土地的约定。晋国发生饥荒，秦国卖给了我们粮食。今天秦国饥荒，请求买晋国的粮食，我们给他们，还有什么疑问的呢？”虢射说：“去年上天把晋国赐给了秦国，秦国竟不知道夺取，反而卖给了我们粮食。今天上天把秦国赐给了晋国，晋国难道应该违背天意吗？应该攻打秦国。”晋惠公采纳了虢射的建议，未给秦国粮食，而派军队攻打秦国。秦国对此非常生气，也派军队攻打晋国。
待续...王根权 查看更多
2018-04-16 11:28:18 5 1 1670 -
已认证刘胜利创作日记 对话
应河北省廊坊市胡先生之邀而创作三尺整张竖幅作品《静观万物，笑对人生》。能够用冷静平和的心态去面对生活中的各种人和事，用一颗豁达乐观之心迎接生活中的各种挑战和困难，是人生的一种境界。
刘胜利
2018-04-22 09:11:09 5 2 1670 -
王根权创作日记 对话
连载23）《武圣王翦传》，王根权著，版权所有，盗版必究！发扬中华传统，弘扬王姓文化?；队拗?！第一部：王翦世家?第四章、晋阳避乱。
南宫极赶跑了单旗、刘卷，杀死了姬猛，一班文武大臣拥立姬朝为王 死了姬猛，一班文武大臣拥立姬朝为王。
王宗敬官为司徒，又是王室宗亲、景王重臣，景王病重期间，一直伺候于景王左右。景王册立姬朝为太子，他参与了商议。景王病逝后，在姬朝、姬猛王位之争中，王宗敬遵照景王遗愿，坚定地站在姬朝一边，积极扶持姬朝执政，做了姬朝的臣子。这一年，王宗敬30岁。
姬猛被杀死之后，单旗、刘卷并不甘心于失敗，他们又立姬猛的弟弟姬丐为王，是为周敬王，并带着那个周敬王跑到了晋国，寻求晋国六卿的支持。此一时期的晋国，名义上是晋顷公当政，实际上晋政出私门，六卿说了算。晋国六卿早已架空了国君，而一个个怀有野心。周王室的内乱是他们求之不得的事情，姬丐对他们来说正是可居之“奇货”。晋国六卿视姬丐如至宝，至宝自己送上门来，正是他们兴风作浪的大好时机。
公元前519年（晋顷公七年），晋国六卿中韩起为正卿，掌握着晋国的军政大权。这个周敬王住在晋都绛城不行，得回到周都洛邑去。韩起决定遣大夫籍谈、苟跞带着晋国六卿的军队，武装护送周敬王姬丐回周都洛邑。
姬丐逃去以后，姬朝对内肃清姬丐余党势力，对外则整军备战，加强洛邑城池的防卫。晋国六卿护送周敬王回周都捞的是政治资本，并没有什么土地财物的实惠。这个政治资本能不能为己所用，要看自己的军事实力。此时晋国六卿们一个个打着自己的小算盘，盘算的是如何保持自己的军事实力，惦记的是如何瓜分晋国的王室土地财物，扩大自己的地盘。周都洛邑城高池深，强行攻打是需要付出沉痛代价的。六卿们都会算账，争得的体面是大家的，付出的代价是自己的。虽然兵临城下，为保存自己的实力，各卿均不肯卖命攻城。洛邑城池围而不攻，没有相持多久，籍谈、苟跞便领兵退回了晋国。所送去的周敬王姬丐不能进入国都洛邑，只好跟随晋国六卿的军队回到晋国。绛城是晋国的国都，那里住着晋君。晋国六卿虽说一个个手握重兵，但晋君依旧是他们名义上的君王，而周天子名义上又是晋君的天子。如此一来，被带回的周敬王姬丐，便不能带回晋国的都城绛城，只好安排其暂时居住在泽邑。这一时期，晋国六卿已没有精力顾及周敬王姬丐入都洛邑之事，而是将精力全身心地放在了如何瓜分晋国王室的土地和财物上。周敬王姬丐在泽邑原本只是暂住，不曾想这一暂住就是十年。
待续..
《武圣王翦传》，王根权著 查看更多
2018-05-06 19:22:48 9 1 1670 -
李高创作日记 对话
两幅作品奋战了十二天
录《前后赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江 之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方?！笨陀写刀大镎?，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞?！朔遣苊系轮?？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适?！?br> 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 查看更多
2018-06-23 16:27:27 5 0 1670 -
刘建国创作日记 对话
第七届中国（长春）当代名家书画展，我的作品国画《塞北雄风》参展
2018-06-25 11:08:42 7 0 1670
