-
2018-11-15 09:34:54 5 0 1654 -
苏进春创作日记 对话
国画新作《空谷翠竹》《源远流长》，苏进春
2018-02-01 10:29:02 11 1 1653 -
2018-11-02 13:59:09 6 0 1653 -
陈文斌创作日记 对话
万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶！人生乐趣无穷！
2019-05-18 18:40:38 4 0 1653 -
徐家康创作日记 对话
旧作新补国画写意画?陌上花开漫漫归?
找书，找画……翻到壬辰年的旧作，退了烟火气的画面，用宿墨稍事点染 ，似乎别有趣味……
2019-06-22 12:15:37 10 1 1653 -
已认证
2019-07-15 22:10:02 13 0 1653 -
马培童创作日记 对话
“焦墨画的写与意”童心写历（53）
焦墨画写和意，远观象写实，近观是意象，在近是符号，写意的焦墨画“最显著的美学特征是写的性质；“中国画本质就是写意精神”；“写意精神”也是中国焦墨画的精髓。
的精髓。
写意、意象， 就是“似与不似之间”，我还可以把写意当工笔来画，粗中有细。表现客观物象的程度，客观物象本身，把0点作为彻底摆脱或工或写的物象极端状态（已属抽象绘画范畴）。也已经属于“主观写意”或“意象”化的范畴。由此可见，焦墨的写实、工笔、写意、意象的概念是相对而言的，很难量化。
“似与不似之间”的偏侧度，很难严格界定，写实、工笔、写意及意象，本质上都是主观抽象而來，都是写意的、意象的。当然，“意象、写意” 作为一种艺术样式冠名的语符，毕竟还是有其摸糊的共识性。所谓意象，可及老子的“大象无形”。焦墨画的“意象”和“写意精神”，也是世界上独一无二的。
--马培童童心写历（53） 查看更多
2021-02-02 13:55:09 9 0 1653 -
李尊荣生活日记 对话
庆祝中越建交68周年
2018-01-20 23:51:52 14 1 1652 -
2018-05-08 20:04:36 4 1 1652 -
李小建创作日记 对话
毛泽东沁园春雪，尺寸，180*48。创意新颖独特
2018-06-04 22:40:34 7 1 1652 -
巴古宁创作日记 对话
斗方小品一幅。录金朝著名诗人赵秉文七律一首。
2018-07-05 08:29:45 5 0 1652 -
2018-08-26 09:56:43 7 1 1652 -
马培童创作日记 对话
人活一世，书画一生。我一生幸福，叫做与焦墨结缘，有书画相伴，时光在变，但焦墨画陪伴永不会变。马培童焦墨画感悟笔记（83）
一支笔、一瓶墨、走天下，记录着自己的美好生活，走进柬埔寨吴哥窟与佛陀对话 进柬埔寨吴哥窟与佛陀对话，与佛结缘、用焦墨体现历史的苍桑。来源于生活而又高于生活，能忠实记录我的情感和思想。
人生漫漫，书画悠悠，焦墨画作为一种灵魂的伴旅，风雅极致，陪我一生，人生孤苦，不如意十有八九，幸而有焦墨陪伴。书画虽无言，却胜似千言，尤比美酒，可解千愁。寻一方幽处，又走进龙门石窟、挥洒写意，内心的感受得以挥发，终得成果，用作品倾泻，仿佛世界文化遗产就在笔下?；蚰芰煳颍荷街厮匆晌蘼?，柳暗花明又一村的境界。
心中的佛陀慢慢随笔出现。问我来自何方，我是来自千古龙飞地的一条好汉。反思是非，再度出发。云岗石窟进发，走天崖是艺术家的特质。有了笔墨陪伴，孤独也变得充实。徜徉在云岗石窟的世界里，达到忘我的境界，天地之间，只有我画焦墨画写生，快哉！，因此，我宁可远离世俗的浮华之乐，而也要躲进这一个人的孤独世界里画世界。（马培童 写扵古沛千古龙飞地） 查看更多
2019-03-17 13:57:34 17 2 1652 -
马培童创作日记 对话
“焦墨画的发展与继承”--马培童焦墨画感悟笔记（149）
焦墨画唐宋以后随着宣纸的日渐普及，明末清初是文人画的高峰期，正当程邃的上代画家徐渭把水的作用发挥得淋漓尽致的时候，为什么程邃却突然用起焦 ，为什么程邃却突然用起焦墨了呢？我无从考证。但是艺术的一个特点就是求新求变。程老先生大概正是对当时的潮流反其道而行之，用今天的话说，就是以焦墨来体现自己的艺术个性和创造性，和其他画家拉开距离。特点，张仃先生钟爱焦墨，可能有多种原因，其中有重要的一点，他说：焦墨更能发挥“用笔”。
我有同感。水墨作画，要着意于把握笔头蘸水量的多少，熟练地掌握运笔的快慢疾徐、轻重强弱，既有感情的充分宣泄，又要有高度的技术技巧?；煤迷螂畴典θ?，浑厚华滋，弄得不好则散漫糊涂，形如“墨猪”。焦墨作画则可以放笔直干，不受用水多少的干扰限制，一心一意在虚实刚柔的尽情表现中发挥“用笔”，既可痛快恣肆地表达情绪，又可使笔型笔意得以充分张扬。“焦墨就等于一个人把自己逼到绝路上再找一条活路。”
实际上画画就是给自己找难题，制造矛盾，解决矛盾，置之绝地而后生，水墨焦墨都一样。水墨之法在古人的长期创作实践中，积累了丰富的经验，发展到了很高的境界。所以有人说，作画惟笔精而墨妙，谓之“法备”，焦墨不能发挥用水之长，无足取。其实，不同的画法各有其难，亦各有所长，所谓“法备”只是对前人经验的总结，或是前人已达到的高度，但不是说“独此一法”、“非此莫属”或“到此为止”?！胺ū浮焙汀盎薅ǚā笔遣⒋娴摹?br> 我的焦墨山水、从总体方面来看，艺术面貌的形成是受地域特点和自然环境影响的，我国南方气候湿润，景色秀丽，绘画（特别是山水画）多为水墨淋漓，烟云缭绕，秀润优美。北方则高原广漠，旷达辽阔，苍茫壮观，绘画风格多为厚重浓郁，坚实深沉，苍凉悲壮。如此看来，以焦墨表现西北的自然风貌似乎更加贴近。但是，自然生态又不是艺术生态，当今社会的画家已远非古人画画那样要更多地受地域条件的制约和限制。有不少的南方画家已在他们的先辈无法涉足的黄土高原、戈壁大漠上印上了自己的足印，或在作品中表达出雄强壮美的情怀。北方画家则纷纷到江南水乡捕捉创作灵感，或在水墨韵味上大做文章。地域影响对画家个体来说，只是一种“无意识”，而画家着意追求的则是艺术风格的自觉和个性化的张扬。
马培童写扵中央美院研修班 查看更多
2020-01-15 10:55:05 16 0 1652 -
已认证叶仲桥荣誉资质 对话
8月26日上午接受云浮电视台采访录制节目，再次展示才华，体验出才子隹人风流潇洒自如的魅力。 非常感谢社会各界人士对我的关心与支持，感谢大家一直以来对我的关注和鼓励，谢谢你们！
2020-09-08 11:56:20 32 0 1652 -
已认证
叶仲桥创作日记 对话
五一假期，别人放假旅游我在家里画画，为云浮新区画了这四张充满春意盎然的花鸟画，增加一点艺术的芬围，为新区的建设发展增添一些充满活力的色彩！
2021-05-10 16:12:43 7 0 1652 -
2021-09-13 16:42:01 12 0 1652 -
于立江创作日记 对话
开工第一幅七尺（220cm*75cm）国画山水作品刚刚完成。尚未题款，先晒图。
于立江2018-03-05 20:56:30 3 0 1651 -
李小建创作日记 对话
虎虎生威
2018-04-07 18:54:52 2 0 1651 -
已认证刘胜利创作日记 对话
应福建省南平市延平区林女士之邀而创作四尺对开横幅作品《厚德载物》，《诚信铸金》，供朋友们欣赏。
刘胜利作品
2018-05-05 12:38:41 5 1 1651 -
杨牧青创作日记 对话
连载4）杨牧青：《山海经》重要人物帝俊之考述
——您将会看到不一样的《山海经》解读，还《山海经》真实的本来——古代史地之奇书！
四、夋俊二字本义本源要弄清楚
帝俊，又作帝夋，现通行本中将俊jùn 中将俊jùn音标注为夋qūn音，言之为互通，如《古文字通假字典》所释（王辉编著）。1942年9月长沙出土的《楚帛书》中有“帝夋乃为日月之行”句，亦为夋、俊互通。约公元300年东晋郭璞《山海经注》云“俊亦舜字，假借音也。”他说俊是假借了舜的音，言下之意是说帝舜就是帝俊的原形。根据《经》文分析，帝俊要比帝舜早两千来年，这在时间上就相差了很多，不足取。
另，就现通行的常用3500多个汉字读音若要与过去的古读音逐一去对照训读，以及当前世界各国使用的文字读音与古读音也一一去对照训读，这在人类上古文化文明研究过程中来说，更是一件难上加难的事情，或者此路就是不可通的，只能取其相互间的大概读音而已了。当前汉字约十万之多（据某字库收录91251个字，而《异体字字典》第五版含正字与异体字共106230字），这么的多字不能一一去对照训读的。比如唐代武则天自造的这个“曌”字，根本无法与其前上古时代某一个字的读音去互训互通的，只能根据该字的形体构造和演变脉络去进行本义本源的解读而已。
人类各民族使用的文字的语言习惯和读音（发声）及其表义、表意是种类繁多，极其庞杂的，我想没有人对此能够穷通究竟的。假令中国现代语言学奠基人之一、语言学家王力（1900-1986）先生复起九泉也许还是不能一一的弄清楚。所以我的意见是：在音、形、义的基本前提下（特指汉字），以字的形体构造和演变脉络为关键，为核心，为着手方法，利用古人总结的“六书法则”为导引，变换思维模式，做出符合文字本义本源的合理解读即可，不要过度的去纠缠、去执着这个字古音怎么读，又是那个语系的问题了。依我说，有字就有音，有音不一定会有字，音也只不过是内心世界向外要表达的方式之一，把字的形体构造和演变脉络弄清楚，字的读音问题也就不是最为关键的问题。譬如，把梨子读lí zǐ、读pear或读其它语言音声，梨子的本质是没有变的，我们只有通过梨子给我们呈现出来的具体物象去认识梨子的本质就行了。亦为“透过现象看本质”，或谓“以象观性，以性知心，以心通融八识?！?br>大学者王国维（1877-1927）在考证殷墟甲骨文记载的商人高祖夔（kuí）时说，“夔”为“帝喾”之名，因形讹而成“夋”，因此由夔神而分化成喾、夋二神，同见于《山海经》神话中，唯“夋”写作“帝俊”，为全书中最主要最显赫的一个上帝神。细究之，这是在经学训诂的大环境下，他为了求证商王谱系而说由夔分化到俊多有牵强之嫌?！百纭奔凇渡胶＞ご蠡亩?、《庄子·达生》、《尚书经·舜典》等（详见本文第七条段《山海经》文句释读示略/仅四例）。
因此，就文字解读来说，夋、俊、舜、喾、夔、夒、巫、觋、神、帝、王、炎、黄、皇、夷、狄、人、族、都、国、尧、禹、夏、商、周……这些字都要究其本义，明其本源的。此处关键的就是夋、俊二字，做个简单解读，其它另述。也只有把夋、俊弄清楚，帝俊也就思之过半了呵。
今按已传承三千多年的文字形体结构和演变脉络进行分析，稍参以文字古今读音之不同，就可知帝俊的原委了?！按哟呵镎焦贝兑抢瘛て咐瘛分小倜陨鲜橛诓?，不及百名书于方?！芍?，当时人们观念中并没有字的概念，只有名的概念，把写‘名’的这个动作叫做‘书’。<此处援引著名文字学家孙常叙（1908-1994）所述>”《左传·宣公二年》：“孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐。’”此处可读出良史董狐秉笔直书的文字书写记录过程。
由是按“名”的本义本源去推论，孔子（前551-前479）当年讲“名不正，则言不顺”的“名”是具有双重意思的，不仅是名义、名份、道义的问题，而是当时已经出现各侯国对名（文字）不统一，不尊重西周官方对名（文字）的统一使用和要求，各侯国按自己意图造字情况是比较混乱的。所以在子路（前542-前480）问政时，夫子才深有忧思讲到“名”这个问题。也所以，文与字也有发展的先后顺序和诞生的时间迟与早，以及其确切的基本概念形成和通行的使用时期。
文，即内心世界向上向外要表达的意思（见《华夏之源·杨牧青32幅甲骨文书法原创作品展》有关解读），在表达的时候也会伴随着肢体动作语言。注意古中国“上”的概念非常重要，包括时间与空间，平面与立体，内在与外在，形而下与形而上等，这需要从哲学层面去思考，不能简单的以为认得了字就行了。
在甲骨文中“文”字形体构造如人双手相交而立，头部向上，以心存内，或以纹饰状置于胸前，包含了象形、会意、指事的法则?！白帧庇伞懊钡母拍钜??！拔?，名天地之始；有，名万物之母?！崩献右悦灿形蓿堑亩?，字也有道，文也有道，可视之为文与字的另一种境界的阐释。
甲骨文中“字”的形体构造实为生子之状，非穴下以子。因是，清代文字训诂学家段玉裁在《说文解字注》中按东汉许慎对“字”解为“从子，在宀下”的意思才有了“乳也。人及鸟生子曰乳。兽曰产。引申之为抚琴字。亦引申之为文字。敘云。字者、言孶乳而浸多也?！钡慕庾ⅰ：?，注意现在医院把婴儿出生的地方叫“产房”这是不对的，需深思对策。
按文献记载的时间推断，虽有比殷墟甲骨文还要早两三千年仓颉造字的事情，但至今还没有发现仓颉时代的文字。至于所见的《仓颉碑》、《禹王碑》及《古籀文》等，还不能定论为就是仓颉、大禹时代的文字。
那么，殷商之前的夏王朝到三皇五帝时期，有文字吗？我们相信应该是有文字的，或许是与殷墟甲骨文不一样的一种文字形体，只不过至今没有发现，暂就不能臆断与妄断?；褂泻焐轿幕械挠袷套?、三星堆的铜器铭文以及贾湖、良渚、丁公、半坡、马家窑、二里头、大汶口、城头山等遗址中陶器刻画的“文字样”和今时比较流行的陨石上的文字等是需要慎思对待的，不能仅凭“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契?！保ㄐ砩鳌端滴慕庾帧ば颉罚┚透医崧劢执鐾恋奶掌骺袒嘉品啪褪且恢止盼淖帧＞痛肆硇性偈?，然贾湖刻画的“文字样”更为直观些（见拙文《全球首发：杨牧青破译八千年前贾湖遗址16个符号文字》）。
见于此，我们就需要将夋、俊二字的本义本源弄清楚，这样对于解读帝俊就能更加清晰化了?。ù挛摹?/span> 查看更多
2020-03-29 11:30:07 7 0 1651 -
白世强创作日记 对话
虽然笔有点开叉，总得有个认真的态度，一遍不行就两遍，写眼睛发酸干涩，费神很。
2017-12-19 21:18:42 10 2 1650 -
李小建创作日记 对话
精心打造作品《心经》
2017-12-24 02:59:41 11 2 1650 -
朱德茂创作日记 对话
今創作四尺《雲房霧山河圖》
2017-12-25 18:04:44 6 1 1650 -
已认证
2019-11-27 10:22:24 15 0 1650 -
孙通成创作日记 对话
最近创作的两幅国画山水画《山居图》，上色前后对比图，尺寸四尺斗方68x68厘米，现已经创作完成，分享给老师们欣赏。
2018-09-30 15:13:13 9 0 1650 -
王世军收藏日记 对话
2018年10月11日应邀参加新老朋友小聚，在一起书画交流，现场挥毫泼墨创作国画花鸟画《紫气东来》，尺寸四尺68x138cm。传播正能量！
2018-10-19 09:10:31 6 0 1650 -
杨牧青创作日记 对话
古城夜话：中华文明探源、华夏文明考察、上古文化溯源，这是使命，这是正本清源的传承。是日，感恩在华夏文化研究者路建纲先生悉心安排下，不才与《上古庆阳》《丝路先声》作者、《轩辕黄帝陵找根溯源图》第一手资料 研究绘制人、当代庆阳上古文化文明追寻与重要开拓人、中华人祖图腾文化独立研究学者窦彦礼先生，中国书画国际大学西北书画院院长郭银峰先生，华夏文化研究学者张志龙先生，陕西书法家李秋实先生，西安贞观景业高科企业总经理杨鳕晖女士等相聚，就“上古庆阳、黄土大塬”的古文化文明有关话题交流。
陇东庆阳的中华文明曙光从这里原生、演生、融生，其东南方的子午岭、西北方的陇山、中心区域的小崆峒黄帝问道处及太古塬、胥妵山、太阳池等遗迹很重要。时，一杯杯香茗散发着深厚的友情，一盏盏香酩溢发出浓郁的乡情，人类上古文化一百万年脉络，探究中华文化路径五万年，确定中华文明三万年观念，黄土地为我作证，苍天亦可为鉴！一一杨牧青随记 查看更多
2019-07-16 08:02:05 4 0 1650 -
已认证阎敏收藏日记 对话
红色文化轻骑兵-到人民中去。西湾有片红树林,深圳市宝安美术协会组织写生活动记。
2020-11-11 11:55:30 13 0 1650 -
李伟强创作日记 对话
李伟强国画花鸟画作品欣赏。
低调与寂寥
近日忙啥？少见你出来走动，亲友见面时问我。入春以来，我不过又干回那行当，业余画画人，去教业余学画人，纯粹教画匠的活。这不算显摆吧？因为我常常喜欢低调，自由 常常喜欢低调，自由自在，这不累。我屏弃那高调的所为。买了双白球鞋，即翘脚让人家看，打了个鸡锅，发视频到各群，将嚎叫得跑了调的小曲，塞上全民K歌。
其实低调不等同寂寞，前者属选择了内向那一块园地，后者却完全是时间过剩，要刷存在感度日。
试一下，与世无争的境界，窝居时，呷着加陈皮的粗茶，听周深的假声演唱，会饶有趣味的。别管他唱的是女声，且属通俗唱法，但却是到过乌克兰音院镀金的哩，还学的是美声。
——2023.4.29于咏竹轩 查看更多
2023-06-26 15:46:44 31 0 1650
