刘慧敏创作日记 对话

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李玉凤创作日记 对话

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《国色天香》《紫气东来》

卢俊良创作日记 对话

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卢俊良作品:四尺斗方，秋风过后香自来

叶仲桥生活日记 对话

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出席省民协理事会和学习班，中国民协副主席、广东民协主席李丽娜等领导成员作了重要讲话，表彰了一批省优秀民间文艺家，并参观翟惠玲广彩大师作品展，并获邀参加中国海峡文化交流协会的书画交流活动，拜访省委党校几 位领导教授和广东省粤港澳合作促进委员会，拜访林迪夫执行会长！广州之行收获多多！
叶仲桥 记 查看更多

陈锡顺创作日记 对话

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庭院深深深几许……为重庆李先生画折扇，陈锡顺

王根权创作日记 对话

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连载23）《武圣王翦传》，王根权著，版权所有，盗版必究！发扬中华传统，弘扬王姓文化?；队拗〉谝徊浚和豸迨兰?第四章、晋阳避乱。
   南宫极赶跑了单旗、刘卷，杀死了姬猛，一班文武大臣拥立姬朝为王 死了姬猛，一班文武大臣拥立姬朝为王。
   王宗敬官为司徒，又是王室宗亲、景王重臣，景王病重期间，一直伺候于景王左右。景王册立姬朝为太子，他参与了商议。景王病逝后，在姬朝、姬猛王位之争中，王宗敬遵照景王遗愿，坚定地站在姬朝一边，积极扶持姬朝执政，做了姬朝的臣子。这一年，王宗敬30岁。
   姬猛被杀死之后，单旗、刘卷并不甘心于失敗，他们又立姬猛的弟弟姬丐为王，是为周敬王，并带着那个周敬王跑到了晋国，寻求晋国六卿的支持。此一时期的晋国，名义上是晋顷公当政，实际上晋政出私门，六卿说了算。晋国六卿早已架空了国君，而一个个怀有野心。周王室的内乱是他们求之不得的事情，姬丐对他们来说正是可居之“奇货”。晋国六卿视姬丐如至宝，至宝自己送上门来，正是他们兴风作浪的大好时机。
   公元前519年（晋顷公七年），晋国六卿中韩起为正卿，掌握着晋国的军政大权。这个周敬王住在晋都绛城不行，得回到周都洛邑去。韩起决定遣大夫籍谈、苟跞带着晋国六卿的军队，武装护送周敬王姬丐回周都洛邑。
  姬丐逃去以后，姬朝对内肃清姬丐余党势力，对外则整军备战，加强洛邑城池的防卫。晋国六卿护送周敬王回周都捞的是政治资本，并没有什么土地财物的实惠。这个政治资本能不能为己所用，要看自己的军事实力。此时晋国六卿们一个个打着自己的小算盘，盘算的是如何保持自己的军事实力，惦记的是如何瓜分晋国的王室土地财物，扩大自己的地盘。周都洛邑城高池深，强行攻打是需要付出沉痛代价的。六卿们都会算账，争得的体面是大家的，付出的代价是自己的。虽然兵临城下，为保存自己的实力，各卿均不肯卖命攻城。洛邑城池围而不攻，没有相持多久，籍谈、苟跞便领兵退回了晋国。所送去的周敬王姬丐不能进入国都洛邑，只好跟随晋国六卿的军队回到晋国。绛城是晋国的国都，那里住着晋君。晋国六卿虽说一个个手握重兵，但晋君依旧是他们名义上的君王，而周天子名义上又是晋君的天子。如此一来，被带回的周敬王姬丐，便不能带回晋国的都城绛城，只好安排其暂时居住在泽邑。这一时期，晋国六卿已没有精力顾及周敬王姬丐入都洛邑之事，而是将精力全身心地放在了如何瓜分晋国王室的土地和财物上。周敬王姬丐在泽邑原本只是暂住，不曾想这一暂住就是十年。
待续..
《武圣王翦传》，王根权著 查看更多

马培童收藏日记 对话

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马培童石窟作品之四大石窟作品赏析连载之（二），作者潘玮萱；
    石窟如云冈20窟（下上图）佛像高大，体态丰满，在强悍的实体上用线刻表现凸起衣纹的造型，这种高浮雕的效果增强了佛像本身的厚重感、浑厚 这种高浮雕的效果增强了佛像本身的厚重感、浑厚圆滑，为了表达高大浑圆厚重感，马培童除了笔笔用中锋运线，还用枯笔骨意画出佛像浮雕原有的立体感，并将佛像适度提炼夸张，保持佛像原有的韵味，增添了佛像庄重感及严肃感，佛像后面的背景火焰纹、飞天来马培童运用刻石皴线以此增添佛像柔和、华贵的气氛。云岗20窟佛像，是中国鲜卑民族特色在石窟艺术不同方面的表现，佛像右袒、雕刻转折面厚重，凸起，许多方面体现出汉代阴线刻的特征。而马培童所创造的刻石皴法即以笔代刀法，阴线刻阳线恰好是最好的表达。
    焦墨画佛造像的线是表达情绪的，是心灵的轨迹。关于这一点，马培童认为要寻找一种脱离自身主观情感的法则，确立一种介于两者之间的形式，而最能打动人的是石窟佛像作品，是画家心灵的外师造化，是把佛的精神世界通过笔线转化为石刻艺术形象。这才是焦墨绘画语言最终的表现力。焦墨画的用线在传统实践积累中，马培童形成了多种石刻笔法，并将它变成一种法则。用这种法则去套石窟佛像，如“屋漏痕”、“折叉股”、“如锥画沙”、做法只是参考，自身的情感表达，虽然有传统，有出处，又有功力，但也有利用价值。所谓艺术表现力，说到底就是情感的表现。因此马培童认为刻石用线，更贴近形体，贴近古人，也贴近自己丰富多彩的内心世界。一张出色的石刻雕塑作品，刻在宣纸上，没有形式法则可循。而是要通过对石窟自然的深入观察写生与体悟，来表达自己的情感世界。而这种刻石笔法线的表现，是马培童心灵的振颤，马培童把自身的精神生命体暗合于佛教文化旋律之中。对于佛造象、将刻线条本身的韵律与佛的情绪相联系，用笔刻出不同的美感。这是马培童对中国佛教文化精神和审美意识的本源。     
    关于佛像的创作，马培童认为必须以书法用笔、和汉画像石刻的刀法变笔法中的某些要素挂起钩来，要讲究其艺术性，有气韵，有刀刻味，也要有疏密、对称、平衡关系，线条的曲直、粗细也要讲究，才能算的上石窟艺术。当然风格的工细与粗犷是有的，但要有艺术语言，既要有佛像的庄严、肃穆、生动与灵气，又要有虚实、奇正、开合与骨肉关系。至于说作者要胸存慈悲、沐手净心，才能画出心中刹那感悟到的佛之妙相来，佛像的创作，首先要对佛文化知识有所了解，要对传统佛像造型从风格、内容、服饰、姿态进行深入的研究。比如魏晋时期的佛造像与唐代佛造像的不同，藏佛像造型和内地佛像造型有区别，再比如佛祖、达摩、观音以及十八罗汉等的造型都是有明显区分的，另外对石窟佛像有关的法器如莲台、菩提树、佛珠、佛光，等都要有所讲究。在笔法、构图等进行了多角度多层次大胆创意。
    马培童为创作石窟佛像走进柬埔寨吴哥石窟，和中国四大石窟，作品有自己的特色和风格，开启了当代画石窟佛像新的个人风格。其风格如书法用笔、对刀法变笔法等进一步的拓展，将汉画像拓片和敦煌壁画的佛像风格和意趣融入石窟佛像，所画佛像笔触如刀刻，简洁、轮廓生动，于厚拙中寓巧思，刀法斑驳苍茫，线条婉曲流动，有马培童明显的个人风格。
  马培童石窟作品之四大石窟作品赏析连载之（二），潘玮萱写扵上海。（未完待续）
2020、03、11。 查看更多

梅丽琼创作日记 对话

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梅丽琼国画花鸟画作品欣赏，辛丑年作品。（附装裱效果图）

刘开豪创作日记 对话

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书法《精气神》竖幅,尺寸68cmX34cm.

陈文斌创作日记 对话

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晒几幅春联，红红火火！有需要的联系！

张文健创作日记 对话

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山水手卷习作，张文健国画作品

甘庆琼创作日记 对话

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缶翁功无敌，白石意难求，近世二峰矣！
不断向大师学习。

安士胜生活日记 对话

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为民族团结做点实实在在的事，不喊空口号。第一次给天津市第四十五中学的新疆孩子们讲讲国画，没想到孩子们的热情如此高，这公益活动好呀。

史介鸿创作日记 对话

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诗文书法同修，才是正理、正路
  “竹里馆”顾名思义是一座建在竹林深处的房子，起句写诗人活动的环境非常幽静?？氛飧觥岸馈弊忠补岽┝巳?。诗人独自坐在里面“弹琴复长啸”显然不是供人欣赏的，而是抒发自 是供人欣赏的，而是抒发自己的怀抱——我们学书法岂不也应如此？
诗人希望有人能够理解自己，可遗憾的是陪伴他的只是天空中的一轮明月。
  表面看来，四句诗的用字平平无奇，但合起来，却妙谛自成，境界自出。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。
这岂不又正好是“书法”所追求的最高境界？ 查看更多

史介鸿创作日记 对话

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行草《心经》抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力。一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外界所动摇，而且也能断除种种杂念，以达到一心不乱之境?！耙恍牟宦摇本褪且恢侄Γ颐侵溃耗? 佛可以一心不乱，其实抄经一样可以抄到一心不乱。 查看更多

刘晓宁生活日记 对话

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2016年与桃花岭工作室结缘，现在如愿以偿的在这里落地。姐就是一个画画的，这一生也只能画画?；蛐砦镏噬厦挥心敲瓷莩?，但是精神世界充实。
  附两幅香香涂鸦作品，从水彩纸上裁下来的边角料，不舍的浪费， 来的边角料，不舍的浪费，用来涂鸦练习。
  原汁原味的绘画是我们年幼时发自内心的，随手的一些涂鸦。简单的说，绘画就是在纸上做记号，绘画并不一定要有什么目的~~它是一种自我放松的方式，是视觉能量的源泉?；婊亲苑⒌?，充满感情的。 查看更多

周牧天创作日记 对话

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～～～换个笔法写妖，憋了四天终于悟出了一点诀窍，脱胎换骨犹如持续高潮，会茶饭不思，会日夜亢奋，会精尽人亡，会自得好好！草书之笔甘苦自知，找出一个死点，白送

周牧天创作日记 对话

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兰花

张近生创作日记 对话

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大 幅 泼 墨 泼 彩 山 水 《为有源头活水来》，张近生山水画

汪林创作日记 对话

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汪林新作（秋韵）38X38cm

杨厚强生活日记 对话

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参加中国人民政治协商会议信阳市平桥区第五届委员会第二次会议，无论是会场纪律还是报告内容，都很严谨务实，感觉不错……

安士胜创作日记 对话

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《春水生香》，今年画扇太少，画一个为友驱暑[玫瑰]

粟盛林创作日记 对话

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这炎热的夏天在室外绘画就是汗水、雨水、自来水加彩墨之间的相互交融绘制而成的巨幅山水画！其辛苦劳累程度只有绘画本人才能亲身体验到的!

赵承锐创作日记 对话

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【赵承鋭的水墨世界】国画水墨花鸟荷花旧作《遍地见荷塘》，尺寸四尺对开38x138cm,（已被机构收藏）。第二幅为国画彩墨花鸟荷花旧作《绿野》，尺寸四尺整张68x138cm（此画被政府部门收藏）。谢谢各 位师友、同道的厚爱、鼓励，敬请欣赏！ 查看更多

秦发艺创作日记 对话

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做人像汤圆，冷时硬中甜，热时软中粘；
外表一个酷，内心一个暖；
待人一个热，话语一个软；
处事一个稳，做人一个谦；
为人一个正，清白自在圆。
祝元宵节快乐！
【老琴书法●观字悟理】 书法●观字悟理】

甘庆琼创作日记 对话

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手绘原创瓷器作品，每个都是世上唯一的孤品。
  此次赴景德镇陶瓷创作告一段落，全部作品被藏友们通过网络和到现场选购一空。感谢大家的支持！
  下一站：东莞、深圳、广州…
  七月初二这个日子，多 ：东莞、深圳、广州…
  七月初二这个日子，多年来我一直在游走中度过。去年的今日，我在四川自贡的黑凼口农场讲学，此时，我带着景德镇瓷器创作的辛劳游艺于东莞，明年的今日我会在哪里，我自己也难以预料。但愿我的人生从此不再匆忙，不再累。 查看更多

王根权创作日记 对话

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连载15）《武圣王翦传》，王根权著，版权所有，盗版必究！发扬中华传统，弘扬王姓文化?；队拗?！第一部：王翦世家? 第三章、秦晋恩怨（连载15）
公元前650年（晋惠公元年），惠公继位后违背了诺言，不 违背了诺言，不肯给秦国河西八座城池，并且诛杀了里克等七舆大夫。夷吾派邳郑向秦君道歉说：“当初我把河西地许给您，今有幸回国立为国君。大臣说：‘土地是先君留下来的，你逃亡在外，凭什么擅自许给秦国呢？’我力争也无用，所以向秦道歉?！?emsp;惠公因重耳逃亡在外，怕里克发动政变，不仅不把汾阳城封给里克，反而夺了他的大权，赐里克死?；莨岳锟怂担骸懊挥心憷锟宋也荒芗次弧Ｋ淙蝗绱?，你也杀死了两位国君和一位大夫，作你的国君不也太难了吗？”里克回答说：“不废掉前边的，你怎么能兴起呢？想杀死我，难道还找不到借口吗？你竟说这种话！我遵命就是了?！彼低?，里克就伏剑自杀了。
邳郑出使秦国，听说里克被杀，就对秦穆公说：“吕省、郤芮确实不愿意以河西割让秦国。如果能够贿赂他们一些财物，与他们商量，赶走晋君，送重耳回晋，事情就一定成功?！鼻啬鹿鹩α怂扇撕挖Ｒ黄鸹氐浇?，用厚财贿赂二人。二人知道，是邳郑向秦国出卖了自己。于是，杀死了邳郑及里克、邳郑的党徒七舆大夫。邳郑的儿子邳豹逃了到秦国，要求秦国攻打晋国，穆公没有听从。
公元前647年（晋惠公四年），晋国大旱，派人到秦国请求援助粮食。邳豹劝说秦穆公不要给，并建议趁机去攻打晋国。穆公问公孙支，公孙支说：“荒欠与丰收是交替出现的事，不能不给?！蹦鹿治拾倮飩?，百里傒说：“夷吾得罪了您，他的百姓有什么罪？”穆公采纳了百里傒、公孙支的意见，水路用船，陆路用车，从雍都出发，源源不断地直到绛城，给晋国运去了粮食。
公元前646年（秦穆公十四年），秦国发生饥荒，请求买晋国粮食。晋君与大臣们商量，庆郑说：“君王凭借秦国力量即位，后来我们又违背给秦国土地的约定。晋国发生饥荒，秦国卖给了我们粮食。今天秦国饥荒，请求买晋国的粮食，我们给他们，还有什么疑问的呢？”虢射说：“去年上天把晋国赐给了秦国，秦国竟不知道夺取，反而卖给了我们粮食。今天上天把秦国赐给了晋国，晋国难道应该违背天意吗？应该攻打秦国?！苯莨赡闪穗缴涞慕ㄒ椋锤毓甘?，而派军队攻打秦国。秦国对此非常生气，也派军队攻打晋国。
待续...王根权 查看更多

王多吉创作日记 对话

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晚上得空，制印两方！
内容1:石缘， 印度石，2.0×2.0cm
内容2:悠悠空尘， 青田石，2.5×2.5cm
王多吉

郭志普创作日记 对话

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古人有作画四难之谓。笔少画多一难也，境显意深二难也，险不入怪，平不类弱，三难也，经营惨淡，结构自然，四难也。
郭志普

李高创作日记 对话

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两幅作品奋战了十二天
      录《前后赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江 之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方?！笨陀写刀大镎?，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风?！?br>　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适?！?br>　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 查看更多