-
已认证
2021-01-11 16:41:59 3 0 1319 -
马培童收藏日记 对话
干裂秋风,苍韵庄严--评鉴画家马培童的焦墨造像艺术。
自古至今，笔墨一直是中国画的最重要的表现形式之一。常见墨法有浓、淡、干、湿、枯之分，宾虹先生更总结有七墨之法：浓墨、淡墨、破墨、泼墨、焦墨 之法：浓墨、淡墨、破墨、泼墨、焦墨、积墨、宿墨⑴，其中焦墨是众多画家探索山水画之重要笔法，如张仃先生一生都在探索焦墨在山水画中的应用。
当代画家马培童独辟蹊径，其以石窟佛像为主体，融合甲骨文、象形文字、岩画、汉画像、石刻等元素，创造了别开生面之焦墨造像形象。中国的石窟造像艺术是世界非物质文件遗产之中的瑰宝，也是研究中国传统文化之重要存证。
在一千多年的敦煌壁画之中，其历代佛造像皆以线造型为主流。在有恭敬心的艺人之手中，庄严是佛造像最重要的特征，麦积山石窟及青州造像中虽有微笑之形象，但亦不失庄严。从历代的佛造像绘画可以看出，以墨淡意雅为主流。马培童九十年代即师从张仃先生研习焦墨，一直对焦墨情有独钟。其探索把多应用于山水画创作中的焦墨笔法，尝试用于石窟造像写生，紧紧抓住佛造像之“庄严”特征，以形传神，所绘之石窟造像肃然而庄严。墨色黑白分明，虚实相间，形成了新的视觉冲击力。
这种探索是传统佛造像绘画艺术的补充和完善，这种探索精神是有功德的。其焦墨造像艺术，特征有三：一是线质苍润。石窟造像皆高大、庄严，让人站在面前悠然产生尊崇之感，这种环境、空间而产生的“气场”形之于笔端，就需要沉稳、厚重的线条来表现。当代美术教育家卢沉说过“画线要像犁耕田一样。用笔一定要追求毛，涩，沉着入纸”⑵。马培童独创的“刻石皴”线条用笔沉稳持重，或涩或拙，厚重质朴。其一反人物画线条外轮廓线重，内侧线条较淡之特点，而是以形为导向，在结构线内蹭擦或有厚重之线，形成虚实相间的块面，使整体造像形象更为突出。二是以形传神。如北宋韩拙所言：“用墨太多，则失其真体，损其笔而且浊” ⑶。传统佛造像多以线造型，少墨多晕染，以墨分阴阳。如何处理墨多而画面不浊这个问题，马培童探索以外轮廓线加蹭擦“挤”出形态。不同于西画那种追求明暗的复杂描写，这种以线、蹭擦块面而构成的佛造像，用墨虽多，但形神兼备。如其创作的焦墨作品《龙门石窟》，其毗卢舍那佛造像造型准确，显圆满相，以形写形，更具有摄受力。三是民族绘画元素的融合。中国画的焦墨笔法只是表现绘画的工具，而绘画如何把石窟造像这一非物质文化遗产形象表达出来，这是一个需要思考的课题。马培童在这方面做了有益的探索，其融合多种古文字、岩画、石刻等民族语言元素，统一到石窟造像这一主题上，如敦煌石窟、麦积山石窟、云岗石窟、龙门石窟等作品，都有非常好的呈现。近年更是跟随国家“一带一路”的步伐，在泰国、柬埔寨等东盟国家做了大量写生，这些“造化为师”的写生活动进一步丰富了其焦墨造像艺术语言。
马培童真诚淳朴，勤奋执着，勇于创新。在当前美术界创作“有数量缺质量，有高原缺高峰”⑷的大环境下，坚持学古不泥古，行万里路坚持写生，其足迹早已遍及了海内外。从其创作出大量的焦墨艺术精品可以看到，这种执着的求索精神是值得随喜的。其在日志谈到这种探索精神就是一个字：“熬”，如其所言：“在我这几十年的焦墨之路上，熬，是我对焦墨艺术的修行。熬是能量积蓄。熬是对艺术最好的磨石。熬是生命赐予的最好礼物。熬是上天赐予你与自己灵魂对话的机会”。释语有：因上努力，果上随缘。纵观国内画坛，马培童不仅在焦墨造像艺术独树一帜，另在古村风情、胡杨图、经典山水画焦墨再现等方面亦有诸多探索，当前因循守旧者居多，这种积极探索的画家还是少有的。相信这种“熬”是值得的，这种探索已在中国画坛产生深远的影响。其创作硕果累累，也是其发心的最好回报。
诚愿马培童的焦墨造像艺术探索能形成理论体系，结合其写生实践，能独立画派。并祝身心康泰，越来越好！
作者：周晶，号子彦，《荣宝斋》杂志社特约编辑。美术研究、评论。佛学博士。 查看更多
2021-01-11 15:30:28 18 0 1470 -
2021-01-11 15:28:29 16 0 1132 -
马培童创作日记 对话
单县百寿坊、百狮坊
百寿坊－－座落在山东省菏泽市单县城内胜利北街。清乾隆三十年(1765年)为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪妻子孔氏而建，因雕有一百个不同的“寿”字而得名，是国家重点文物?；さノ弧?br>单县 r>单县百寿坊与百狮坊以其雄伟的气势鹤立于牌坊之林，是全国罕见的典型清代石雕建筑。
百狮坊－－被誉为“天下第一坊，”国家级重点?；の奈铮诮裆蕉『试笫械ハ乇迸品唤侄?。清乾隆四十三年（1778年）始建，是朝廷为文林郎张朴妻朱氏而建造。
因其夹柱精雕一百个姿态各异的石狮子而得名，寓有“百事(狮)如意，百世(狮)多寿(兽)”之意。牌坊高14米，宽9米，四柱三间五楼，歇山顶，正中车马道，两侧分设人行道。此坊刻有100只形态各异的狮子，高超的建筑技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代劳动人民的智慧和力量 。 查看更多
2021-01-11 15:26:22 24 0 2942 -
2021-01-11 15:21:34 14 0 1765 -
2021-01-11 15:19:44 15 0 1805 -
已认证
2021-01-11 15:10:33 4 0 2121 -
已认证
刘胜利创作日记 对话
应山东省泰安市泰山区闫先生之邀而订购10幅万年红《?！纷帧?br>落款：“人和家顺百事兴，富贵平安福满堂。”新年送“?！?，喜庆吉祥！
万年红《福》字,庚子年冬刘胜利书，供朋友们欣赏。
2021-01-11 15:06:03 5 0 2040 -
已认证
2021-01-11 15:05:02 21 0 3328 -
杨牧青创作日记 对话
水墨三晋之杨牧青晋东南行由四则
人生斯世，犹若白驹过隙，忽然而已。四象垂现，图文昭示。有些事儿我觉得不敢私藏享受，独自品悟，还是觉得应与诸君分享会更好些。辛丑岁临，疫情防控日紧，我在写写画画之暇写此 写此：因之以念，果之以善，行之以文，动之以心，著之以述，感之以恩！
甲、素有千年晋商风范的大智者李先生在我2021年1月5日撰写的《杨牧青：黎城西周黎侯墓群M8墓葬出土的青铜圆壶铭文略释》一文见网后，旋即夜阅，并写了一段话发在了朋友圈，读来更有“行难行深”之感。
话曰：“古上党，古黎国，上古时代的晋东南万千气象，何等风光？晋东南因神话而神秘，因形胜而传奇，历朝历代多少方家欲探其幽解其密，路漫漫且修远，只怕是得究竟处终非究竟。讲文化自信，文化梳理不清的话，自己都不敢信，旁人怎信服？
牧青先生立志探究上古文明之源，著述多多，且时有一家之言振聋发聩。但先生四处游历，未有踏足晋东南，却让我大觉不公，就像当年梁思成、林徽因夫妇与晋东南擦肩而过，空留没能饱览中华古建筑艺术宝库的遗憾一般。于是，左拉右扯，总算让先生踏足了发鸠山，亲吻了古黎国。
没成想，仅仅两次文化苦旅，牧青先生的神话即人话，发掘即发现，竟有些石破天惊之势。期待牧青先生接下来一次又一次的晋东南之问，会像九十年代余秋雨先生《抱愧山西》那样，让每一个从晋东南发韧的炎黄基因，抱愧与天为党的上善故乡?！?br>乙、庚子秋上的乙巳下午，李先生一行与我会于尧王之都，也算是己亥秋龙城宫中“天一生水、地六成之”的缘续，茗盏往来时不已傍晚的霞光溢彩，感挚之情，先生馈赠“食百味莫过吃苦吃亏，行万里终归行难行深。”佳句，我即笔以甲骨金文书墨留念。
后月余，在文旅产学研爱好者张先生、马先生等相伴下，有幸前往运城绛县太阴寺参拜世界上最大的整根黄杨木雕塑于金代的卧佛。时，浮念佛陀一生，低头看了看我的脚面，须弥大千，恒河演乘，如来如往……忽然一下子又想起了李先生的“佳句“，再细品之。是夜旅居，高楼外灯火霓闪，扩之为“吃百家饭，莫过吃苦吃亏吃尽人间沧桑；行万里路，终归行艰行深行至天下正道?！币郧笞执使の龋窃寰∠?。
何名之先生？先生我经常对许多许多的先生说：“先天地生，是谓之先生。此有物混成之状乎？非也，实以道德相承、弥珍六合之谓也?！毕肽谴笤?200多年前的尧王，带着亲眷，随着族群，揣着制陶与监天的职业技能，秉承先祖精神，翻越太行大山，行五六百公里至汾河畔开创了中华文明的又一先端。其实今天看来，尧王也不过一先生罢了，只不过当年走了另一条“行难行深”的先生之路！
丙、表里山河的三晋大地，历史的沉淀，文化的深厚，百姓的淳朴，友人的诚善，数万年的人文传承是需要海内外更多独具慧眼者去发现。特别“晋东南”对于人类上古文化研究和中华文明探源者来说，更是不能轻易放过的。由于女娲补天、神农嘉禾、愚公移山、夸父追日……等华夏先人的身影处处留情，时刻会激励着每一位有中华民族家国情怀的中国人！
晋东南对我来说，虽初有《杨牧青：古上党、发鸠山、精卫填海、后羿射日之考略》《杨牧青：黎城西周黎侯墓群M8墓葬出土的青铜圆壶铭文略释》的著文寡见和“杨牧青以甲骨文境象漫游上古文化文明”为题的讲座开启，及至在平顺、潞州、黎城、长子等地采风考察的少许诗文随记，但这仅是才刚刚开始罢了，后面的路还很长，只有用脚力走，用心力悟，才能深刻体悟到真谛。
我力倡并主导“甲骨文非卜辞说”和“古中国大昆仑文化史学观”，不断阐发“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”， 期以八千幅（件）书画作品缘留晋陇，在追根溯源中相信“水墨三晋”能得到更多有识人士的大力支持。
时下，文化兴国、文化强国、传承发展中华优秀传统文化和推动构建“人类命运共同体”给予了我们非常好的机遇，拥有中国神话故事主要发源地的晋东南必定会产生一些新的中国故事，服务新时代的大发展大繁荣。因为，这里有巍巍太行的万世不朽之精神，更有将来龙门中兴、长治久安的千年策源之宝地，即是涛涛黄河奔流到海不复回，万年华夏文明薪火相传是不会断的！
丁、自2018年1月21日在资深媒体工作者凌主任、晋北文化艺术爱好者王先生等相助下，我们展开了“水墨三晋?杨牧青书画文化行走进晋北广灵”的文化扶贫活动，接着于2019年4月2日至7月21日期间，在晋商新秀、陇籍巾帼?；岢さ那闱橹С趾蜕轿鳌⒏仕嗔绞∮性都?、有情怀、有魄力的热心人士参与下，“晋陇文旅科创123+5实施计划（提案）”进入了工作日程，且持续不断地以召开研讨会、书画笔会、采风考察等形式推进，至今两年多来在三晋大地上的大同、析州、太原、临汾、运城、长治等市、县（区）、乡、村的几十个文化遗址（地域/景区/企业）有了我们一行人的足迹，这些都要归功于诸多有缘人的无私和厚爱。
每当一段时日，脑海中就会浮现出一幕幕过往的情景，常令人感动不已，恕暂不一一列名表记了。我想说，如果没有其它变数的话，会在《2019年7月至2024年7月晋陇文旅科创123+5实施计划工作简报》中将每一位对此付出者、支持者编印在册，让历史见证我们的人生无悔，让山川见证晋陇人的优秀品质！
——2021年1月11日杨牧青于京华 查看更多
2021-01-11 10:12:29 8 0 1215 -
2021-01-10 20:26:04 8 0 2550 -
陈祖松创作日记 对话
隶书书法作品《鲲鹏展翅》
鲲鹏展翅，龙凤开天。
鲲鹏展翅，宇宙翱翔。
2021-01-10 11:06:31 5 0 4685 -
陈祖松创作日记 对话
隶书书法作品：《共圆中国梦》
共圆中国梦，同享艳阳天。
共圆生活梦，同乐艳阳天。
人奔新梦想，生活艳阳天。
农村新面貌，生活艳阳天。
人扬高志气，力搏大云天。
2021-01-10 11:04:40 5 0 4341 -
2021-01-09 20:21:07 8 0 1454 -
2021-01-09 12:27:03 3 0 1641 -
杨牧青创作日记 对话
这个《倡议》自2018年11月从各种途径寻思发出自至今两年多以来，在海内外一些学研行业产生的影响力极大，是出乎意料的！许多最新的历史、文化、考古、社会、古文字等学研文论言辞就是最好的明证。
如今，体 ，体制内的一些老专家、老教授也坐不住了，也开化省悟了(特别年轻的研究生、博士生接受的更快)。说明先生我多年前的预言和此《倡议》是准确和适时地，因互联网的缘故，这《全世界智慧人士联合起来！向全世界人类上古文化研究者倡议》一文估算已多达百余万人次的浏览量与相关的信息传递！
至此，我更加坚信，待2024甲辰入离宫九运，全世界性的“人类上古文化”、“古文明”、"古文字″、"古图符"及至中国的"玄学″、"科教"等各种研究和论述将会全面展开，会有更多机构和地方提出惊动全球性的大发现、大论断，新发现、新理论将会不断地改变改写以往的陈识旧观。
届时，中华文明上下五千年乃至八千年的论调观念就会不攻自破，不得不改调；三万年的华夏文明生成观将会成为中华文明初设论调的开端；五万年的华夏文化路径探源将会成为追根溯源找寻理论的线索；百万年的人类上古文化脉络梳理也将成为重要的议事日程。甲骨文不是中国最早的文字、也不是占卜之辞也将成为定论，古埃及文明、古巴伦文明、古印度文明将不得不反思其对"文明″的标准错判而导致错误的学研判定，人们再次将目光投向世界各地的远古图画文字的演绎之中，华夏文化文明成了全世界的瞧点和抓手……等等。
鉴于此，这不得不使世界的文明史、中国的文明史及整个人类文化史、全球通史等有所补益与改写！中国文化发展的现代文明进程是1+5格局将成为共识，科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法和古中国大昆仑文化史学观也将成为共识，并将逐渐地通行。因为中国智慧、中国方案、中国科技、中国产品、中国基建、人类命运共同体……是必然历史发展规律?。∫灰?021年1月8日杨牧青复记 查看更多
2021-01-08 12:41:39 7 0 1075 -
2021-01-06 03:12:42 6 0 1159 -
2021-01-05 10:53:35 9 0 2022 -
2020-12-30 22:33:22 7 0 1113 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青:古与今的"中原"究竟在哪里？是那个区域？
在三千年前左右的古代，中原与今天所讲的中原是不一样的。
"中原"在西周初本是一个大概念的空间地理上的描述名词，具有侧重精神层面的意义，如《诗经》所 的描述名词，具有侧重精神层面的意义，如《诗经》所述，对茫茫平原野均可视为中原。
后来，周秦时期逐渐转化引语为周王朝王权管辖区域的地域地理概念。当时为了与殷商时期的"四方"有别以论"四夷"而彰显周王庭为尊之义，其地域也就是涵盖了如今西安到洛阳这一大块地方，不含今郑州及山西南、河北南、豫中、豫南、豫东、豫北及鲁西等地，这些地方都不是古代王权区域概念上的中原。
洛阳本为雒邑，不是后来居洛水之阳的意思。雒本为殷商的监狱或荒废郊野之地，也是周早中期开始改修营建的陪都，以准备东扩之用地。各是正、出的本义，隹是玄鸟商的文化精神传承和族徽。
今时"中原"成了河南省整个的一个大概念，其实这是不准确的，不符合史实的，需要有古今之区分的，更不能用当代"中原中心说/论"的思想认识去对待或框架框定整个华夏/中华文明的！一一庚子冬杨牧青随记 查看更多
2020-12-30 13:45:39 9 0 1114 -
2020-12-30 08:25:15 7 0 2043 -
2020-12-29 21:17:44 6 0 4275 -
张明青创作日记 对话
张明青行书书法作品《中华腾飞》《竹影清风》，请欣赏。
2020-12-29 10:25:03 3 0 4727 -
张明青创作日记 对话
张明青草书书法作品录毛主席《清平乐·六盘山》；
天高云淡，
望断南飞雁。
不到长城非好汉，
屈指行程二万。
六盘山上高峰，
红旗漫卷西风。
今日长缨在手，
何时缚住苍龙？ r>何时缚住苍龙？
2020-12-29 10:23:14 5 0 2402 -
赵承锐创作日记 对话
【画家言画】画家曾宓先生说：当今艺术形式之复归，并不证明古人的超凡的视觉能力或艺术概括力，而只能归功于一种朦胧的艺术感觉以及恰到好处的表现力。能从古艺术品中看到更多的艺术价值的因素的慧眼，当然属于现代 艺术家。我们可以从古人那种创造性中学到的东西，只限于：表达的愿望和表现的手法、质朴内在的意念，仅此而已。
感觉的更新，是提高画面境界的决定因素，新的感觉是从原有的旧的感觉中建立起来的，感觉由认知水平和想象力组合而成。
对艺术创造，最重要的能力是想象与判断。想象是无中生有，判断则是区别与选择。
（附图为赵承鋭国画彩墨花鸟画小品《青荷盖绿水》）。
宋人苏东坡居士曾说：“且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭?！惫畔椭拢倘缑髟?，清辉皎洁，永耀人心！又有古之樟不禅师有《咏月》诗云：“月轮端似古人心，皎洁高深处处临。纵在波诗圆不定，照尘尘亦不能侵?！膘馕尴蕖?/span> 查看更多
2020-12-29 09:37:22 12 0 1708 -
赵承锐创作日记 对话
【画家言画】先贤黄宾虹先生说：积点可成线，然而点又非线。点可千变万化，如播种以种子，种子落土，生长成果，作画亦如此，故落点宜慎重?！督孀釉啊分新刍悖葡庸?，法宜活，而不宜板，学者应深悟之。
画 画中两线相接，与木工接木不同，木工之意在于牢固，画者之意在于气不断。
（附图为赵承鋭国画写意花鸟画小品《素花多蒙别艳欺》）。
中国画的意象之美，美在其含蓄隽永，兼容并蓄，简而不繁，故所谓大音希声，大象无形，大德无碍，莫不如是，而又非不具物我两忘，至中至正之心不能得之。唐人王维居士有《竹里馆》诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照?！?/span> 查看更多
2020-12-29 09:36:27 10 0 1830 -
2020-12-28 17:34:27 7 0 1707 -
2020-12-24 14:28:02 43 0 2862 -
2020-12-24 14:18:22 4 0 1421 -
杨洪顺创作日记 对话
准备挺进新加坡，新西兰油画艺术市场，希望朋友们多多支持关注。
黔川八百里，苗疆五千年。
顺子苗女油画，展现苗族人民美好生活。
恭喜新加坡好友邓文章先生再次当选新加坡文联主席。
2020-12-24 14:10:51 22 0 2079
