-
马培童收藏日记 对话
对话南宋宫廷画家李嵩《货郎图》——潘玮萱评马培童(22)
李嵩浙江杭州人（见图一），南宋宫廷画家。李嵩曾是一位从事木工的手工艺人，后为宫廷画家李从训收为养子，遂开始习画。
李嵩师从李从训，
李嵩师从李从训，工人物、道释及界画，尤擅长表现农村风物为时所重，成为南宋宫廷画家中的佼佼者。
由于他出身平民，对世俗生活有着深刻的认识，因而作品具有浓郁的乡土气息，如下图作品《货郎图》卷。此作品为李嵩风俗画的代表作?；婊趵商舻Ｏ孪纾蝗捍逋９?，争看担上货物的情景。人物神态刻画生动，主要以墨笔勾描为主，近于白描画法，略施淡彩，画法极为生动。
马培童以下作品，描绘古村落平民的世俗生活，将人与自然融为一体，具有浓厚的乡土气息，有李嵩余韵，《货郎图》画的右半部分描绘了七个人和四条狗。一位妇人手抱幼儿，在她身旁两个孩子的推拉吵闹下也不得不走向货郎。
马培童下图作品，右边用焦墨描绘一个村民，怀中抱着婴儿在古村落里，画中七个人和两条狗与李嵩余韵相一致?！痘趵赏肌坊娌季盅辖鳎愦畏置?，人物虽众多，却都围绕着货郎展现出来。马培童画中七个人和两条狗，疏密有度，姿态各异，遥相呼应，气脉贯通。背景简约生动，只在一角处绘有古树一株，却起到了衬托画面的作用，令人回想古树曾经与人共同见证历史变迁。
《货郎图》李嵩只在一角处绘有老树，草坡，大片留白起到了烘托人物效果，激发人们更多的想象空间。《货郎图》画家对不同人物的心里刻画十分细腻传神。如货郎微笑中带有几分忧虑，因他既要招待好顽皮的小孩还要看着自己的货。马培童，画中人物各有各的动作，通过儿童的各种活动与动作，传达儿童欢乐的心情。
《货郎图》通过儿童的手势传达欢乐的心情及妇人的舐犊之情?！痘趵赏肌芬园酌璧氖址杌嫦改?，画中人物用铁线描，衣纹作颤笔，飞动潇洒，线条精妙?；趵苫跗?，用笔如丝，几乎与实物丝纹不差。马培童用枯笔渴墨绘之，笔墨富有变化，画出树的不同质感与《货郎图》人物衣纹的转折顿挫富有变化，体现下层百姓衣着粗布的质感，有相一致余韵。马培童下图作品与《货郎图》作品，均用精妙的笔法将儿童描绘得惟妙惟肖，活灵活现。
——（潘玮萱写於上海） 查看更多
2021-04-08 15:02:29 19 0 2908 -
马培童创作日记 对话
“焦墨画技法中的`枯涩'之法”童心写历（71）
焦墨作画时，强调"枯、涩"二字，这也是要求线条要有金石气，要有刻石味及厚重感，要沉淀入纸背?？莘ㄏ咛醪庞辛⑻甯?，才能跳出纸来。所以焦墨画用线就要以 有立体感，才能跳出纸来。所以焦墨画用线就要以这个为标准，为最终追求用笔目标。
总之，焦墨刻石皴法是枯笔渴墨的“刻点”与“刻线”的交融渲染。“面”是画面布局的铺展。意境才是一幅画最“立体”的架构。
枯笔渴墨是“器”的表现层次。技巧是“术”的掌握。.方式是“法”的道法，意境是“道法”的哲学层次。制造了画外之音，创新出意犹，多近古佛石雕，习刻入崖，研究汉画岩画为邻探索焦墨艺术的创新之路。 查看更多
2021-04-08 14:48:50 11 0 1386 -
杨牧青创作日记 对话
三晋行一一参访侯村娲皇陵/女娲补天寺
2021年4月7日，殊胜因缘，我们一路前行，参访山西洪洞侯村娲皇陵/女娲补天寺。一一记于"水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中 划″推进途程中<欢迎关注﹥
女娲文化源远流长，内容丰富，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象之一。
女娲是人类的创世女神，也被世人尊称为大地之母、中华之母，是一个福佑万民的女神。老少能熟的女娲"抟泥土造人"、"炼五色石补天"故事流传至今。
据史料和传说，女娲是伏羲之妹，被其兄封为"女皇″，居汝水之阳(今察之，似为汾水之阳更对)。女娲庙、娲皇宫、女娲陵之名大多见于黄河流域，今山西洪洞、山西霍州、山西芮城、甘肃天水、河北邯郸、陕西安康等地有之。
上图:沿村舍路径而行，娲皇陵就在眼前。本来车子可以直接到达寺前，结果导航提示到达了，于是步行而至。原来"娲皇"非要让我步行千余步而朝拜，一证诚心呵。
上图:向寺院师父说明了我从北京到三晋的"文化行″情况后，径自取上钥匙开启娲皇陵之门。
上图:近当代著名作家、文学家冰心先生题写"中华之母女娲陵″，陵园内碑刻文记等，还有两个棺材置放陵后小室。
上图:女娲补天寺住持果明法师也是临济宗的，与我聊起虚云、太虚、宣化、一诚、星云、弘一诸先辈，甚为亲近。法师坚守寺院二、三十年，性情正直，多正见，开言便讲"三皈五戒、登坛传教、依法不依人、要注重实修″等。中午，我们聊的挺好，惟独遗憾的是，法师让我喝茶而我婉谢无饮，因我杯中有水添增之故。
附言:
女娲陵寝坐落在山西省洪洞县赵城镇侯村境内，在村子地势较高处。据考证说，距今约有3000多年的历史，是我国最早的“女娲陵”。
又说，"女娲陵寝"始建于周朝，汉建和元年（147年）重修，后历代修葺扩建。自宋代开始将此处列为"女娲本庙″，享受国庙祭祀。宋、元、明、清四代国朝，历派钦差大臣致祭。清康熙皇帝曾在康熙四十二年（1703）亲临女娲陵祭祀。
寺庙内古碑林立，原有139通，均为历代帝王祭文御碑。据清代道光年间刊刻的《赵城县志》记载，从顺治八年（1651）至道光元年（1821）170年间，六代清帝致祭女娲庙的谕祭文就有30道。
女娲陵寝占地面积36000平方米，由南至北沿中轴线依次为山门、仪门、献殿、寝宫等。东西配有廊房、禅院、竹苑、补天石、钟鼓楼等。 查看更多
2021-04-08 09:35:25 14 0 1905 -
刘开豪创作日记 对话
国画山水画《山水图》，传统国画艺术，祖国大好山河，处处是风景；作品尺寸竖幅68cmX34cm。
2021-04-06 18:39:42 6 0 3928 -
已认证
2021-04-06 17:31:49 11 0 1411 -
已认证
叶仲桥创作日记 对话
国画山水画《延安精神永放光芒》延安参观考察，回来创作了这张革命题材作品【延安精神永放光芒】，入展建国七十周年广东美术作品优秀展。
2021-04-06 17:27:13 17 0 2940 -
2021-04-06 09:08:30 6 0 1039 -
杨牧青创作日记 对话
太乙真人一一从此中可察中华文化的另一层奥妙
太乙真人，见于《封神演义》、清代小说《狐狸缘全传》、《济公传》及评书《群仙破天门》等，是昆仑玉虚十二上仙排名第五位，为阐教掌门元始天尊的真传弟子之一，元始 元始天尊为鸿钧老祖三大弟子之一(鸿钧老祖，洞府在紫霄宫，是太上老君、元始天尊和通天教主的师父。)
太乙真人是清微教的教主，道行高深，仙法高强，修行于乾元山金光洞的道场，曾协助周武王伐殷纣王，身为哪吒的授业之师，以莲花为哪吒重塑肉身，传授哪吒“三头八臂”（注意，不是三头六臂）法身，并传授他乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩、火尖枪、金砖、阴阳剑等许多厉害的法宝和神器，身边侍童是金霞童子。
距今3000多年前左右"姜子牙奉命"来了一次"封神″，被写成了《封神演义》一书。距今6000多年前一次"封神″记忆残存被写进《山海经》一书。天地会元12万6千年一次轮回，这是当世"考古″无法认可也不会知晓明白其中奥妙的事情而已，认可不认可这些都是中华文化的本真本体之重要的部分。
哪咤闹海、精卫填海的"海"在什么地方？！为什么叫太乙真人？！为什么叫乾元山而且还是金光洞？！为什么又叫昆仑而且还有元阳观、玉虚宫？！这些名字的真实含义都明白了才能距离一位合格的中国文化人就不远了！一一杨牧青随记
山西洪洞乾元山，西南有舜王庙，山上有元阳观，玉虚宫，是太乙真人修炼仙地，哪吒莲花回魂之处，康熙时有七星旗动(据重修碑文可知约五十六年左右)，2021年4月4日下午未申之时上山，幸与乾元山元阳观道门在"讲经堂"聊龙虎、天罡之事！许多事情不是让我说就能说的事呵，道不逢缘妄传法，话不投机师无知，三百年前就等着你来而已！一一记于"水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中<欢迎关注﹥ 查看更多
2021-04-06 09:02:56 9 0 1342 -
陈文斌创作日记 对话
辛丑陈文斌题《市民公园》
2021-04-04 19:56:51 2 0 1125 -
刘开豪创作日记 对话
国画山水画《峰峦幽谷》，竖幅，作品尺寸68cmⅹ34cm；辛丑年春月刘开豪作。
2021-04-02 13:49:52 7 0 1275 -
2021-04-01 16:35:24 4 0 1198 -
2021-03-31 13:17:47 5 0 2142 -
刘开豪创作日记 对话
刘开豪行书书法作品: 真正的机会把握不在于机会来临的瞬间，而在于平时的努力。辛丑年刘开豪书於常德。
2021-03-31 12:57:03 6 0 2160 -
任燕创作日记 对话
国画工笔画荷花《一堂和气》《荷香》，作品尺寸八尺对开248X61CM，任燕（任南熹）辛丑年原创作品。
2021-03-31 11:52:05 21 0 2981 -
陈其飞创作日记 对话
国画竹子兰草，名称《春风浩荡》，辛丑年春月陈其飞画竹；
路，要和优秀的人一起走，才能长远；
事，吆喝靠谱的人一起做，才能妥当；
日志，要和懂你的人一起过，才算值当。
2021-03-31 11:42:59 3 0 1785 -
李忠信创作日记 对话
3月26日企业家李相陈先生来访，清茶小聚。今转来他的赋诗，并表拜师之意，知他才情洋溢，平和谦恭，这叫善缘。
文/秋水长天
鸟巢边上访先生，初会家居见赤诚。
茶字结缘恩教诲，墨笺惠赠感承情。
几 承情。
几多言语开明悟，一盏天灯照远程。
虔拜师尊欣作徒，虚心学艺向前行。
相根先生与有些企业家不同的是，他对文化是真心热爱，对文化人有恭敬之心。
一些企业家可以很痛快地请吃饭，送东西。但心里对文化并不亲，也不真正尊重文化。当对文化或者社会需要付出时，他便会说企业家的钱都是流着汗水赚回来的，这话一点不假，但假的是这话的另一层意思，他认同自己的钱是用汗水赚回的，并不认同文化的价值是用心血换来的。凡是有成就的文化工作者哪个没有经历无数不眠之夜，哪个不是用心血熬出来的。
企业家具有精神和人格力量才算是真正成功，如果得不到大家和社会认同你，有钱没用，钱就是纸。所以尊重文化就是尊重自己！ 查看更多
2021-03-31 11:02:22 53 1 2406 -
2021-03-31 10:51:13 21 1 2934 -
2021-03-31 10:48:25 20 1 10692 -
李万勤创作日记 对话
国画花鸟画牡丹作品5幅《唯有牡丹真国色》《国色天香》《吉祥如意》《争艳》《艳冠群芳》，作品尺寸四尺斗方68X68CM；
一直没动过牡丹，初次描几幅，看看效果，以后会画的更好，先凑合看看。
2021-03-31 10:15:02 11 0 3146 -
2021-03-30 14:16:17 5 0 2407 -
2021-03-29 20:34:47 3 1 1214 -
马培童收藏日记 对话
对话苏汉臣""-潘玮萱评马培童(21)
苏汉臣，河南开封人(见图一），北宋末至南宋初年画家，他曾在北宋画院任待诏。南渡杭州后，在绍兴画院复职，孝宗隆兴年间，因画佛像称旨，授承信郎之职。
苏 年间，因画佛像称旨，授承信郎之职。
苏汉臣人物画师从宫廷画家刘宗古，擅长道释人物画创作，尤以表现妇女，儿童题材作品为时所重。其画法工细精致，敷色淡雅，线条柔劲，在表现儿童服饰、肌肤的质感上取得了突出成就。传世作品有《秋庭婴戏图》《婴戏图》（见下图）。
苏汉臣前有善画婴儿的名手，盛唐张萱居先。传有《捣练图》和《虢国夫人游春图》，儿童在画面上基本上起陪衬和渲染气氛的作用。北宋末年，民间已出现了专画婴儿的高手，如擅画照盆孩儿的刘宗道和人称杜孩儿的侏名画家，特别是杜孩儿的作品，画院众工，必转求之，以应宫禁之须。(邓椿《画继》）这样，婴儿一类的題材，在北宋画院得到了重视，日臻畅行，成为节令画的重要题材之一。其作品《秋庭婴戏图》苏汉臣在静态中挖掘儿童纯洁的心灵，但又不流于儿童举止成人化的弊端?；胰苋宋铩⒒ɑ芪惶?，在当时的戏婴作品里，都要以花卉为背景，既丰富了画面，也赞颂了孩子纯洁的心灵。
马培童以下作品以古树为背景，人与自然融为一体，焦墨绘之，为了丰富画面，突出孩子的纯洁心灵，马培童赋予儿童色彩艳丽浓重，人物设色简淡洁净。与《秋庭婴戏图》里，苏汉臣的画法相一致，除了这些，苏汉臣再以浓墨点晴，使儿童炯炯有神的目光显得格外醒目。而马培童以朱砂赋色，使人物的焦点更为彰显，展现了儿童天真无暇的纯洁心灵。
在背景的处理上，苏汉臣运用北宋画院缜密富丽的写实画风，精心描绘庭院里的诸种秋卉，花姿俯仰自然，各具其态?；一狗浅Ｗ⒅鼗婕窘诘耐骋恍?，黄菊、木芙蓉、秋草、鲜枣都集中概括了秋季的特征，足见作者在表现现实题材时所持的严谨的创作态度，和敏锐的观察力。
在背景上马培童以枯笔渴墨即焦墨画村外的一角，选最具代表性的村墙、竹篱及经历史沧桑的千年古树为背景，焦墨线条画法细劲有力，以刚柔不同的运转形式，呈现了客观对象的各种质感，与苏汉臣所绘《秋庭戏婴图》花叶和假山石，以淡墨层层渲染，增强了物体的体积感，余韵相一致。
（潘玮萱写於上海）
查看更多
2021-03-29 12:02:52 13 0 1417 -
马培童收藏日记 对话
"对话李公麟"-潘玮萱评马培童(20)
李公麟安徽人（见图一），北宋画家，著名文人艺术家。好古博学，诗文书法无一不精?！缎突骸烦疲浩湮恼掠薪ò卜绺?。书则如晋、宋间人，博闻强识，精于古器物鉴赏 。书则如晋、宋间人，博闻强识，精于古器物鉴赏与收藏，夏商以来钟鼎彝器，皆能考定世次，辨则款识。闻一妙品，虽捐千金不惜（见《宋史》)正因如此，他得以与当时诸多名士如苏轼、黄庭坚、王安石、米芾等相往还，名重于公卿士代夫之间。
李公麟绘画学前代诸家，自成风范。他毕生致力于绘画，人物画法于顾、陆、张、吴，鞍马师法唐韩干、曹霸、韦偃，山水得王维《辋川图》意，但绝不袭前人。而是集众所善，以为己有。李公麟最大艺术成就确立了白描人马画的创作方法，此法从唐代吴道子画法发展变化而来，即以线条的粗细、运笔的疾缓、墨色的浓淡来表达物象的情态，不用色彩烘托。
刘克庄在《后村先生大全集》中评其云：至龙眠始扫去粉黛，淡毫轻墨，高雅超诣……亦可谓天下之绝艺矣?！锻蓟姹烦扑喊奥碛夂桑鹣褡肺獾佬?，山水似李思训，人物似韩晃，潇洒如王维，当为宋画中第一，照映前古也。
今存世作品可信为真迹的有《五马图》卷和《临书偃牧放图》（见下图），《临书偃牧放图》，全图共画了人一百四十余人，马一千二百多匹，画中的马和人物用线勾勒，色泽较浓重，坡石墨色较淡，为了使画面主次分明，避免呆板，李公麟用赭石稍作分染，如同马培童以下几幅吴哥石窟作品，除了用枯笔渴墨绘之，利用线的骨力加上刻石皴法及运笔使黑白的墨色产生丰富的层次变化，为了使画面主次更加分明，突出重点，马培童将人物赋于色彩，使观者的视线立即转移到主角，避免画面呆板，人物加上配景，使作品更加戏剧化，令观者仿佛回到了另一个历史时空，带您领略佛与禅的故事，观马培童这些佛画作品，可以使您如临其境！
（潘玮萱写於上海）
查看更多
2021-03-29 12:01:54 21 0 1302 -
马培童创作日记 对话
"焦墨是一首黑白交响乐”童心写历（70）
焦墨画的作品就是一首黑与白的交响乐。歌词极具震撼力，散发着浪漫、前卫与时尚的气息。通过对技巧的熟练掌握，经过多年的尝试，找到了属于自己的独特风格和个性， ，找到了属于自己的独特风格和个性，实现了看似素描、又像版画、但又拉开距离的特质刻石皴之间的变化和平衡。
以真正焦墨黑白点线面技法，和经典的学术理论与抽象元素融为一体，在黑白色彩与阴阳光线的交织中碰撞。光和色黑和白的交响乐。
对技法的完全掌握，以及通过多年的实验寻找自己独特的刻石皴法，达到了看似石雕的品质和笔刻在纸上变化。
真正轻而易举地将经典的学术元素和抽象元素结合在一起，将它们融合在一起，让它们以引人入胜的色彩和光线滴落的溪流相互碰撞。
——马培童记。 查看更多
2021-03-29 11:59:18 14 0 1524 -
马培童创作日记 对话
“敦煌莫高窟写生”童心写历（69）
莫高窟 砾岩上，壁画与泥塑的智慧
在敦煌城南偶然望见远处的三危山上泛起万丈佛光（现在有人认为是海市蜃楼），深受触动，决定在这里凿一座佛窟。最终，他相中了 海市蜃楼），深受触动，决定在这里凿一座佛窟。最终，他相中了附近的一处河谷。而且，河流为植物的生长提供了保证。在茫茫大漠中，有山有水有绿意，确实是一处宝地（据说后世的工匠会利用水源进行耕种，方便经年累月在此开凿）?？墒?，存在岩石的石质问题。砾岩。填充于碎屑颗?？紫都涞奈镏式凶鳌敖航嵛铩?，它们可能是钙质、硅质、铁质。砂岩。碎屑粒度较小。
可以想见，因为砾岩结构的不均匀，它各处的硬度是不一致的，相对来说容易碎，而且表面粗糙，这些都不利于雕刻。于是，工匠们想到了用泥。他们在凿出窟形之后，先在石壁敷上掺有砂和麦秸的粗草泥，再敷细草泥，最后再用掺有棉或麻的细泥收尾，这个过程叫做制作“地仗”，可以使壁面平整而坚实。然后，可以直接在地仗表面作画，或者刷上一层白粉铺底后再进行绘制（早期待壁面干后再作画，唐代后常就湿作画，更有渗透性，不易褪色），这就形成了壁画。
敦煌壁画的修补，可以看出其中泥的使用。至于佛像，则以木架为骨，在上面绑扎苇草，敷粗泥以塑造大概形态，再用细泥刻画肌肤、表情、须发、服饰，细节，最后施以彩绘。北魏时的造像有一个很明显的特点：都具有平易近人的“微笑”。这种衣服上的“u形”花纹是模仿印度的造像。嗯绘制的颜料是什么成分呢？它们大多都是由无机的矿物制备而来。比如红色有朱砂、铅丹、雄黄、绛矾；黄色有雌黄、密陀僧；绿色有石绿、铜绿；蓝色有青金石、群青、蓝铜矿；白色有铅粉、白垩、石膏、氧化锌、云母；黑色主要是墨。辰砂，一种汞矿石，用于制作朱砂。右：蓝铜矿，而矿物，多是从岩石中来的。泥，也多是由岩石风化形成。虽然这里并没有用石头做具体的雕。
——马培童记。 查看更多
2021-03-29 11:56:38 21 0 2417 -
已认证刘胜利创作日记 对话
行书书法作品录陶渊明诗《归园田居》，作品尺寸小八尺248X96CM，辛丑年仲春刘胜利书於北京。
这是应广东省深圳市宝安区焦先生之邀而订购小八尺整张横幅行书书法作品，陶渊明诗《归园田居》其一?！吧? 诗《归园田居》其一?！吧傥奘仕自?，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊?？哪弦凹?，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。暖暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”
公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便称“不为五斗米折腰”而挂印回家。从此结束了时隐时仕,身不由己的生活。归来后，创作了这首《归园田居》诗一组。诗中描绘了田园风光的美好与农村生活的谆朴可爱，抒发了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的向往与怡然陶醉。 查看更多
2021-03-29 11:32:38 12 0 3297 -
已认证
2021-03-29 11:16:53 14 0 3355 -
刘开豪荣誉资质 对话
刘开豪个人书画作品展在湖南泽云酒店(2019年10月一一2019年12月)
2021-03-26 15:18:40 49 0 1352 -
陈文斌创作日记 对话
乙未年孟秋 陈文斌书 谦恭受益，和气致祥。
2021-03-26 10:19:02 6 1 1548 -
2021-03-25 15:16:10 12 1 1642
