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冯军涛创作日记 对话
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
2018-07-10 10:58:46 5 0 1785 -
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叶仲桥创作日记 对话
与老干大学一众师生书画交流,共度国庆节!
2018-10-03 11:07:26 5 0 1785 -
杨牧青创作日记 对话
甲骨琐记:图、节、命字辨及甲骨文传播普及之愿
按,甲骨文自发现至少以来隶定出来的字体不多,而且与通行的或常用的文字相比较更少,适用性较难,所以就出现了以"通假"或"通用"的方法来解决少字缺字的问题。 通用"的方法来解决少字缺字的问题。细究此法,实乃偏颇不可多取用之法也!
"啚"为了表意"图"的义,所以造字者才给"啚"加了"囗"的形符。因是书写甲骨文时必须要写成完整的"圖"的形体才符合这个"图"字的本义。
"卩"通"节",其实有三义,也就是三种不同的写法和用法:表令信节制用"卩"形体没错,若表骨骼节则要用 "即"可通假通用,若表竹木节段则必须要用后起完整的"節"字形体才符合本义!
如果不深察古人造字的原初的形符本义,一切都用通假通用来解决,那古人造了那么多的字不等于是白忙活了吗?!古文言文通假通用是每个时代段下的王政意识主导和书写者主观造成的。如今必须要与时俱进,面对国家颁布通行的八千多个标准字及许多汉字时,不能玩固不化的听文字专家或字典欠妥的思想认识灌输而落入无明?。?br>令、命二字可通假通用,若表意具有祭奠时的"命"字,必须要给"令"加"口"的形符以成"命"字的完整的原初状态!
若以余之<杨牧青甲骨文非卜辞说>去解读甲骨文字,再对究根中国文字的解释之原委,其实是从东汉许慎<说文解字>开始已经出现了偏差或偏误,越解越离文字的本义、造字的原初状态越远了,后来的专家多有胡诌抄书之嫌而已!
依余说,若能从内心微颤起初上升到囟门百汇穴聚气离头顶三尺,以此究明真正的天人合一之际是什么,始可知中国文字的奥妙之处,神通八荒,遥接上古!亦可以此法遍观两千余年以来的字书字典等述不足或不可取用是也!
杨牧青甲骨文非卜辞说:今大量发掘于安阳殷墟的甲骨文,不是殷商时期人凡事崇尚鬼神、迷信占卜而形成的卜辞文字,它是商代中晚期对自己的“王朝”社会状态,包括军事、律令、医疗、天文、方国、地理等用“龟甲兽骨”契刻的一种记事记录文字,是对当时的历史档案资料保存的另一种形式。史料《尚书》载:“唯殷先人,有册有典。”册与典是不同的图文记录形式。按说,唯殷先人,不仅有册典,也有甲骨、青铜、玉石等不同的图文记录载体?。?br>3000多年前的商代甲骨文,它是我们现行汉字的早期肇始阶段,周代继承并革新,体现了中国人先祖的智慧结晶。
甲骨文字自1899年引起国人的重视面世120多年以来,在旧有的王朝君权纲常传统的金石训诂学思想主导下,加之当时西风劲吹与时代革变,或受宗教神学观念影响,或受西方人制定的文明标准左右,对中国人先祖的文化与传承进行误解,甚至错释,抑制扼杀,通过社会状态的原始、奴隶等性质的划分,偏差的、错误的纠缠、混淆于“龟卜法”之中,认为我们的先祖就是那样的愚昧、落后、原始而凡事崇尚鬼神、迷信占卜。
在今天看来,把甲骨文性质定义于占卜性质的卜辞文字,显然是不对的,是对华夏先民的文字智慧的一种错判?。刹卧谋竞拍凇堆钅燎嗉坠俏姆遣反撬怠返南喙匚母澹?/span> 查看更多2021-09-09 10:31:54 12 0 1785 -
于波创作日记 对话
《关東大馬市》六尺横幅。
此作品反映了座落在东北吉林省公主岭市范家屯镇的关东大马市(清朝未年东北地区最大贩卖马匹集结地)的风俗民情。此为局部一景,围观卖买马场景。2018-01-04 23:16:45 9 1 1784 -
2018-02-15 07:15:56 7 0 1784
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叶仲桥生活日记 对话
4月9日,与李照东大师等人一起到天湖写生。
叶仲桥 记2018-04-10 21:01:21 11 0 1784 -
2018-05-13 10:03:04 5 3 1784
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徐家康收藏日记 对话
已经不止一个画画的朋友在转《山水绘画分步练习法》的帖子,可这些范例并不好!作者说是《芥子园》示范图例——-我看真是冤枉好人!《芥子园画传》之“青在堂画学浅说”第三条就讲绘画用笔有“三病”——“宋郭若虚 曰:三病皆系用笔,一曰板,板则腕弱笔痴,全亏取与,状物平扁,不能圆浑。二曰刻,刻则运笔中疑,心手相戾,向画之际,妄生圭角。三曰结,结则欲行不行,当散不散,似物滞碍,不能流畅?!闭庑┐蜃拧督孀釉啊菲旌诺姆独际荆∏《挤复恕叭 ?。符合绘画要求的用笔必须是松、活、毛的。富有生命力的线条一定是松动,灵活,多变,毛涩,圆厚而有弹性的。知好歹,辩对错是学习绘画的第一步。但这一步,不仔细读书,无明白人点播还真不易学会………… 查看更多
2018-06-06 21:06:29 7 0 1784 -
已认证2018-07-18 12:04:36 5 2 1784
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宁建华创作日记 对话
七夕节,我的牛郎下工后就去找他的织女团聚,我祝有情人没情人的同志们节日快乐
2018-08-18 09:34:12 7 0 1784 -
任振山创作日记 对话
国画山水画《江山多娇》,新春佳日,绘制祖国大美山河?!几逯鳌?
2022-03-01 14:26:39 29 0 1784 -
郑诚生活日记 对话
龙井九溪烟树写生…….烟霞古洞写生……杭州栖霞洞写生……
2022-06-24 10:50:39 23 0 1784 -
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叶仲桥生活日记 对话
一周的学习与收获,除了获赠册页题字、还获得了大师赠送的毛笔一支,以后将会收藏到我的乡村美术馆,让你们见识一下画出千万元画作的神笔!
2017-12-30 19:19:40 6 2 1783 -
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刘胜利创作日记 对话
应北京市顺义区赵女士之邀而创作四尺三裁竖幅作品《坚毅》。不管做任何事情,要想取得成功,都要坚定而有毅力。
2018-07-07 19:15:17 3 0 1783 -
陈文斌创作日记 对话
人有三宝:精气神!
2018-11-29 16:40:53 5 0 1783 -
李亚南创作日记 对话
李亚南书画作品,仿古山水人物画小品欣赏.
2019-09-01 12:20:56 3 0 1783 -
罗虹明创作日记 对话
画了一组小画,致敬战斗在一线的抗疫英雄们,辛苦了!
外面下着雨,他们还在风雨中一站就是大半天,我们有什么理由不配合他们的工作?2022-06-14 15:15:40 43 0 1783 -
已认证2018-10-23 21:04:21 25 1 1782
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韩宗华创作日记 对话
新作一组请欣赏[呲牙][呲牙][调皮]
2017-10-31 19:15:20 4 1 1782 -
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金新宇生活日记 对话
昨日下班后在柳大师工作室瞎折腾,广州虽然天寒地冬,这么一折腾还真没感觉冷。
2018-01-10 10:28:20 2 1 1782 -
潘礼桓创作日记 对话
潘礼桓作品 横幅 国画 《山溪晨雾》请斧正
2018-01-19 22:29:27 4 0 1782 -
李亚南创作日记 对话
李亚南书画工作室作品 尺寸50cmx100cm纸质仿古麻纸
2018-04-13 21:29:59 3 1 1782 -
2018-04-23 22:53:57 6 2 1782
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赵承锐收藏日记 对话
【画家言画】女画家王艾筠说:其实每个画者,有自己的辨识和思考就好,无需太多争论。一切声音都不重要,重要的是作品,任何艺术形式与形态的存在,都是必然的,万物静观皆自得,都自有我在。世界艺术文化之所以绚烂 ,就因了国度、地域、不同文明的滋养。好的艺术是穿越的,穿越时空和国度,无论传统和现代,无论东、西方。个人的艺术气质和表现方法虽有异,但却有一个共同点:就是忠于生活,吐露真情。我们不拘泥、不排斥、积极向上,热爱生活,好好画自己,表达自己的情感和认知,其余真没什么重要,作品才是最有力的声音。
(附图为拙作国画水墨花鸟荷花《芙蓉披红》,尺寸四尺斗方60x60cm)。 查看更多2018-10-21 18:39:31 11 0 1782 -
赵承锐收藏日记 对话
【画家言画】画家许江说:“今天的艺术创作,我认为面临这样三组矛盾:一是全球化与本土关怀之间的矛盾;二是传统艺术样式和新技术艺术之间的矛盾;三是严肃的人文关怀与市场、商业潮流之间的矛盾。处理好这些矛盾, 今天的艺术创作者才能走得更远。”
【画家言画】画家崔彤说:在中国画历史当中存在着甚为明显的形式流变。这些风格、题材的变化无一不是在巨大的自我怀疑和痛苦当中形成的。而新的形式和新的内容之所以能够在流变长河中立足,是因为所谓变化,发生于社会环境、人们的生存状态、心理状态等等这些因素已然发生了天翻地覆的变化之后。
【画家言画】画家池沙鸿说:当今中国画的笔墨表现力比古人的更为宽阔,因为今人的文化视角比古人的宽阔,需要表达的东西与古人有极大的不同,古人之笔墨已经不逮今人之心。关注社会生活,不断体会自己内心的真实感动。按自己的意愿和方式去表达这些感动,随缘地产生适合的方式,又不惟方式的成熟而制约内心。
(附图为拙旧作国画荷花《李唐诗意》,《禅风小品》,《禅境在莲》,尺寸四尺斗方60x60cm,请欣赏)。 查看更多2018-11-30 17:32:55 3 0 1782 -
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石广生生活日记 对话
方楚雄工作室己亥金秋大雅集。来自各地的弟子欢聚一堂,共贺老师六九华诞。鄙人和晨璐师妹再次客串庆生会主持,师弟师妹们和各地嘉宾举杯欢歌,共祝老师师母健康长寿,吉祥如意。
2019-11-07 17:25:48 8 0 1782 -
马培童创作日记 对话
"石窟佛造像的人物形象枯笔渴墨,要传承。"马培童焦墨画感悟笔记(132)
焦墨画石窟佛造像的人物形象、是人物画的核心,塑造人物形象的枯笔渴墨就更显得十分重要了??荼士誓苑鹣裥蜗蟮乃茉煲庖逯卮螅? 分重要了??荼士誓苑鹣裥蜗蟮乃茉煲庖逯卮?,它是写意精神的载体,写意精神还彰显了枯笔渴墨自身的魅力。枯笔渴墨的发挥,成为中国焦墨画不同于水墨表现方式。
笔墨的干、枯、渴,焦、浓、 枯淡、的线条、墨韵的千变万化,以及由此形成的节奏性、流动性,虽由人作,宛若天成,这些难以言传的笔情墨趣唯中国焦墨画所特有,具有无限的表现力。但是在石窟佛像人物画中、枯笔渴墨必须服从于人物形象的塑造,枯笔渴墨的趣味应增强佛造像人物形象的趣味,虽然有许多古代石刻佛像人物画的技法可供传承,但远远无法满足现代佛像人物形象塑造的要求。
笔墨当随时代,充分运用枯笔渴墨的写意精神,充分发挥毛笔焦墨的特性,充分吸收汉画像石刻刀法,转换为笔法的艺术效果,并融化在中华文化遗产石窟艺术的精神里。
动人的佛造像人物形象和笔情墨趣交相辉映,使焦墨石窟佛像人物画一定要在世界艺术之林中独显其光彩。不仅要有高难度的造型技艺,更需要画外的综合素养。这其中就包括焦墨佛像人物画家能把这不同而又深邃的感受以及由此产生的意韵和意境表现出来,是时代要求的艺术高度。
马培童写扵北京 查看更多2019-11-25 10:46:40 32 0 1782 -
马培童收藏日记 对话
“对话范宽”潘玮萱评马培童(34)
范宽的生平已无从考证,甚至在画上未找到他名字之前,有人认为范宽二字不是他本名,因为他性情宽厚,人们只知道他在唐末战乱年间,隐入了终南、太华山脉的林麓,与千岩万 太华山脉的林麓,与千岩万壑为伍。虽然没有直接依据,但不难想象,是北方的大山孕育了他崇尚雄峻的艺术追求,也不难设想,他豪揽雄峰的气度是一种对战乱之际破碎的心理补偿,峰无言,却有情,在他不平凡的取势中,群峰列岫发出震撼人心的力量。
山水成于宋,宋因关仝、李成、范宽于山水画方面产生的巨大影响,故有宋初三家之称。三家中成就最高为李成。而范宽初师李成,继法荆浩,其作品《溪山行旅图》(见图一)画中突兀的高峰从中后景拔地而起,直冲云际,成为画作的视觉中心,也奠定了画作的风格基调,画家采用全景式高远构图,大山气势逼人,给人以雄奇、壮丽之美。
马培童以下作品(见图四)有范宽余韵,全景式构图,大山迎面而立,树木茂密,画的中锋有一瀑布飞泻而下,前景的大石与密林、溪流与山径被推挤在一个紧凑的空间中,在观者的视野中无法推远,只能将视线转移到画的中部,虽是这样,仍然有一座雄伟壮丽的山峰直逼观者眼帘。《溪山行旅图》画的幽暗部有一条细挺的瀑布,如闪电般戛然而下,在黑白中撞成清脆的声响,画的底部除了树木茂密,近景怪石叠起,棱角分明,大石模卧于冈丘,楼阁隐现林间,山底有小径逶迤于密林荫底,一队商旅缓缓走入观者视野,四头骡马载着货物艰难跋涉,马队的铃声与溪水声相互应和,奏出动美感人的音乐,画中的诗意也随着动中有静,静中有动的旋律慢慢展现。马培童以下作品(见图五)瀑布声、溪水声以及拱桥上过路行人的人马声共同相交辉映,凑出美丽和谐大自然之曲,这是大自然赋予人类的最美的力量与歌声,与《溪山行旅图》有相同之余韵?!断叫新猛肌纺呐轮豢凑夥⌒〉挠∷⒓亲叻逡廊挥娑?,直逼眼帘。马培童以下几幅作品虽都有范宽余绪,但大都跳出范宽樊篱形成自己的特色,在构图取景上灵活多变,将观者带入另一种崭新的艺术境界,这个境界如同范宽的《溪山行旅图》引人深思,充满哲理,令人回味无穷。
(潘玮萱写於上海) 查看更多2021-08-10 11:46:13 13 0 1782 -
吉大华创作日记 对话
今日习作《金龙迎春》
2017-12-18 12:28:49 5 1 1781 -
朱德茂创作日记 对话
本人书法《做人如水,做事如山》。
人与人,一场缘,
心与心,一段交流。
朋友,不需要多,因为畄下来的才是财富。2018-05-29 07:08:10 11 1 1781