-
2019-12-16 15:42:08 28 0 1761 -
已认证
2019-12-25 14:57:19 25 0 1761 -
2021-06-18 17:09:42 4 0 1761 -
高显惠创作日记 对话
高显惠经过几十年研究，探索出写意和工笔的“没骨皴”山水画法，请各位老师点评。
2018-02-06 08:57:43 8 0 1760 -
宁建华创作日记 对话
四尺斗方献给老师们欣赏指导
2018-03-31 06:01:26 6 4 1760 -
王根权创作日记 对话
连载28）《武圣王翦传》，王根权著，版权所有，盗版必究！发扬中华传统，弘扬王姓文化。欢迎赞助！第一部：王翦世家?第五章、三家分晋 。
公元前651年（晋献公二十六年），晋献公逝世，里克杀死奚齐、 六年），晋献公逝世，里克杀死奚齐、悼子，迎接重耳继位，重耳怕被杀，不敢回晋。里克又迎接重耳的弟弟夷吾继位，是为晋惠公。
公元前650年（晋惠公元年），晋惠公因重耳逃亡在外，怕里克发动政变，赐死里克。公元前643年（晋惠公八年），太子圉到秦当人质，秦穆公将公主嫁给圉。公元前638年（晋惠公十三年），晋惠公生病了，太子圉从秦国逃跑回到晋国。公元前637年（晋惠公十四年）九月，晋惠公去世，太子圉继位，是为晋怀公。
太子圉逃走，秦穆公十分生气，找到了公子重耳，把原公子圉的妻子嫁给重耳。公元前636年（晋文公元年）春天，秦国派军队护送重耳回国做了国君，是为晋文公。晋怀公圉逃到高梁，晋文公派人杀死了怀公。
晋文公修明政务，对百姓布施恩惠，赏赐随从逃亡的人员和各位有功之臣，功大的封给城邑，功小的授与爵位。为了强国，晋文公建立了三行（ｈáｎｇ，杭）军制，即中、上、下三军制。每军各设一名将、一名佐，按地位高低分别是中军将、中军佐、上军将、上军佐、下军将、下军佐，即六卿。六卿按照“长逝次补”的原则轮流执政，对内协助晋公管理国家军事、政治，对外“尊王攘夷”，这就是影响晋国二百余年的六卿主政。当时，荀林父统率中行军，先穀统帅右行军，先蔑统帅左行军，赵盾主持政务。
“晋国六卿”的卿位是世袭制，六卿各家为保持其在晋政权中不败之地位，各卿对接班人的选择非常谨慎严格，打破了长子继承的世俗，推举家族中最为精明能干的世子继承接班。六卿们为了扩大自己的政治影响，一个个全都积极表现，晋国很快强大起来了。公元前632年（晋文公五年）五月丁未日，周天子宣布晋文公为霸主。然而，如同周天子大封诸侯一样，晋文公首创的六卿轮流执政制度，初期对加强晋国国君的统治，对外称霸，的确起到了积极作用，终了也正是这一“六卿执政”灭亡了晋国。
公元前628年（晋文公九年），晋文公逝世，晋襄公继位。公元前621年（晋襄公七年），襄公逝世。当时赵盾为晋国正卿，赵盾考虑到太子夷皋年幼，国之多难，欲改变先王遗嘱，立年纪长些的襄公弟弟雍为国君。贾季欲立雍的弟弟乐。赵盾派人到秦国迎接公子雍，贾季派人到陈国召回公子乐。赵盾废掉贾季，贾季逃到了翟。后在晋国夫人穆姬的哭诉声中赵盾又改立太子夷皋为国君，是为晋灵公。
待续... 查看更多
2018-05-30 14:56:25 6 0 1760 -
甘庆琼创作日记 对话
清华大学美术学院中国书画名家专项课题高级研修班*甘庆琼工作室2017届(2)班第六次集训(北京)
《~禽鸟画法解析》
2018-06-07 18:18:52 9 0 1760 -
嵇境雷创作日记 对话
《伟大祖国伟大党历千年坚如磐石，英雄人民英雄兵经万载固若金汤》
1985年7月，中共中央胡耀邦总书记生病的消息传到家乡，其哥哥胡耀福老人再也沉不住气了，决定赴京探望。行前，他用一个小铁桶装了10斤自 斤自己家里榨的茶油，还有5斤红豆，这是弟弟爱吃的家乡土特产。那时候，办身份证还没普及，为了减少旅途麻烦，他临出发前在村委会开了一张介绍信，装进口袋。
在长沙火车站，排了很长时间的队，才购得一张长沙开往北京的火车站票。进入拥挤的过道。由于天气炎热，他将油桶塞在别人的座位下面，将装红豆的布袋放下作櫈，坐在过道里。由于妨碍别人过往，人家的脚印在他身上印了一道道痕迹。没过多久，一身就脏兮兮的了。无奈，他站起往前来到厕所门口，倚门而坐，背靠着厕所门，舒坦多了。可没舒坦多久，又被上厕所的旅客叫开，如是几次他只能委屈地候着。
不久，一位女乘务员见他一副乞丐盲流模样坐在厕所门前，便上前冷冷地问道：“你是哪里人，去哪儿？有证明么？”耀福立刻说：“有，有。”便从衣袋里掏出一张揉得皱巴巴的材料纸。女乘务员接过去，只见那纸上这么写道：“兹有我大队社员胡耀福同志前往北京探望生病的弟弟胡耀邦总书记，因其年大体弱，请沿途车站旅社提供方便为盼。特此证明，湖南省浏阳县中和人民公社苍坊大队委员会?！?br> 女乘务员看毕，大吃一惊：“什么，你是胡总书记的哥哥？！” 女乘务员的叫喊吸引了周围的旅客，众人的目光一齐投向这位一身脏兮兮的老人。这还用证明吗？因为兄弟俩的相貌一模一样！顿时引起了一阵小小的骚动，旅客们纷纷起身让座，女乘务员一把牵着老人的手，甜甜地笑了：“胡大爷，您跟我来，先洗一洗，然后到卧铺上睡一觉?！?emsp;
胡耀福摇了摇头，说：“洗一洗可以，这卧铺就不要了，我没有那么多钱。”旅客纷纷掏钱，女乘务员说：“大爷，您只管放心，不用您掏钱！” 老人闻言，颇有几分惊恐地挣脱女乘务员的手，说道：“啊，那不行不行，如果——” ，他立刻打住，没有说出“如果”的下文。那“下文”是——如果弟弟知道了，又会生气了。
1992年9月，胡耀福因病辞世，享年81岁。乡间农民送上一幅带着泥土气息的挽联倾吐心中感慨：
国中有典型，两袖清风作赤子；
天下无先例，一代皇兄是农人。
我已经看过几次了，还是忍耐不住转了，这才是共产党，真正的共产党，向标准的共产党员胡耀邦致敬！
同泪，再转! 查看更多
2018-07-19 21:10:24 7 0 1760 -
2018-10-19 15:27:12 21 0 1760 -
2019-04-24 12:03:42 21 0 1760 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青甲骨文非卜辞说：当世甲骨文解读与研究误差原因有三
三千多年前商王朝为中华民族的后代子孙遗留下来的宝贵财富一一甲骨文字在这120多年来破解释读中如蜗牛般的艰难前进原因，约而论之有三：
一是，对 一是，对甲骨文字的本身认知与定义出了偏差误判，把本来是商王朝对王或王庭、或王贵族日常生活和重要事情记录的“记事文字档案”偏偏一直要定论为“甲骨文是商王朝因迷信鬼神且事无大小都要进行灼龟问占的卜辞”这一性质，且以这种“卜辞”的思维模式和意识导向对其进行文化、历史、社会等方面的“思想性”解读。这种误判错论是很有问题的，实际上“甲骨文非卜辞”是也！虽然早年陈梦家（1911-1966）先生曾提出“甲骨文档案说”，但其性质是局限了的，并不是对甲骨文字的功用与本质还原。(参见《杨牧青甲骨文非卜辞说》系列文稿)
二是，历史惯性的经年以来院科学派系唱主角、做主导的甲骨文字(也涉及甲骨学)研究者，对其研究的“对象”把其学术象牙塔“圈”和“层”越垒越高，越弄越厚密，导致广大师门学子不敢越雷池半步，有违导师之授而无面。最要命的是走不出因“甲骨文是卜辞”的认知错判且给自身设定的一条死胡同路线！由是我常言，要突破甲骨文研究的思维模式，打破固有的认知和禁忌，构建甲骨文字(含甲骨学)新的认知和解读方法……(参见《杨牧青甲骨文非卜辞说》系列文稿)。
三是，甲骨文(也涉及甲骨学)研究前几十年因脱臼于晚清、民国时期“六经注我、我注六经”的经学训诂、金石文献的思想相对保守，视野相对较窄，缺乏一定的科学基石基础的大年代，虽然出现了罗王郭董“甲骨四堂”诸多大家大师，但其不足是需要有后人去修正和完善的。当然，在那个特殊年代、特别时期这些老先生老前辈能做出如此之成绩，让今后学汗颜，这是必需要礼敬的，也是有情可原的！譬如徐中舒（1898-1991）先生编著的《甲骨文字典》等书册虽有欠缺，但其经典性、巨大贡献性是不可否认的，是需要更精益求精的去修正完善而已。
但是，改开之近几十年以来，部分甲骨文编著出书者可能只顾着卖钱图名，或弄什么课题与项目研究……等，只求市场数量不顾学术内涵，不管书册的内容质量和严谨，不顾最新研究公论和成果，对已在“甲骨文是卜辞”的认知中而产生的错释误读的约定成俗的“定例通释”情况下，依然还在犯错，对已“定例通释”的也不采用，一错再错！
如上插图(黑色笔注因笔者书法临习之故，不得不多本对照，防止被新书引到沟里去。)的此书是2018年第三次再版时该编著者校注印刷的，开篇选用的这一骨片并且是非常有名的“甲骨大片”，名之为“祭祀狩猎朱骨刻辞”，原大19.5cm x 32.2cm，见录于《甲骨文合集·10405片/正》，现藏于中国国家博物馆。此大片在2010年已有另一学者颇为完整、相对较为正确的释读出版发行本了！然而，2018年的此新书编著者名之谓“经典100例”却不理会最新研究结论与成果，仍自我为主，对文字释读如故错误，对骨片的来源与现藏也未注明。这样让学习甲骨文的许多许多的学人难免不得不陷入误学错用的六道轮回中啊！难不成“尽信书不如无书”乎？！(注：恕不列二位编著者姓名，仅为了说明问题而已。)
诚然，学术研究类的“著”贵在百家争鸣，但是有的问题是不需要再去争鸣的，守好基本底线就行了，并且是要在包容、扩宽视野中积极吸收新的研究结论和成果，敢于承认承担错误就是好同志，这近乎真理式的话是有道理，愿与此方面者共勉。一一庚子四月癸丑夜杨牧青记于京华。 查看更多
2020-05-11 11:29:17 6 0 1760 -
白世强创作日记 对话
艺术绝不是追名逐利的工具和手段，而是抒情言志、安放灵魂的家园和世界。艺术作品可以有市场，也可以出售，但绝不能为了市场、为了出售和卖钱而从事艺术，一定不能本末倒置。
2018-02-03 13:20:51 5 2 1759 -
张怀林创作日记 对话
刚刚完成的旭日东升鸿运当头系列：万里河山呈祥瑞。（小六尺：70 X180 ）
张怀林
2018-04-06 22:45:39 2 0 1759 -
马培童创作日记 对话
《焦墨画的写生创作》马培童焦墨画感悟笔记（55）：焦墨画的写生用笔，要有一种感觉，叫悟，感觉到了就可以了。意到笔到，则画的就是笔墨、构图、修养，这就靠毕生的修炼。
作画时，要有激情，考虑用笔、用 ，要有激情，考虑用笔、用墨、穿插，那股激情叫即兴，水平高低往往体现在瞬间。
写生也要有激情，而有感而发。写生不是简单地勾出对象的轮廓，而是要进行艺术的提炼，发现创作灵感，找到最佳表现的艺术语言。
构图要有即兴创作构图。胸有成竹，整个大的框架都印在脑筋里。出与入，放与收，松与紧，意在笔先与意在笔后，这些都必须审时度势、辩证施为，处理得好坏，关系到作品的成败。
画面中黑、白、对比贯穿整体，也贯穿到每个局部，在统一中求变化，这是每一个画家创作每一幅作品的课题。
技法包括用笔、用墨、写形、构图。技巧是在技法的基础上又有一个新的层次，精进了一层。
一幅画看起来很复杂，其实仔细分析又很简单，一个画面就是黑、白、关系。阴阳调合，一个画家一生所要追求的是尽精微、致广大。广大及至整个宇宙，精微及至一墨点、一根线。形式美的开拓对绘画发展的贡献不能忽视。焦墨画笔墨的形式美是焦墨画艺术性的根本体现。（马培童写扵北京工作室） 查看更多
2018-12-03 13:46:32 17 0 1759 -
鉴藏文化创作日记 对话
《胡画胡说—第三十一期》
文—崔大有
宗教有时候是绑架灵魂的卑劣手段。
当下的所谓禅不过是佛头着粪式的附庸风雅
我们这个时代给了无知者太多话语权。
多数人的审美只定位在画的什么，至于怎么 >多数人的审美只定位在画的什么，至于怎么画，他们以为这是不需要关心的，真眇者观花。（引语）
创作最后就像闲聊一样的真情流露就好，即便词汇简单语言不通甚至结巴都会有自己的味道，哪怕自说自话。很多人只有语言，没有情感，就像在虚伪的假装高潮。
每个人都在给自己画圈圈，或者被别人画着圈圈，怂得什么似的，半步不敢跨出去，也还妄想给别人画圈圈，咬牙切齿的咒骂敢于踏出圈圈的人。
有些人总是头雁，前头多风雨，后头瞎逼逼，好在，前头视线好，后头永远不知道头雁看到了什么除了前面的屁股。
赏画者当知非相之趣，中赏笔，次赏墨，老缶宾翁可见，非相之相之趣。石壶高妙，化摹为创，生动天机，相生我相。
艺术很像国王头上的王冠，首先确实好，然后戴在谁头上。戴到谁头上别人就会觉得好，即便不好，愚昧的崇拜。当代艺术就是这么骗人，资本家就这个套路，价格自然远超价值。
蒲叟草画，虚谷划画，白石描画，宾翁勾画，老缶写画，抱石刷画，可染拓画，潘公杵画，大千做画，石壶画画，海粟泼画，良公戏画，屺老刹画，生翁拗画，石鲁刻画，旻师篆画。
理解把握认清美学进程才有可能推进扩展其手法。就像董其昌成就了图式，黄宾虹打破了图式，毕加索成就了立体主义，德库宁打破了毕加索，这一切都是对传统深刻认知的结果。
新墨新纸，非三年不可书，非五年不可画，以廿卅为佳。墨胶重滞笔，难见精神，浓而不黑，淡而不厚。纸寡韵惨白，未能陈着，干而难苍，湿而不润。
赵之谦言说何子贞甚无趣，言其人也，岸然腐态，着实讨厌。何书一生究究笔态，执着固念以至习气，却恣媚自有态度。赵化之以流美，夸张其势，书札尤妙，世罕其匹，然其书联魏碑隶篆终究糜弱熟媚，偶及老态，终究未尽其功，苍而不古，雄而不重。
画最怕不痛不痒，于构图，色彩，笔墨，造型，写到痛处，画到痒处。大开合，大对比。点线面，起伏交错。总体构成气势张力，简赅，浑劲，厚重，精纯，练达，笔简气壮，景少意浓。
题款钤印最宜自为不可代工，或书妙印绝，用笔心相，各有面目。齐徒虽众，可当其书印，相合不差者确乎寥寥。王森然失于野，王铸九总归实，李苦禅显短促，李可染难畅然，娄师白媚俗终究难于性情合融?？钗牡某ぬ馇羁?、墨色的轻重。印章字体、大小、朱白、色彩。位置安排可以均势，有起承转合、平衡醒心之功，可谓四两千斤。
白石印刀法源自天发神谶，篆法大开合，空间情感激昂。刀法不喜雕琢，不做不削，其画却心机用尽。钱君陶失于弱，陈大羽过霸悍。老缶画不喜雕琢，其印也难脱。其功全在汉印，朱文偶有奇态，然并无特出之作。白文多有可观之作，沉雄古厚，更见苍辣活泼，孟海公由其入汉，后专吴熙载，更添文态。来翁师缶，做之极矣。钱公奇才，清辣苍雄。
如果在西方寻找接近于东方精神的那么莫兰迪与倪瓒的精神有着同样的静穆肃然，米尔顿·埃弗里有更有八大那种抽离出来的明确意象，笔笔皆诗。若分冷暖，倪瓒和八大皆冷，莫兰迪、埃弗里确是温热。亨特·斯隆的兔子如果不是有密集制造症颇有东方写意笔墨趣味。
当下艺术品价值不过是装饰作用，装饰居所，装饰现世，装饰政治，与精神无干。所谓的艺术家也只是一心献媚邀宠，乐做市场和政治的鹰犬。原来耻当之的技匠的帽子现如今不以为耻反以为荣的抢破头。试问如此能为当代贡献出什么样的视觉文化呢，又何颜对古人后人。
从事艺术没有门槛，这里的门槛建立在受众的识别能力方面，它不像体育，不行就是不行，半点虚假没有。反倒是很多人不曾见过马也不知道鹿的模样，才会出现指鹿为马，或者说有一批人就是要鹿作马。所以也就出现了滥艺术，伪艺术，没有敬畏，甚至只是纯粹玩弄的心态，这是自贱，更是对自身文明的侮辱。
当下艺术不在像以往传统一样，因为科技在发展，媒介传播便捷，艺术品的市场也会逐渐现代信息化。从微博到微信再到当下很多微拍平台，书画的艺术市场被逐渐打开。很多从原来拒绝到如今难以断舍离的艺术从事者的其中辛酸滋味难以道尽。有其好处，市场试金石，戳破了所谓名家泡泡，拉下神坛，也打肿了脸。也让很多艺术工作者有了比之以往相对丰厚的收入的可能，不再做梵高。也让很多喜好收藏者有了渠道。更有其坏处，完全商品化，颇像塔利班奴隶拍卖交易。加之很多投机商的唯利是图，但要提成，尽快成交，至于其他不再考虑之内，更是乱了创作者的心，导致低价劣品产生对艺术家市场的造成不良影响，这种恶性的循环相较于上个世纪印象派、毕加索在拍卖会上刷新人们对艺术的价值观念是何等的讽刺。
不论是做什么，想做好都要善于寻找一个静默状态，而后去自嗨，尤其做艺术，因为很孤独。尤其在这样一个时代。首先穷是被莫名其妙默认设置了的，当然大部分的确如此。画廊多是投机商围绕利润来操作，真正关心艺术家、艺术史的少之又少，只关注增值潜力。评论家被委托然后数钱唱冗词赘语的赞歌，相对于作品的真实意义他们更乐于去谈论轶事奇闻或者总是无力的引用各种哲学与文化研究概念或者似乎冷门的术语去阐述他们理解不了的东西，即便论及作品也都是自以为是的看法，他们的分析也只是隔靴搔痒，甚至误导，当然好在是没有读者的写作，因为他们的东西就是本科生的毕业论文，抄抄而已。既不是希望被读到，更不能真正作为学术研究哪怕仅供参考。甚至有些假仁假义的呼唤艺术当如之何，可笑已极。藏家亦多耳食之流，无所不在的“大师”让他们无所适从，没有鉴赏能力更不能分别优劣，也没有信念，最后只得烂杏一筐。虽跟风被坑，但我心依旧，实在可怜可笑可悲。
做艺术就自己而言只能往前走。往回走或者站在原地注定是死路，要不断的衍生变化。要像黑瞎子掰棒子，走一步，看一步，船过桥远，所有作品都是持续性进程中的组成部分，全部是一个不能停止的过程，构成一个相对独立的整体，虽然也因为有矛盾充斥其中难能始终如一，艺术史也是如此，不然也容易一直在仰望自己，止步不前。很多古人一个面貌只是因为留存的作品太少。艺术家也尽量也不要留存自己作品，拿出去，被看到，才有机会被认识，存在了别人才会想存在的原因，不然没有存在，他们就根本不会去想，就不可能达到然后接受，就难以产生影响，没有接受的者的艺术是可悲的，自说自话，孤芳自赏没有意义。
常玉用米尔顿·埃弗里的手段做到了油画向中国小文人式精神的转嫁，当然层面终属小乘，赵无极没有做到，其他朱德群，吴大羽也差的多，吴有时候还有些意思，比之吴冠中先生好太多，他们是努力去油化的本土精神化。但是这个精神有些人天生后养能有，有些人不然，有些人内，有些人外，内的可以生发，外则很难。林风眠，徐悲鸿，蒋兆和，算有大才情做到了皮肉精神，只是造型材料。林风眠像徐志摩、郁达夫，徐悲鸿更像郭沫若，蒋兆和还努力做现实批判像鲁迅靠近，也只是影像再现。李可染还好有早年的正统，后期的齐黄加持，内蕴仍有三分。
中国的展览方式，尤其那些所谓的国展、诞辰纪念展，大多扭曲了作品的本意，虽然很多作品并无意义。一个展厅的设施状况，光的取舍运用，位置的安排，环境的引入甚至展墙颜色质感到画框的选择，所有的这一切以画作为中心，而如今大多展览本末倒置的将作品放到了次要，只是机械的排列，简直就是在强奸，或者说轮奸艺术。其实一次展览的效果也是一件作品，不比绘画创作简单甚至更难，将将将兵之别。
书画在当代文化语境下的文化活力的显现是在于其在民间的影响力与普及程度，如今的艺术展览是把圈子做小，一个个安于自己建构的象牙塔，并以为是舒适区，其实不然，一个失去关注度的圈子会被抛弃，更何况在这种各自奔命已然疲惫不堪且媒体发达，音频诱惑日增的社会环境之下中国的很多博物馆已经少人问津，多沦为伪文艺们打卡装X之地。一些小众甚至地方性私人的艺术馆更是门可罗百雀，越来越多展览与越来越少的怕观众证实了其虚假繁荣的本质。 查看更多
2019-11-01 22:07:21 5 0 1759 -
安士胜荣誉资质 对话
去年的展览第十三届全国美术作品征选暨天津市美术作品展览，今天拿到证书。西青这几位国画入选者（任连志、刘于友、安士胜）全都是创研班学员。
2020-03-20 14:07:35 24 0 1759 -
马培童创作日记 对话
"龙门石窟写生"童心写历（68）
龙门石窟的标志景象，卢舍那大佛（唐）。相比二维的绘画，雕塑作为三维的艺术，更多需要关注它整体的体量，也即，不是纯粹把佛像当人像，只注意表情、衣服、动作，而是可以 佛像当人像，只注意表情、衣服、动作，而是可以当器物，看比例、轮廓、体积，先宏观再微观。
石材便于雕刻到什么程度呢？举个例子，仔细看一下上图中间和左边部分的衣服纹路，它是一种“阳刻”，弧度柔和，不仅制造了阴影效果，还是从上到下层层递进、越来越凸起的，这比云冈石窟只有几何图样少有层次的雕刻精进了许多。除开工匠的技艺不说，石材是否顺手也是很重要的因素。而无论是宏观还是微观，龙门石窟的石刻都是精品。
?天王与力士（唐）。这两个造像丰腴而富有动感，哪怕没有衣饰和表情等细节，雕塑传出来的气质仍是鲜活而有力的。在石头上能刻出如此细节，也要归功于岩石的特性。此外，龙门石窟的碑刻也非常出名，这某种程度上也是因为，只有适宜的石材，才能复刻出细节处最灵动的风韵。 查看更多
2021-03-18 12:46:14 9 0 1759 -
邓澍生活日记 对话
书法培训剪影。疫情期间，同学们在家依然刻苦努力，认真完成作业，每一个人的点滴进步都让我非常高兴！特殊时期，照顾好自己和家人！同学们加油！爱你们！
2022-05-26 11:54:48 22 0 1759 -
鉴藏文化收藏日记 对话
崔大有（石缶）先生大写意荷花作品欣赏
2023-08-30 08:14:44 4 0 1759 -
许贵才创作日记 对话
此春夏秋冬图，以画多幅请老师们指教！
2017-12-05 08:11:56 21 3 1758 -
王征明生活日记 对话
客户订制的水意画《宁静》，合影留念，王征明
2018-01-20 20:59:23 4 1 1758 -
杨增超创作日记 对话
奇石瓷画艺术，杨增超
2018-02-27 18:36:26 12 0 1758 -
已认证
2018-10-16 09:35:10 11 0 1758 -
已认证叶仲桥创作日记 对话
《水墨丹青颂春晖》2019年云浮市迎新春书画摄影精品展，于2019年2月1日～2月19日举行
主办单位：云浮市文化广电旅游体育局
承办单位：云浮市文化馆 云浮画院
协办单位：云浮市美 云浮市文化馆 云浮画院
协办单位：云浮市美术家协会
云浮市摄影家协会
大部制改革的新年画展，将重点展示由我亲自指导布展、监工，展示我的三十三米花鸟国画长卷作品，由国画大师李照东题“岭南春晖”和中国国画副院长、岭南分院院长王维星先生的评论题字，足以证明我为这张花鸟长卷画所付出的努力，这张作品二0一八年五月成功地在澳门皇冠假日酒店展厅展出，相信今次的展览将会更具吸引力和大家的分享，欢迎各界人士参观考察指导，谢谢！ 查看更多
2019-02-04 14:39:55 6 1 1758 -
杨牧青创作日记 对话
名称：大写意国画《是夜枯笔疾行，始知画有其精神》
规格：136cm×68cm/8平尺多
款识：是夜枯笔疾行，始知画有其精神，戊戌正月初十夜杨牧青于北京。
附议：读经思考，写生观察，体悟世情，观天 悟世情，观天鉴地，穷通阴阳，游历河山，挟术以宣化文明是一个中国书画家的终生大事，非此不以名之为中国书画家矣！其理如同揉面，越揉越筋道，然不得揉面法，则将面会揉死，以而于无面味，只能摊个死面饼。约之，此亦水墨之法，亦如戏曲之唱念作打，虽锣鼓喧天而不能字正腔圆，仅落个胭脂水粉面目而已！(可参阅《杨牧青：中国山水画东西宗论》一文及有关论述。)
概叙之，点、线、面是东西方绘画的共性，若于中国大写意水墨画艺术来说，其似乎更胜几筹，不以写实而胜于写实之感，盖因六识通融的原故！然而，其技、其术、其巧、其思之造化，需从书法累功、读取残经破卷与体悟自然山川中出，假令王维、梁楷、徐渭、八大、石涛及至蒲华、老缶、黄宾虹诸辈天降之英华，旷世之奇才，亦不离依此造化而彰显世道人情，寄点线面之于心田矣！
余今言，所谓大写意者，是中国水墨画艺术的重要表现形式，是在小写意及至工笔壁彩的基础上发展而来的，不是凭空产生的，是需要将书法与画法融汇贯通，是对传统的笔法、墨法、章法等在解散创新中升华拓展，是写的一种文化心境，是胸怀天下的情景增益，并不是简单的技法炫酷与色彩空间的垒积！(详见《杨牧青：什么是原生态大写意山水画？》一文有关论述。) 查看更多
2020-04-24 12:34:32 9 0 1758 -
已认证刘胜利创作日记 对话
应湖南省岳阳市平江县罗先生之邀而创作四尺对开横幅作品《积健为雄》，《听海观涛》，供朋友们欣赏。
2018-05-24 20:46:26 5 0 1757 -
魏太兵创作日记 对话
国画山水画《云起青山见佳境》，《朗朗乾坤清清河山》，四尺整幅，喜欢的私聊
2018-06-13 11:30:21 9 0 1757 -
已认证
2018-07-12 19:51:10 6 0 1757 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青壬寅虎古文字书法精品结缘收藏一一六虎贺元
北京祥禾美@出品：当代书画大家、甲骨文与上古文化研究学者杨牧青先生壬寅虎年之虎运、虎德、虎福、虎慧、虎财、虎利古文字书法精品结缘收藏，六虎贺元。
尺 br>尺幅大?。?8cmx35cm/2平尺
材质：白熟徽宣
贺元特惠价：每幅1.2万元(六幅一起收藏7.2万元)
温馨提示：预订名额、创作数量有限，加微信xianghm888 下单即可。
备注：特殊内容可订制，如：虎虎生威，如虎添翼，虎啸山林，生龙活虎，虎年大吉！一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季发财，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心等，内容和尺幅大小，商议创作。 查看更多
2022-01-03 09:12:44 3 0 1757 -
邓澍创作日记 对话
书联画合《品高聚贤》《返璞归真》《善行天下》，适合书房客厅卧室用。邓澍
2018-01-19 13:25:56 4 1 1756
