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杨牧青创作日记 对话
楷书书法作品名称：黄帝岐伯妙语
规格：68cm×136cm/8平尺
款识：黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气以和，营卫以通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。庚子仲夏杨牧青于京都
备注：这幅是 备注：这幅是楷书写的，行书落的解注。写了些甲骨金文的字体，大都反映说，认不得。其实认不得很正常的，即是搞书法的、搞古文字、搞艺术政策导向的也不一定都能认得甲骨金文的字体，别说又把古文字进行艺术再创作了的艺术品。倘若都认得甲骨金文，那不成生活在三千多年前的时代了？那还有什么现代人的文明自豪感和优越性呵？！
其实，认不认得书法写的什么字体，这不是关键。艺术是对文化的承载及其精神的映现，是要有内容和内涵的，深浅度因人而已。此处关键是要告诉人们，让人都知道"人″是怎么形成的，岐伯与黄帝，犹如佛陀与须菩萨，一问一答，皆绝妙精彩至极！华夏先祖的古人智慧被我们近现代人给蒙蔽了，或直接没有发现?；蛐砑词狗⑾至酥懒艘膊蝗セ?、诚恳地面对和接受，因为古人愚昧地不会搞坦克大炮、核武器等呵！
近现代人都知道人是由古类人猿猴进化的，是不会相信、承认上古时代歧伯先生讲的这个人怎么形成的理由。倘若相信、承认了歧伯的讲话精神和思想，那人类怎么来保持自己良好的禽兽本性呵？！按先生我看，当下全球性的大问题，贫穷、疾病、不公平、纷争战乱等非自然催生的灾难性问题，估计大都是人类良好的禽兽本性在丛林法则下所作祟的吧！
敬天爱人，敬畏自然，礼敬文化，祟贤尚德，依法守正，和平自由，举头三尺有神明……等等，估计是要从"人″究竟怎么形成的去认真的深思和反省??！如果神炁不能捨心，魂魄就无归处，各路不通，人们的认识认知就黑白颠倒，事非不分，尽干些不是人干的事，贪婪痴狂，搞得世界到处不安宁，不和谐！一一庚子仲夏杨牧青随记 查看更多
2020-06-18 14:48:42 3 0 1803 -
杨牧青创作日记 对话
名称：大写意国画《拙丑不为愚，愚者难识其丑》
规格：50cm×100cm/5平尺
款识：拙丑不为愚，愚者难识其丑。杨牧青。
附议：读经思考，写生观察，体悟世情，观天鉴地，穷通阴阳，游历河山，挟术 历河山，挟术以宣化文明是一个中国书画家的终生大事，非此不以名之为中国书画家矣！
其理如同揉面，越揉越筋道，然不得揉面法，则将面会揉死，以而于无面味，只能摊个死面饼。约之，此亦水墨之法，亦如戏曲之唱念作打，虽锣鼓喧天而不能字正腔圆，仅落个胭脂水粉面目而已！(可参阅《杨牧青：中国山水画东西宗论》一文及有关论述。)
概叙之，点、线、面是东西方绘画的共性，若于中国大写意水墨画艺术来说，其似乎更胜几筹，不以写实而胜于写实之感，盖因六识通融的原故！然而，其技、其术、其巧、其思之造化，需从书法累功、读取残经破卷与体悟自然山川中出，假令王维、梁楷、徐渭、八大、石涛及至蒲华、老缶、黄宾虹诸辈天降之英华，旷世之奇才，亦不离依此造化而彰显世道人情，寄点线面之于心田矣！
余今言，所谓大写意者，是中国水墨画艺术的重要表现形式，是在小写意及至工笔壁彩的基础上发展而来的，不是凭空产生的，是需要将书法与画法融汇贯通，是对传统的笔法、墨法、章法等在解散创新中升华拓展，是写的一种文化心境，是胸怀天下的情景增益，并不是简单的技法炫酷与色彩空间的垒积！(详见《杨牧青：什么是原生态大写意山水画？》一文有关论述。) 查看更多
2020-06-27 10:19:20 5 0 1803 -
贾国英视频分享 对话
笔精墨妙，汲古开新--贾国英精工山水艺术作品展2018-02-01 18:03:24 5 1 1802 -
陈国祥创作日记 对话
作为一个书法家，首先必须爱党爱国爱人民，其次了解文字的结构和书体的源流，鉴借古今名迹，熔铸古今推陈出新自成风貌。
陈国祥
2018-03-07 20:55:35 4 0 1802 -
马宪昌创作日记 对话
书到用时方恨少
2018-09-30 21:03:58 4 0 1801 -
2019-02-09 11:14:17 11 0 1801 -
甘庆琼创作日记 对话
艺术的本质是什么？不是抨击，也不是说教，而是表达情感，以润物细无声的方式。。。。。。作品的品质在于:不卑不吭，卓然独立，每一笔都是你自己！
2019-05-13 12:48:40 11 0 1801 -
刘晓宁创作日记 对话
香香人物肖像画，私人订制作品欣赏，喜欢这种风格的，欢迎联系提供照片订制。
2023-12-13 11:23:18 35 0 1801 -
已认证刘胜利创作日记 对话
应河北省廊坊市文安县房先生之邀而创作八尺整张横幅作品，毛主席诗《沁园春*雪》?！氨惫绻?，千里冰封，万里雪飘。望长城内外…………数风流人物，还看今朝?！惫┡笥衙切郎汀?
2017-12-01 10:24:51 6 2 1800 -
罗杰创作日记 对话
国画《鸟儿欢鸣越村庄》罗捷
2018-03-31 22:56:48 3 1 1800 -
已认证
2018-04-06 11:53:21 5 1 1800 -
李小建创作日记 对话
我的书法作品欣赏
2018-05-16 07:43:28 5 1 1800 -
已认证
2020-09-08 11:40:10 34 0 1800 -
安士胜生活日记 对话
西青区首期书画骨干创研班，放假不歇班，创研班继续上课，学员们积极性极高，带来了高质量的创作作品。
2018-04-29 21:11:54 9 2 1799 -
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2019-01-21 23:32:39 11 0 1799 -
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2023-04-26 15:04:00 17 0 1799 -
杨牧青创作日记 对话
作为中华民族独有的精神载体，中国书法高度浓缩了中华文化精神，展现了中华美学风范，对中华文明的传承和发展产生着极为深远的影响。
作为书法工作者，我们一定要坚守中华文化立场，坚定中华文化自信，从博大 ，从博大的中华文化中汲取精华，以笔墨展现中华气度，以精品阐释中华美学；
一定要放开眼量，明确方向，敏锐发现时代变革，感知时代气息，把握时代脉搏，走出书斋，贴近实际、贴近生活、贴近群众，用书法作品回应时代激荡，反映时代精神；
一定要提升格局、勇担责任，追求德艺双馨，走出“小我”，走向胸怀国家、胸怀民族、胸怀人民的“大道”；
一定要坚决抵制庸俗、低俗、媚俗，从自身做起，辐射带动他人，切实让书法创作回归对美的追求，真正让书法艺术焕发出中华风度、中华风骨、中华风韵。 查看更多
2018-01-11 19:37:19 9 1 1798 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·学书论·第十二章·互相陶染】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
东晋时期的士人，他们之间有互相陶冶浸染的风尚。这一风尚直接影响到了书法家以及他们的书法作品之中，是这一时期书法艺 品之中，是这一时期书法艺术发展的一个重要因素，对这一时期书法艺术的发展起到了很大的促进作用。
这一时期，出现了以王羲之、谢安、郗愔、庾亮为代表的一大批书法家。尽管他们的书法艺术水平还没有达到出神入化，但是他们却掌握了书法艺术中的一些基本的规范要求，把握住了书法艺术中的具有本质特征性的东西。
以东晋时期的书法艺术水平为参照体系，往远古去追溯，离去这一时期越久远，书法的艺术概念越微淡。
王根权著《〈书谱〉品评》 查看更多
2018-04-24 16:29:43 4 6 1798 -
杨增超收藏日记 对话
白灵玉石的魅力！特喜欢?；瓶前琢橛袷?，已绝迹的石种，难得一见！
2018-06-07 23:11:09 7 0 1798 -
2018-11-11 12:06:23 14 0 1798 -
韩宗华创作日记 对话
喜欢吃葡萄的请品尝，别客气
2017-11-28 11:36:50 6 3 1797 -
王根权创作日记 对话
《武圣王翦传》，王根权著 ，版权所有，盗版必究！发扬中华传统，弘扬王姓文化?；队拗?！第一部：王翦世家 1、灵王赐姓 (连载2)
国都的东迁成了周王朝的一个历史转折点，也成了一个时代的标志。原来“礼 点，也成了一个时代的标志。原来“礼乐征伐自天子出”的一统王朝一去不复，逐渐地被“礼乐征伐”自诸侯出，甚或“自大夫出”所取代。此时的周王朝已失去了对各诸侯国的实际控制能力，各诸侯国开始明目张胆地不尊周天子，各自为政，各有春秋。故此，史学家将周王室东迁之前的周王朝称之为西周，将周王室东迁之后的周王朝称之为东周。为了表述东周与西周社会本质的差异，史学家又将东周的前一时期称之为列国、春秋，将东周的后一时期称之为战国。东周与西周虽只一字之差，但却天壤之别。西周王权统一，东周诸侯割据。西周“王道乐土”，东周“礼崩乐坏”，战火焦土。
周王室的东迁，中华大地上一场旷日持久的全面战争拉开了序幕。各诸侯国的各自为政，将中华民族拖进了一个血与火的战乱深渊。各诸侯国的各有春秋，使得中华大地上疯狂地运转着无数台巨型战争绞肉机器。各诸侯国 “以强凌弱，以众暴寡”?！鞍钗薅ń?，土无定主”（顾炎武《日知录》）?！肮弈?，岁无宁日”，“争地以战，杀人盈野。争城以战，杀人盈城”（《孟子.离娄》）。
就在那个大动乱的时代，那个血与火的岁月中，中华姓氏中又一支王姓诞生了。
公元前571年（周灵王元年），姬泄心登上了东周王朝的天子宝座，是为周灵王。
公元前565年（周灵王七年），姬泄心生了一个儿子，这是他的第十七个儿子，他为这个儿子取名单字晋。这个儿子“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”，不但博得了周灵王的欢喜，也深得周灵王的器重。姬晋十一岁时，就入朝参政议事，而且受到了朝臣的好评，同时赢得了灵王的信任。
公元前551年（周灵王二十一年），周灵王封姬晋为太子，同时赐姓王。这一年姬晋十五岁。
姬晋刚刚当上太子，就遇到了一件大事情。那年夏天，天降暴雨，谷、洛二水泛滥。灵王耽心京都安全，决定堵塞谷、洛，使水东流，以保都城。太子以为堵塞谷、洛，虽然可保都城，却殃害民众，提出疏导治理。关于如何防洪，?；ぞ┒?，父子二人的观点和措施发生了分歧。如果仅仅只是政见的分歧倒也罢了，问题是在朝议中姬晋将防洪认识和措施上的分歧提高到了“暴君”“害民”的高度，以“壅堵治水”而害天下的鲧作比，指责灵王所为 “皆亡王之为也”。太子如此之过激言辞超出了灵王的容让，也超出了“直谏”与“朝议”之允许。灵王接受不了太子晋如此之“直谏”与“朝议”， 一怒之下将姬晋废为庶民。
待续... 查看更多
2018-01-14 15:04:42 5 0 1797 -
2018-02-16 15:24:03 4 0 1797 -
袁峰生活日记 对话
继续为我的模特画素写……，袁峰
2018-03-11 23:03:29 11 0 1797 -
已认证
2018-07-20 13:08:47 6 0 1797 -
马晓薇创作日记 对话
《新篁图》，静物写生作品，对比实物，韵在哪里
2018-07-26 21:16:06 15 0 1797 -
陈培泼生活日记 对话
吾师仁胜先生。收吾信，吾师连夜提笔疾书，即日为吾回信。更为师之四十载无私奉献，桃李满园而感动，亦为师四十载如师如兄之深情，而感恩，感激！图片中者吾师仁胜先生也！
2019-04-04 10:23:27 16 0 1797 -
安士胜收藏日记 对话
两个月的新疆班国画课今天圆满结束了，看到孩子们都能画出一张小画甚是欣慰，期待这些孩子们未来走的更远，飞的更高。[微笑]
2019-06-02 16:02:19 6 0 1797 -
马培童创作日记 对话
《树抱石石抱树》童心写历（39）；
自从到了柬埔寨吴哥石窟写生，我一直在研究吴哥，对吴哥窟了解，和柬埔寨吴哥窟塔普隆寺位于吴哥窟东部，始建于12世纪未。那些大树的根，好似巨蟒一样盘踞在建筑周围。 巨蟒一样盘踞在建筑周围。
据闻，这些树不能砍去，一旦砍掉，树根萎缩，地基塌陷，建筑物便随着树一起倒塌。来到塔普隆寺，来这里看的是“树抱石”，“石长树”的奇观。使我很激动，我被这吴哥窟的树感动了，要坚强的活着，努力着自己的生存，你要是倒下，神也救不了，你要成长，绝处也能逢生。去坚持自己生存“可能”的理由。人生，就是一场自己与自己的较量。
付出了，就能达到自己想要的结果，最少收获了过程，励练了意志和心情！在继续努力学习，研究，探索 。 查看更多
2020-11-03 11:48:15 7 0 1797 -
蚂蚁全媒体中心创作日记 对话
蚂蚁全媒体中心推荐：蔡俊章与卓柏成作品联袂展开幕茶会贵宾云集
蚂蚁全媒体中心讯（邱兆衡/台北报导）杰出水墨艺术家蔡俊章与陶艺家卓柏成即日起至10月31日在台北市中山北路三段40号大同大学举办联展，并 ，并於10月22日上午10时举行开幕茶会，应邀参与盛会的贵宾非常踊跃，有台湾商业联合总会理事长、耀华电子公司董事长张平沼、云林同乡文教基金会董事长谭量吉、中华国际女书画家协会理事长杨静江、中华全球艺术文创协会理事长顏正雄、慧吉祥大活佛、大同大学校长何明果等等工商企业界、艺术界和教育界人士，场面热烈又温馨，把开幕活动会场的座位都坐满了，还有很多贵宾很用心地站著观赏整个活动进行。
令参与盛会的贵宾内心都感到喜悦和愉快的是：
大同大学今年欣逢创校65週年，同时也是志生纪念馆开馆10周年，学校庆双囍，因此特别邀请双杰艺术家一水墨画家蔡俊章与陶艺家卓柏成联袂展出近年精选作品。
値得一提的是，前警政署副署长蔡俊章，人称「警界儒将」，警务生涯中画笔不輟，他是一手警政、一手绘画，在警界及艺坛享有盛名。迄今逾55年的习墨生涯，画作题材多元，山水、花鸟、田园、紫藤、瓜果到虾蟹无不灵动，尤其画虾堪称一绝，「蔡式墨虾」享誉华人世界。
2015年退休后，蔡俊章有时间走访两岸及各国名山大川，所到之处皆留下一幅画作以為纪念，像是灕江、桂林山水、张家界、福建土楼、武夷山大红袍、云南沅阳梯田、山东泰山、**昌庆宫、**白头山；台湾的阿里山、慈湖、中正纪念堂、101大楼晨曦美景，都成為他笔下的题材。疫情期间，更完成一幅550公分长的《宝岛长青图》巨作。
近两年由於疫情影响，蔡俊章婉谢诸多国外参展邀约，仅在国内办展，并潜心作画，去年逢人生70，他分别在国立国父纪念馆、佛光山佛光缘美术馆总馆、云林县文化观光处展览馆和国立中正纪念堂等举办过个展，并出版水墨画选专集，展现70「随心所欲」的自在，也在人生旅程与艺术创作上，写下新的里程碑。今年，蔡俊章亦已在台东县文化处、台**区举办联展、澎湖洪根深美术馆举办个展，并将其画作结合陶艺家卓伯成的陶艺创作，获得社会各界的热烈迴响与讚赏。 查看更多
2021-11-28 23:10:46 11 0 1797
