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马培童创作日记 对话
《用生命作笔，以灵魂作画》： 焦墨画，我从2000年开始闭门谢客，开始研究，探索焦墨技法，生命作笔，以血液作墨，以灵魂创作，忘掉了痛苦，忘掉了饥饿，忘掉了口渴，忘掉了身边的一切和自我 ，用十五的时间研 p;，用十五的时间研究焦墨和重彩，创新了石窟佛造像技法，“刻石皴” 把佛造像刻在宣纸上，没有一丝疲倦和懈怠，只有抑制不住的创新激情。至今己十八年、这辈子从拿得起放不下的除了筷子，就是画笔。置身其中，希望能够创作好的作品，带给人的思想。宗教、灵性、图腾。
佛造像是进行创作的主要元素。为了创作一幅好作品，可以把什么都忘了，黑白之间近二十年从柬埔吴哥石窟，到中国四大石窟，目前正在进行下一组作品的创作。敦煌莫高窟写生展现在画面中的，创作就是一个永不枯竭的灵魂。但到了井冈山革命圣地，张总，张宝信先生又改变了我的想法，又打算创作红色题材的作品，来宣传毛泽东思想，和井冈山红色圣山灵魂，必须尝试一些超出自己能力范围的事情。去尝试、去突破，去感知，去记录。当你忘记越多，也许就会越多人记得你。
马培童写扵井岗山，香港美协创作写生基地 查看更多
2018-11-02 16:44:59 28 0 1819 -
李万勤创作日记 对话
参加韩城市总工会迎新春送祝福送春联活动
2019-01-30 19:01:07 5 0 1819 -
安士胜收藏日记 对话
两个月的新疆班国画课今天圆满结束了，看到孩子们都能画出一张小画甚是欣慰，期待这些孩子们未来走的更远，飞的更高。[微笑]
2019-06-02 16:02:19 6 0 1819 -
郝鹏云创作日记 对话
仿冯大中笔意画虎《宁静致远》，作品尺寸69*68公分。庚子年腊月郝鹏云作於长安。
2021-01-20 14:57:22 9 0 1819 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：以甲骨文倒书字形谈点文化认识的事
甲骨文字形的"倒书"现象在甲骨文字能见之，如王、雪、至等字。就是把字调转了个180度，如同由倒转似甲一样。
倒书，是一个文字构形与文字如何表意的原理，涉及 形与文字如何表意的原理，涉及到怎么能够很好的、准确的解读甲骨文等古文字的大问题。
甲骨文字"倒书"转变方向后，其表意就不同了，如同先天卦位转变为后天卦位一样，乾卦本位被离卦本位代替了。先天表时、表神、表天，后天表象、表物、表人，甲骨文字形的"倒书"正是蕴含着此个妙义！
图片
杨牧青手书草稿
譬如，王无横(主示令)倒书就是辛(主杀伐)。雪倒书，估计是为了说明天有异象。至倒书，这是向下方到达的意思。万年前的华夏古人在识星辨方定位时，就以南为上、北为下。
在研究中华古文化、古文明时，若用"本本主义、教条主义的马列主义"去解读华夏文化，这从思想和方法上就错位了，就会出现偏误，所以如今院科派系某些专家只能教而不知授法了！
华夏文化的主体思想是太极/宇宙整体观的思想，也就是天、人、地、时与空，人与物、人与自然相"和"、相"融"的宏观世界到微观世界的内外相一统、相作用的思想，这是华夏人特有的高级智慧体现！
百年以来，"本本主义、教条主义的马列主义"愈演愈烈，加之近几十年来就产生了更多的愚人，更多的尸位素餐者。于是，屁股决定脑袋的事件和现象就层出不绝，戏曲"三滴血式县官"的人就多了一些。
当然，新时代正在奋发勇进，高层以大智慧、大决策、大决断已是明白了其中的哲理，所以三令五声的要讲马列主义中国化，要求马列主义与五千年中华文明相融合……按说，思想之功巨伟的"马列主义"最精彩的就是发现了剥削与被剥削、劳动剩余价值和历史唯物主义辩证法，所以让资本主义和官僚主义等不为人民服务、不以人民为中心者胆战心惊与害怕！
今约之，甲骨文的解读与传播及普及，若不为广大人民去着想，去服务，只钻营寻思在学术项目课题利益与个人的权威崇拜及学术话语权的归属上，那他们就是马列主义中国化道路上的叛徒，就是中华文化发展进程中的历史罪人！
一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2021-09-24 08:08:56 7 0 1819 -
王根权创作日记 对话
连载三:《武圣王翦传》，王根权著 ，版权所有，盗版必究！发扬中华传统，弘扬王姓文化。欢迎赞助！第一部：王翦世家 1、灵王赐姓 (连载3)
姬晋被废为庶民后，搬出了皇宫，住在了洛阳河东城都乡唐版里。姬 宫，住在了洛阳河东城都乡唐版里。姬晋被废太子一事在社会上的影响很大，虽说成为了一介庶民，但曾经的皇家尊贵、太子身份依旧很显赫。为了少去麻烦，过上真正的平民生活，姬晋隐去了自己的皇室身份，使用了父王所赐的王姓，取名王子乔。如此一来，故太子身份日渐淡化，街坊邻居都习惯称晋姬为王子乔，称其家为王家。
在唐版里，王子乔表面上过着悠闲的平民日子，内心深处却承受着强大的精神压力。不但对国事时时挂念于心，尤其是对太子被废之事耿耿于怀。如此煎熬了三年时间，于公元前548年（周灵王二十四年）在郁闷中死去。
王姓一世祖王子乔，又名姬晋，生于公元前565年（周灵王七年）五月，公元前551年（周灵王二十一年）封为太子，同时赐王姓。王子乔配姜氏，生子王宗敬。王子乔逝于公元前548年（周灵王二十四年）八月初十，葬于缑氏山之巅。缑氏山位于今洛阳东南40公里处偃师市府店镇南，海拔308米。洛邑是王姓的第一个郡望。
姬晋当太子的时候，晋平公使师旷见太子晋。师旷向太子晋问以君子之德，太子晋侃侃而答。辞曰：“仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想。使远方的人，都能得到他的帮助而受他的仁政。仁而合于天道，此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠。三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身。为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如武王，义杀暴纣一人，而以利天下。百姓各得其所，是谓之义。”师旷听后称善不已。师旷朝见太子晋时，见太子晋色赤，知其不寿。太子晋对师旷 说：“我三年之后，将上天到玉帝之所?！惫徊坏饺辏急ǖ氖拐呔偷搅私?。晋人以为太子晋能预卜生死，便誉其为神仙。
另据别本王氏家谱记载，王子乔并非郁闷早逝，而是随道士浮丘公修道去了。为了少去别人的打扰，自称游伊、洛归而崩，且进行了假葬。后来周灵王听恒良说儿子没有死后，发开了儿子的坟冢，果见是一空棺。王子乔活的岁数很大，被后世称为长寿之人的代表。
待续... 查看更多
2018-01-16 15:41:56 11 1 1818 -
已认证
2018-04-06 11:53:21 5 1 1818 -
明清古艺收藏日记 对话
古藏品——龙灯
尺寸直径7cm，高23cm
材质：铜，工艺精细，皮克老辣，双龙盘柱，造型大气实用，落款清晰。
2018-06-21 17:57:26 5 0 1818 -
已认证
2019-01-21 23:32:39 11 0 1818 -
刘晓宁收藏日记 对话
这个学生很有天赋，我启发一下，她就画的很好了。?在我眼中，只有你最美?2019.1.26日，?我只想做只猫，静静地听着花瓣落下的声音?2019.10.23日作品;
2019-01-25 15:51:46 17 0 1818 -
黎群创作日记 对话
油画作品《纯洁》尺寸80X160㎝，白孔雀其全身洁白无瑕,羽毛无杂色,眼睛呈淡红色.开屏时,白孔雀就像一位美丽端庄的少女,穿着一件雪白高贵的婚纱,左右摆动,翩翩起舞，非常美丽
2022-08-22 20:30:09 12 0 1818 -
郭志普创作日记 对话
岘子五家河写生，及作品
2018-07-08 19:29:18 16 0 1817 -
冯军涛创作日记 对话
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
2018-07-10 10:58:46 5 0 1817 -
杨牧青创作日记 对话
作为中华民族独有的精神载体，中国书法高度浓缩了中华文化精神，展现了中华美学风范，对中华文明的传承和发展产生着极为深远的影响。
作为书法工作者，我们一定要坚守中华文化立场，坚定中华文化自信，从博大 ，从博大的中华文化中汲取精华，以笔墨展现中华气度，以精品阐释中华美学；
一定要放开眼量，明确方向，敏锐发现时代变革，感知时代气息，把握时代脉搏，走出书斋，贴近实际、贴近生活、贴近群众，用书法作品回应时代激荡，反映时代精神；
一定要提升格局、勇担责任，追求德艺双馨，走出“小我”，走向胸怀国家、胸怀民族、胸怀人民的“大道”；
一定要坚决抵制庸俗、低俗、媚俗，从自身做起，辐射带动他人，切实让书法创作回归对美的追求，真正让书法艺术焕发出中华风度、中华风骨、中华风韵。 查看更多
2018-01-11 19:37:19 9 1 1816 -
2019-04-13 19:25:13 12 0 1816 -
李小建创作日记 对话
舍得
2018-05-31 13:16:42 5 2 1816 -
陈小明创作日记 对话
书写心经两幅，166*53一幅，156*54一幅
‘’观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸 复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 查看更多2018-06-05 22:12:14 7 0 1816 -
马晓薇创作日记 对话
《新篁图》，静物写生作品，对比实物，韵在哪里
2018-07-26 21:16:06 15 0 1816 -
已认证刘胜利创作日记 对话
应河北省廊坊市文安县房先生之邀而创作八尺整张横幅作品，毛主席诗《沁园春*雪》?！氨惫绻?，千里冰封，万里雪飘。望长城内外…………数风流人物，还看今朝。”供朋友们欣赏。
2017-12-01 10:24:51 6 2 1815 -
陈秀梅创作日记 对话
《秋山余晖胜朝霞》《山乡春意》
很久没晒画了，近期画的小斗方，与大家分享一下，
陈秀梅2018-03-23 21:10:26 4 1 1815 -
魏太兵收藏日记 对话
花鸟小品一套，50/50cm,镜片卡纸
2018-04-09 06:51:21 8 1 1815 -
侯峻山创作日记 对话
国画花鸟新作《紫气东来》，
2018-04-25 08:36:48 7 4 1815 -
李小建创作日记 对话
我的书法作品欣赏
2018-05-16 07:43:28 5 1 1815 -
曹集珪创作日记 对话
国画《四时风雨得清音》《君子清风》花鸟画，竹系列，尺寸70x140cm,请欣赏
2018-08-07 15:47:25 8 0 1815 -
马宪昌创作日记 对话
书到用时方恨少
2018-09-30 21:03:58 4 0 1815 -
周鹏飞创作日记 对话
分享小小说《文匪》，一个女作家与劫匪的对话。
女作家夜遇劫匪，颤抖着说“大哥，我是写小说的，30多岁了，工资还不到3000，逢年过节，连100块钱都没人给发，送礼的也木有，这是我的三级作家证?！? ，这是我的三级作家证。”
劫匪眼含泪花：“妹子，俺也是作家，写散文的，快40了无房无车，娶不到老婆才出来做匪的。 你走吧，对了，边上那条路千万不要走，更凶险、全是写诗的，都穷疯了 !”
女的说：“大哥，你打劫应该走下边那条路，全都是吹牛逼的书法家!”
附小诗《 小寒》
等待这个季节
听梅怒放的声音
呼一口气
蒸一片雪
静待还没有苏醒的春天
随着一个梅苞的绽放
冷香沁透冰封的寒威
枝头的一抹胭红
试图在沉默中
与世界抗衡……
周记心趣 查看更多
2019-01-06 14:59:34 12 0 1815 -
马培童创作日记 对话
“突破焦墨画的“写生之境”马培童焦墨画感悟笔记（135）
焦墨写生走进中国四大石窟，就是“外师造化”向大自然学习的最好的方法之一，感受大自然在大自然中发现寻找创作的内容和灵感，探索焦墨绘画形成 创作的内容和灵感，探索焦墨绘画形成和绘画语言的表现力，寻找内容和形式的最佳结合点。
我的胸怀，想象力和创造力都离不开大自然的感受。去享受自然石窟之乐，通过写生可以加深对自然规律的认识和把握，要认识了解、研究石窟造像，石刻规律对自然规律的深刻把握，是最重要的基本功训练和生活积累。必须对石窟进行归纳整理，取舍概括，要组织画面。就是说自然的形态经过艺术的加工，才可能更加完美。比如石窟图案要分清脉络，概括出疏密、姿态，石刻图案变化错落，这样才能发挥表现艺术形象，写生就是锻炼能力最好的方法。通过写生可以在大自然中发现前人没有发现的东西。
很多东西要到生活中去体验和发现，发现新的，没有被前人发现的东西，有自己独特感受的东西。这也是艺术创作，艺术发展的必由之路。通过写生可以了解古人是如何感受自然的，怎样在感受的基础上进行提炼概括，如何将自然形态加工成艺术形象的，要分析研究前人将自然形态转化成艺术的过程和方法。通过写生可以检验自己对笔墨语言的把握程度，写生这也是锤炼笔墨语言的最好的方式之一。
马培童写扵北京 查看更多
2019-12-01 17:50:43 26 0 1815 -
2020-08-04 11:37:11 8 0 1815 -
郑诚生活日记 对话
龙井九溪烟树写生…….烟霞古洞写生……杭州栖霞洞写生……
2022-06-24 10:50:39 23 0 1815 -
已认证
刘胜利收藏日记 对话
应河北省霸州市吴先生之邀，为其好友饭店开业而题写牌匾《北兴饭店》，供朋友们欣赏。
2018-01-17 21:08:59 7 1 1814
