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寅智居士收藏日记 对话
扇面花鸟作品欣赏
2022-09-26 21:21:40 5 0 977 -
2022-01-07 15:37:22 9 0 976 -
怀羽创作日记 对话
飞墨狂洒技法在绘制动态画面时，展现出了独特而鲜明的特点。
首先，飞墨狂洒技法通过墨色的狂放挥洒，能够生动地表现出动态画面的速度和力量感。画家在运用这一技法时，会以迅疾而有力的笔触，将墨汁挥洒于纸上， 上，形成独特的墨色效果和纹理。这种挥洒自如的方式使得画面中的动态元素充满了活力和动感，仿佛能够感受到风的呼啸、水的流淌和山的起伏。
其次，飞墨狂洒技法在表现动态画面时，注重运用墨色的浓淡、干湿、虚实等变化，以及笔触的轻重、快慢、疏密等对比。通过这些变化和对比，画家能够巧妙地表现出动态元素的形态、质感和运动轨迹。例如，在绘制流水时，画家可以通过运用淡墨与浓墨的对比，以及笔触的轻重、快慢变化，将流水的潺潺与灵动表现得淋漓尽致。
此外，飞墨狂洒技法还善于通过画面的构图和布局，引导观者的视线，增强动态画面的视觉冲击力?；一崆擅畹匕才派绞⑹髂?、流水等元素的位置和角度，使得画面中的动态元素与静态元素相互呼应、相互映衬，从而营造出一种强烈的动感和节奏感。
总的来说，飞墨狂洒技法在绘制动态画面时，以其独特的墨色运用、笔触对比和构图布局等特点，能够生动地表现出动态画面的速度和力量感，使得画面更加生动、真实和富有动感。这种技法不仅提升了画面的视觉冲击力，也使得作品更具观赏性和艺术性。 查看更多
2024-04-13 11:27:59 7 0 976 -
路永仁创作日记 对话
对生命真正的敬畏，其实来源于被生活千刀万剐以后，不得不站起来的坚强……
2018-01-06 13:26:47 3 1 975 -
邹高昆创作日记 对话
夏天走了
又来了
江水寒了
梅花开
【书画双挖】
诗堂＂傲骨＂张志庆题
梅石图 邹高昆作
【无边满目联】
岁次丁酉腊八节撰于沽水之滨并书 高昆 sp;高昆2018-07-11 14:25:00 6 0 975 -
杨牧青创作日记 对话
款识:乘兴御风逰陇塬，把手黄土窑门前，唯见柴扉依然在，抚摸远离因梦中！戊戌新正杨牧青写。
规格:136cm×68cm/8平尺多
2018-02-27 16:51:57 6 0 974 -
刘开豪创作日记 对话
书法《酸甜苦痛是人生百般磨难，是成长，所有至暗时刻都是进阶的前奏，只要捱过去，就能破茧成蝶，光芒万丈》横幅138cmX34cm
2021-07-07 01:01:43 6 0 974 -
杨牧青创作日记 对话
规格：168cm×68cm/8平尺多
材质：白宣老纸
款识：老笔疾行写我意，有人问及是何花，笑言不语入花丛。戊戌初春杨牧青于北京。
钤?。貉钅燎嘤。ㄒ跷模┎萜合壬ㄑ粑模┭菇钦?吉祥(阳文) (阳文)
2018-02-13 07:34:06 5 0 970 -
墨缘刘军创作日记 对话
古诗，四尺对开
2018-09-07 18:09:33 3 0 970 -
陈文斌创作日记 对话
书法作品《云海观涛》，壬寅年冬月陈文斌书
2023-01-30 12:12:46 3 0 970 -
杨牧青创作日记 对话
无题·见雪遣兴
杨牧青
2022年腊月十九客居太原
龙城雪飘行迹寒，久坐案头几墨残，
新朋老友浮眼前，遥与诸君捧金盏。
空有大略随昔念，疾笔何处报身安，
它年污泥生红莲，抱得魂魄归一元，
红莲，抱得魂魄归一元，
尘世影事如梦幻，风流不过声声叹，
吞吐嘘嘘舒田宅，私语窃窃冲虚天，
偶有小鱼听吾言，先生合什如是见。
追艺探古@艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2022-01-21 18:41:20 7 0 969 -
张笋创作日记 对话
张笋老师被评为现代100名名家第一辑，有喜欢其作品可以联系！
2018-01-21 19:17:56 2 0 968 -
2021-10-06 00:26:50 4 0 967 -
马一祥创作日记 对话
祝贺17岁小将邹翊鸣，为我国拿下滑雪大跳台项目金牌?！拔液苄以顺錾谡飧鍪贝?，只要全身心投入自己的热爱，努力就一定有回报?！背勘剩盒闹杏泄?，无惧冬寒。
2022-02-16 07:49:10 6 0 966 -
墨丹创作日记 对话
八尺《江山颂歌》，墨丹国画作品
2018-03-21 13:19:52 3 0 965 -
2023-01-19 07:23:34 8 0 963 -
杨牧青创作日记 对话
牡丹四幅，花入谁家？
2018-03-28 10:02:54 4 0 961 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：甲骨片三七.四文字释读解谜
该拓片见录罗振玉先生《殷墟书契后编·下三七.四》，诸家多有舛误，今余释读解谜如下：
右上：贞，火。
右下：隹，五月。
左上：贞，叀，吉+火，令，从+周，天命 令，从+周，天命王宫帝权。
左下：争，五月。
按，该甲骨片被断代为甲骨文“一期”约商王武丁时期（前1300多年）实际上有四个刻辞区，不是两个刻辞区，也不是一期刻辞。
根据这些简单地文字罗列映显，这更不是占卜之辞，而是记录了先周时期的一段历史，据字形含义当约为周季厉、周文王时期。内有三个字至今无释或属释读有争议的字。如，叀，吉+火，从+周，x图纹式字。以尊敬的徐中舒先生《甲骨文字典·火部·230页》等著述为例：
将x图纹式表意“天命王宫帝权”的合体字形释为“璞”，这是欠妥的，不过以没有打磨雕刻的玉石象征权力以“璞”代替，在二十世纪七八十年代甲骨文研究状态下还是可行，也须赞叹徐先生治学之精蕴。这个字由神庭（似皇冠）、王、由（甾/兵车）、辛双手（辛表权钺，双手恭承）组成，其一字含有多重寓意，这正是古文字的思维与表现的精妙精彩之处！
将从+周分开来释读，这是不对的，应是一个合体字，从周二字平行布局，是表顺从周王的意思。
将吉+火释为人名，这是不对的，这是一种礼祭之法，如同尞一样，是把打制好玉器头部向上向天放在火上烧祭，又如同关陇正月二十三燎干送干上天一样习俗。
将叀训读为惟，欠妥，今音读zhuan转，是纺纱木缍的意思，这个“叀”字在商甲骨文及周金文中多有出现，其实是为商周王朝专门做丝制品的纺纱工贵族，即叀王。
还有，贞，表神权以象一言九鼎，火，是一种礼祭大法，主火神祝融，是延续炎帝之神权。隹，表向上天敬示告说的意思，如同今陕北及关陇方言见远人而摇手打招呼声一样。余常年呐喊之，甲骨文真不是殷商人因迷信占卜而形成的卜辞进行契刻的文字，其实是考释古文字的认识、方法及思想、思维出现了错偏（就此另有深义，伺机再叙）！壬寅十一月己巳日杨牧青于京华 查看更多
2022-11-12 14:05:02 4 0 959 -
2023-04-14 09:30:53 3 0 959 -
荆古轩创作日记 对话
荆门2022尹峰烈士陵园写生选（二）
2023-08-22 21:23:07 4 0 959 -
杨牧青创作日记 对话
款识:九妹竞艳呈才气。戊戌春二月余写此物多幅，颇有艺思，俗世入乎？杨牧青记。
规格:136cm×68cm/8平尺多
2018-03-21 12:11:48 7 2 958 -
杨牧青创作日记 对话
款识:莫向人前说多好，只思案上笔泣声。戊戌春谷雨杨牧青写于京华。
规格:136cm×68cm/8平尺多
2018-04-20 15:54:12 5 1 957 -
杨牧青创作日记 对话
名称:书者书人心声 画者画人性情
规格:136cmx17cmx2条
2019-03-02 14:07:31 3 0 957 -
陈文斌创作日记 对话
书法临苏东坡《中山松醪赋》局部。
2022-12-01 21:03:16 14 0 953 -
陈祖松创作日记 对话
书法作品，藏头诗《龙凤飞舞》：龙游四海风顺水，凤闯五洲劲冲天。飞奔远程志神往，舞出奇迹心梦圆。
2023-10-11 08:57:12 11 0 953 -
邹高昆创作日记 对话
学生赠予新得竹宣三五纸，细洁似玉 ，棉软如丝， 抚之乍兴 ，理纸空划两三下 ，随势濡毫以试， 所观者七八人 ，画毕， 众口如一 ：此纸不孬！[玫瑰] msp;：此纸不孬！[玫瑰]
2018-06-09 18:56:15 7 0 951 -
杨牧青创作日记 对话
名称:古文字书法
规格: 68cmx34cm/2平尺
款识:道之短。君子道长，小人道短。何谓之长短，盖因眼界心识之故也，杨牧青。
论议：中国的书法绘画，其从文质而升华至艺加术的态象，皆有一个道法 术的态象，皆有一个道法隐藏其中，从古到今它扮演了多重的角色。草坪先生曰：
首要者，是对历史文化传承，此需大智慧、大格局方能领其旨，谙其道，负其责，非世俗常态可言语与之。如，甲骨文、金文及各种崖石玉陶铜图纹的万千气象，上至天文，下达地理，中通人情，概莫能出其右。
二要者，是崇尚礼仪的情谊，此需文化渐明，心底生起慧光者方可知，且以书画寄怀于艺术的抒情，宾朋佳赠，知书达理。故逮至魏晋以来，世俗多文人士大夫翰札之样貌，皆辞藻华丽之徒，以王羲之为典范而取悦妍媚之世系，皇迷下愚，阿谀逢迎，至此书画之古真渐远，世俗色相为喜。
三要者，是立身处世的阶梯，以书取仕，以画名垂，宫庭圈养，芸芸众生方凭书画技艺而升官晋爵及至文采彰显，或以刚正不阿，或以伎俩极尽媚态。大抵隋唐以来，锦上添花小人多了，吴道子、欧阳询、颜真卿李道昭及至荊、关、董、巨、苏、黄、米、蔡之流，均深谙此道以为能事，或流于市井之相，去上古之真趣甚远。
四要者，是以书画谋生求个活命之方，在鬻画口粮中饱览山川，传道布教，宣说昼夜，化言十方，雪中送炭的君子少了。盖自五代宋元明清以来，举凡书画真情性者，如梁楷、黄公望、吴镇、徐渭、傅山、八大、石涛、李鱓及至弘一、蒲邋遢、黄宾虹等皆出世离尘之奇才，然中国书画的血脉、命脉大都在诸辈中保留了那么一点灵台而不羞愧于先人是也！ 查看更多
2022-05-24 08:34:31 3 0 949 -
潘善金创作日记 对话
《春寒不寒》 潘善金小作一幅 国画 喜欢的朋友可以联系我
2018-01-19 22:34:58 2 0 948 -
杨牧青创作日记 对话
甘肃东部庆阳一一黄土大塬，大约五、六千年前的中华文明肇始者一一轩辕黄帝论道之地——西峰小崆峒（位于庆阳市西峰南边），就因这个“论道传说”的熏习，在上世纪八十年代末、九十年代初的交际之时，当先生我足登那 黄土山梁，放眼四野、极目苍穹、察穴观向的刹那间，就改变了以后的人生轨迹与生存方向，以至于才有了现今水墨大道与上古大道相融的艺途生涯执着！
富有谋略远见的轩辕黄帝先去甘肃平凉崆峒山向广成子问成仙修道之事，再到庆城怀江畔上与神人岐伯问教阴阳生命医道，并在小崆峒讨论了天下大道，好像现在一样他发起主持召开了一个高层论坛，主要议题就是怎么治理天下的问题。
据说，黄帝离开家乡华池南梁乔川葫芦河一带后，在小崆峒召开了附近方圆千里的各联盟首领论坛之后，才制定了向西北、东南、东北、东方沿泾渭、黄河流域的“作战布局”之策。后来通过长达数年的攻伐兼并，涿鹿之战，战败了黄帝一生中最强的东夷劲敌蚩尤，一举拿下天下，始被推举为各族群联盟的首领，“北逐荤粥，合符釜山（合釜山位于河北徐水、涿鹿区域) 。”戊戌五月杨牧青随记，壬寅九月再阅余之“杨牧青黄帝故里第五说”以复记。 查看更多
2022-09-21 15:39:49 11 0 947 -
陈文斌创作日记 对话
迎新春送春联活动。
2022-01-21 09:34:11 7 0 947
