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2018-08-23 14:26:50 5 1 1933 -
林丽姐创作日记 对话
有邻居看见我的画，然后在议论，这个画好漂亮呀。工笔画确实漂亮，只要能画出漂亮的画我就最开心了。
2022-09-16 15:15:28 12 0 1933 -
已认证叶仲桥生活日记 对话
为期三天的阿联酋迪拜、啊布扎比（首都）文化交流采风活动结束，2月14日回国。先后拜访迪拜中国广东商会，并受到迪拜中国广东商会侨领张会长以及多位商界知名人士人士的热情接待、进行了文化商贸交淡。叶仲桥
2018-02-15 10:42:32 9 1 1932 -
杨牧青创作日记 对话
款识:颠倒图。由远景入手，逐步向近处画来，此古贤未曾起手过耶？！戊戌杨牧青记。
规格:136cm×68cm/8平尺多/顺者凡逆者仙，只在中间颠倒颠。
2018-03-11 17:52:09 5 1 1932 -
已认证刘胜利创作日记 对话
应宁夏回族自治区吴忠市利通区宋先生之邀而创作两幅四尺三裁竖幅作品《用心万事成》和《随缘》，供朋友们欣赏。
2018-05-12 20:43:22 12 1 1932 -
2018-12-08 10:14:03 12 0 1932 -
刘书友收藏日记 对话
4月7日上午在赣州市图书馆，带领智明小夫子国学班上户外课，并观摩赣州市书画大师笔会。通过现场观摩，孩子们见识了笔下生花，领略到了中国画和书法的魅力，收获良多。
2019-04-14 11:30:55 13 0 1932 -
穆振庚创作日记 对话
乙亥年国画作品两幅《天山赐福》《平安是?！?，尺寸四尺横幅68x138cm。
其中《天山赐?！肥墙裣挠卫捞焐教斐兀懈卸醋鞯男瓷髌?，请欣赏。
2019-07-20 22:02:09 13 1 1932 -
杨牧青创作日记 对话
多少英雄傲世之才，不过人生如斯皆云烟，苟家滩戏词:
勒回马头往后瞧
王彦章心内似火烧
转面来某把乌骓叫
某有言语听根苗
若能驮某出圈套
脱险的鹞子把翅摇
回朝 br>若能驮某出圈套
脱险的鹞子把翅摇
回朝去我对梁王表
封你个马王上九霄
午门外修一座马王庙
本帅早晚把香烧
乌锥马倒有通人性
不会人言把尾摇
摸摸揣揣寻大道
某要找东京汴梁路一条
王彦章马上自思想
思想起当年好惨伤
不得时某在江湖闯
驾一隻小舟渡时光
自那日摆渡在江上
唐营里来了个十三郎
黄毛未退奶牙长
骨瘦如柴面皮黄
船到江心把话讲
某家与他讲比方
有钱的人儿常来往
无钱之人打下江
那少年听言怒火上
一篙将某打下江
飘飘荡荡又浮上
白马坡前排战场
我二人交战多半晌
不分谁输与谁强
那人打马前边跑
王彦章后边紧跟上
一时大意没提防
乌雁爪打在了某的胸膛
李存孝压定彦章将
他在世某不敢反大唐
李克用酒后把德丧
可怜把打虎将军丧无常
五牛分尸存孝将
王彦章出师保梁王
吾的主爱的名夫将
命某挂帅扫大唐
在鸡保山前打一仗
把多少英雄某手亡
我战败红袍都督德威将
十二家太保李晋王
马夫刘高为上将
三上军阵带过重伤
山东来了高士纪
那老儿枪法比某强
吃酒带醉把马上
死在了某的回马抢 查看更多
2018-01-27 14:36:27 9 0 1931 -
王贵烨生活日记 对话
南巡采风活动一组小照片、朋友这么好……我得去见见………朋友是人生中最美最大的财富之一
2018-01-29 10:03:43 14 1 1931 -
朱德茂创作日记 对话
草书唐王维诗句《行到水穷处，坐看云起时》?？甏涸轮斓旅?。
2023-06-26 14:53:42 12 0 1931 -
任清宇创作日记 对话
善写意者专言其神，工写生者只重其形。要写生而后写意，写意而后复写生，自能神形俱见，非偶然可得也。任清宇国画
2018-03-27 13:10:28 2 0 1931 -
陈刚生活日记 对话
本人作品在徐州珠宝协会会长史玉明先生的牵引下被国内著名企业家收藏。
2018-05-06 10:20:32 5 1 1931 -
已认证尚建国生活日记 对话
只要坚持坚持再坚持，美梦自然成真！杨健遵老板种菜几十年如一日……
凭坚持，由外行逐渐变成内行！
凭坚持，由内行逐渐变成专家！
凭坚持，由专家逐渐变成行业权威！
凭坚持，由行业权威做到 成行业权威！
凭坚持，由行业权威做到国内行业笫一！
广东省优秀农民企业家，金从玉农业科技有限公司掌门人杨健尊先生数十年来，一直致力于叶菜类蔬菜产品的生产和研发，成为国内首屈一指的叶菜产业排头兵，在业界享有盛誉。
2015年杨先生又再领叶菜产业之先，在甘肃省金昌市双湾镇投资数千万元，建设万亩叶菜蔬菜生产基地。利用金昌地区光照时间长，日照充足，降雨量少，空气湿度小，昼夜温差大，病虫害少的自然优势，生产菜心，芥蓝，菠菜、奶白菜等各类叶菜品种供给港澳市场。他生产出的产品质量安全级别高，外形美观诱人。味甜，脆美，色绿，清爽，创叶菜产品品质之最，深得广大消费者喜爱。
世界中餐联合会粤菜产业委员会主席，广州烹饪协会会长梁日东先生都不远数千里，慕名而来?？吹酱佑癫似纺勐绦忝赖耐庑魏颓逄鹚诘闹实兀合壬滩蛔∮栈?，亲自下厨烹调。当金从玉优质的菜品原料经梁先生精湛的厨艺技术烹饪后，色美、味香，甘甜，可口，令行家叫绝！ 查看更多
2018-06-20 18:52:13 9 0 1931 -
马培童创作日记 对话
34，焦墨画，绝不是素描，
焦墨画、黑墨乾而近燥者。将墨汁置于砚中，用墨锭反复研之，浓稠后即得焦墨，是中国最古老的传承，也是中国画的先祖，先说用笔吧。
中国画的笔性，主要体现在线上，两千年 中国画的笔性，主要体现在线上，两千年来，中国画一直用线来表现对象，为绘画艺术立下了大功。西画则是在面上做出了巨大的贡献。如果中国画放弃线，那就是放弃最大的优势，很不可取。中国画的线也还没发展到极致，但焦墨仍然离不开，点、线，面， 三者的结合，有很大的探索空间。
十八描在今天已经不够用了，我认为，每一位国画家和焦墨画家都应该创造出自己独有的“线”，像潘天寿就用指头创造了独特的线。用竹签来画线，可以，用色料来勾线，也可以。只要有线，作品就能体现出骨力。用线也不必讲求书法功底，讲书法，就把画家的发挥空间给限制住了。线越多，方法越多，说明中国画在元素上就拓展了。在面上，传统焦墨画、以墨为主，单纯用墨，要体现当代焦墨画的创新性，在焦彩上也要有大突破。
点方面，可以拓荒的就更多了。中国古人中，只有米芾用点来作画，西方则只有一个修拉爱用点。点是一片广阔的处女地。不管焦墨画，国画，还是西画，无论抽象、印象还是具象，其实绘画都逃脱不了点、线、面这三种技法。
所以，当代焦墨画不必再说笔墨，直接讲点、线、面、就可以了，线有粗有细，点有大小，面用大笔画出，三者搭配好了，就是好的作品、绝不是素描的体现。一马培童一 查看更多
2018-07-24 12:13:07 13 1 1931 -
李伟强生活日记 对话
《游神农架而感“行”和“知”》
我由蜀转游鄂，是冲着两个诱因，湖北神农架有野人传说的刺激，和神农架，謝绝外国人进入的内地保存得最完好，有“物种基因库”之称森林的神秘。
神农架何为有“架”这 r> 神农架何为有“架”这词儿？出于好奇，我询问了当地带我入景区的司机，但他却茫然不知这“架”为何义。抵达景点，我买了一册明信片，并盖了戳，问了像书生样的小哥，才明白。当年神农架因华夏始祖炎帝神农氏在此架木为梯，采尝百草，救民疾夭，教民稼穑而得名。据说，后人盖房子所用的手脚架，就是受此梯架启发的。
朋友圈上，有人见我发的游记，问是否去写生？我说是行走一下。其实别挂上像是专业的“写生”，“采风”类的名，这于出游是对比于背囊更具负担的。
行和知，哪更重要？如行万里路与读万卷书。我觉得前者是方式，后者是技术。而“行”却是可以衍生出“知”的，因此，“行”应摆在先，“知”放在后，我以为的。
但有时也不能绝对，如刚入门学画的人，开始就说要去写生，但其知的技术仍未懂，又怎能画得成呢？
这趟出行，我确实有了收获。除看了，大自然的神工鬼斧，还吃了，蜀鄂有别于粤既麻又辣的小食，更学了在穗老说不准的国语，卷舌音！
李伟强记于武广高铁上 查看更多
2019-01-14 22:38:46 14 0 1931 -
2019-03-13 15:21:51 29 0 1931 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：参观国博“证古泽今·甲骨文文化展”随记
深秋的黄金旅游季，北京城初见黄叶在枝头迎风跳舞。2019年10月22日起中国国家博物馆斥资举办的“证古泽今·甲骨文文化展”正在如火如荼的展出，参观者络 者络绎不绝，官方媒体及众多的知名媒体和自媒体，纷纷报道，这是对甲骨文发现120年来的一个最好的回忆和纪念，可谓是盛况空前，意义重大。
时，我从山西“晋陇文旅科创123+5实施计划”途程中回京后，忙着约上好友中国教育电视台张强先生一起去看展览。张先生以“天文星象”对应着来解读“甲骨文字”，很有意思的，这一方法是靠谱的，也是可行的。
当然，古文字（甲骨文）不全部是以“天文星象”原理去造字的，也有“察鸟兽之迹，近取诸身”的造字方法。我在甲骨文书法公益讲座上经常讲，甲骨文字，特别对上古时期的陶、玉、石、青铜、摩崖等古文字和图纹，是要用天、人、地、时、空“五位一体”的大宇宙观去认知的，世界不是单一物质世界，不是单一的人为自我认知的世界，也不是汉代以来形成的“六书法则”能够解决的。
当看着展馆的设计布局和每一件展出的作品（物件）“释文”时，我不得不陷入沉思，思考着这个很大很大的“大问题”。有时也想，如果这个“大问题”一旦被证明证实是对的，那就不得不颠覆120年以来人们对甲骨文的认知和观念，甲骨学的研究方法和体系不得不重新来构建。
当然，这个很大很大的“大问题”也有许多的学者和有识人士已经在思考了，并且还有著作和文稿问世。如，10多年前芜湖璩效武老先生《甲骨文字辨释》（中国文史出版社2010年版）一书，给了我们许多启发。又如，青年学人罗俊华的“甲骨文新学”解读方法……等等，都是值得我们必须要认真对待和注意的。大家都知道，甲骨文是解开中华文明距今3000多年前及其以上远古时代的一把金钥匙，是一个很优质而不是豆腐渣工程的极佳桥梁。
大国智库，小民于行，真正的民声民情民意若不能及时上达，就会导致顶层决策的严重失误！在我倡导的“古中国大昆仑”文化史学观和以人类上古文化谱系与人类上古文明研究的理论框架（当然以中华文明探源为重，兼以整个人类文明状况）及在“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”观点上，当今及今后，甲骨文研究需重新的认知，突破固有的思维模式，跳出象牙塔，打破院体学术研究的垄断和一言堂的不良现象，让广大民间的甲骨文（甲骨学）研究群体活跃起来，发挥广大人民群众的优势。若忽视人民群众的力量，忽略了人民群众的智慧，那是最愚蠢的。即是，哲学社会科学的学术研究也跳不出这个公理和真理的！
现在我们一定要知道，殷墟出土的是“甲骨刻字”，不是“甲骨刻辞”。字是文字的意思，辞是从《易经》卦爻卜辞中而来的。对“甲骨刻字”定性定义为“卜辞”，并以“卜辞”的主导思想去认读文字、解读甲骨文字，甚至去理解、了知殷商历史，这是有问题的，是不准确的！
当然把“甲骨刻字”定性定义为“卜辞”，这与前辈罗振玉有极大关系的?！奥奘先范税惭粜⊥褪且笮?，也就是商都，甲骨文为商王室处理大事进行占卜的原始文书，从而初步审释商代帝王名号?！保跻宦⒑罩都坠俏氖榧嵋?amp;lt;增订本>中著名《尚书》研究专家刘起釪教授所作的《序》文）
现在我们一定要明白这个概念的定性定义，如今殷墟发掘出来的“甲骨刻字”是殷商时期历史文献资料及其以前的历史档案资料，不是“甲骨刻辞”式的什么前辞、命辞、占辞、验辞的“卜辞说”，也就是“甲骨文非卜辞说”！试想，殷商王朝的人，事无大小、处处都要去“灼龟占卜”并且费那么大劲儿还要刻在甲骨上面，殷商王朝的人是吃饱了撑着没事干了吗？
如今据知，殷墟出土的甲骨刻字片有15万之多（又说20万，当然包括后来的赝品在内，没有发现或许更多），用历史断代年限和出土的西周甲骨刻字来看，自盘庚迁殷，从殷商武丁到帝辛纣王灭亡这250多年时间，殷商王朝人能生产出几十万片甲骨刻字而且都是用来“灼龟占卜”的？！这每天要刻多少个甲骨片，算算这个数学账就明白了一大半了。特别甲骨片上的刻字是非常精细的，比毛笔字写的小楷字还要小些许，搞篆刻印章的都明白，这么精心细刻的字是需要认真对待和时间的，不能丝毫马虎！
若就“甲骨刻字”中常见的卜、贞、?……等字及常见的几十个符号，自甲骨文发现120年以来，可以说是被前辈专家们释读偏误偏错了。譬如，徐中舒《甲骨文字典》里面解读、隶定出的“首例”为“丁巳卜宾贞出于丁一?！闭庖痪?，究竟殷商王朝的人要说明什么情况、表达什么意思并且还要精细的刻在甲骨上呢？这是我们无法读知其意的。这一定要思考，不能陷入固有的甲骨文字释读误区了，以象形文字形体和结构对应汉代以后文字形体和结构及现代文字语言意境来释读甲骨文字的方法是欠妥的……还有许多“甲骨文非卜辞说”就先不一一列述了（后见《杨牧青：重构甲骨文研究方法和认知的解读思维模式》<暂定题名>）。
时下，适逢新时代新机遇，我们当在前辈们具有“偏误偏错”的努力和心血付出的基础上，必须要重新构建“殷墟甲骨刻字”研究方法和体系，使其还原本来真实的面目！当然，这个很大很大的大问题更是一个巨无霸的文化性的大工程，打通中华文明上古文明史，以鉴今世文明发展，也只有重新来认知古人的大智慧了！
题外话，高强度的防犯和安检，似乎表明了人民(或老百姓)还可能存在着极其不安全因素，似乎需要在人流很大的情况下将安检口多开几个口呢？时间是浪费不起呵！不严加防犯和安检的“便捷通道”或许让具有安全性能较高的官吏和特殊情况的通行。至于或许还有许多贪官污吏在“便捷通道”上行走时，我想一般人是不认不出、也认不清其本来面目的！感恩我们中华民族的伟大，祝愿我们祖国在新时代能够建设成一个多阳光少危险的强盛的新国家！——2019年11月1日杨牧青于京华
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2019-11-01 15:10:34 18 0 1931 -
宋继兰收藏日记 对话
中国国家画院常务副院长卢禹舜北京西郊明清古民居群门头沟爨底下村写生活动，部分写生作品欣赏。
10月7日至13日，中国国家画院常务副院长卢禹舜、中国国家画院教学部王跃奎暨中国国家画院研究员林容生、 国国家画院研究员林容生、乔宜男等70多名师生，来到北京西郊明清古民居群门头沟爨底下村写生。
卢禹舜先生简介：
卢禹舜先生现任中国国家画院常务副院长、院务委员，中国艺术研究院博士生导师，哈尔滨师范大学副校长、教授，全国政协委员，中国美术家协会理事，中国画艺委会副主任、中国画学会副会长，第二届“全国中青年德艺双馨文艺工作者”，中宣部“四个一批”人才，有突出贡献优秀专家。
卢禹舜先生几十年来，一直是在 “用心灵感悟自然，用笔墨表现世界”，他的笔墨纯熟、丰富，并充满诗意。观卢禹舜先生的山水画，有一种耳目一新的神秘感，使整个心灵受到一次洗礼。他的作品不仅具有强烈的时代感，还蕴含着深厚的民族魂。
著名评论家薛永年曾这样评价卢禹舜先生：“我非常欣赏年富力强、有思考、有抱负的卢禹舜的绘画，他的艺术有鲜明的中国精神，有强烈的时代意识、现代意识，又有着独特的个人风格。我觉得他的艺术用复兴青绿山水的手段，复兴了中国山水画的精神、人文传统，我欣赏他的原因就是他把当代人的视觉感受与我们的精神需求结合起来。他能把青山绿水画出光感和神秘感，吸收了西方的一些艺术手段，形成了传统青山绿水所没有的透明感，表达那种和谐，那种对无边宇宙的感慨”。
中央美院教授王镛评价卢禹舜先生：“卢禹舜拓宽了中国山水画的意境和笔墨语言，特别是拓宽了老庄哲学与山水精神之间联系的通道，形成了自己个性鲜明的艺术风格——'禹舜山水' "。 查看更多
2019-11-05 10:35:37 14 0 1931 -
已认证
尚建国创作日记 对话
做个好人心正神安，
行些善举天知地鉴。岂能尽如人意，
但求无愧吾心。
2018-01-28 13:44:13 5 1 1930 -
已认证
2018-04-09 09:14:44 4 1 1930 -
已认证
2019-02-04 22:54:13 9 0 1930 -
杨牧青创作日记 对话
请辨识：那个是伪刻或仿刻的牛肩胛骨刻辞的殷墟甲骨片？
这是多种书册都收录的影印甲骨片。最早著录在1914年罗振玉的《殷墟书契菁华》(编号为第2正、第3反片)。1933年收录在郭沫若的《卜辞通纂》(编 (编号为第512正、第431反片，并有考释。)后《甲骨文合集》收录在第一册，编号为6057正反片，断代为商代一期武丁卜辞，分类为占卜记事刻辞，共189字。
这是网上发现的甲骨片，仔细看，非常精良。
这个非常经典、著名的牛肩胛骨刻辞甲骨片，是殷墟早期出土，有正、反两个面，上面的图片都是正面内容。
今发现，图片二者竟然契刻的内容一样，而且骨片自然裂纹也一样，关键是骨片上的文字内容位置左右不同！这究竟是怎么回事？谁是伪刻或仿刻的甲骨片呢？还是拓印正反方向问题？若拓印难道从背面拓印出来的不成？望多互动留言！一一杨牧青随记 查看更多
2021-05-28 23:29:44 6 0 1930 -
赵胜东创作日记 对话
国画《皆大欢喜》，尺寸180×90厘米。祝朋友们元旦快乐！
2018-01-01 23:04:42 5 2 1929 -
赵国毅创作日记 对话
赵国毅教授带中国人民大学画院学生在山东威海渔区写生，下图是写生作品《采海带的女工》、《出海前》，请欣赏
2017-12-28 09:00:53 4 2 1929 -
石梦松生活日记 对话
绿水青山已不多，肆意开发谁奈何。都市繁华无兴趣，依旧田园恋牧歌。
2018-03-07 18:38:57 7 0 1929 -
已认证
2018-04-20 10:23:53 7 0 1929 -
李同辉创作日记 对话
今天创作的山水小品，请朋友们指正
2018-07-21 17:04:13 5 0 1929 -
王贵烨创作日记 对话
有些人想收藏自己喜欢的画家的作品，但是又怕买贵了。想等到画家成名了以后再买其他的作品。其实这已经错了以前很多的收藏家手里面的名家的作品都是在画家没有成名之前拿在手里的，他们收藏了。
现在画家不是 现在画家不是名家不等于以后不是名家。应该相信自己的眼睛。一个连自己都不敢相信的人还能做出多大的事吗。收藏字画就像买股票一样?？春昧司鸵率秩ヂ?。等到股票涨上去了，再去买?？峙戮秃苣崖虻搅恕＜词孤虻搅艘彩歉呒畚坏?。我的作品不是名人大作。近几年，别人都说书画市场不好，可是我的作品一直往上翻。现在已经翻了十几倍，而且收藏我的作品朋友越来越多了?；抑灰娉吓Φ娜プ骰?，社会会给你应有的回报的，不去欺世，不可骗人………哦 查看更多
2018-08-27 11:48:55 6 1 1929 -
马国斌收藏日记 对话
应邀为著名相声演员、中国曲艺家协会主席姜昆老师创作肖像钢笔画作品，并与作品合影留恋。
戊戍年秋，马国斌画于广西。
2019-12-23 17:49:47 23 0 1929
