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杨牧青创作日记 对话
观马家窑彩陶文化对甘肃的考古、史学、文化、文旅产业开发等各界寄语
悉知，马家窑彩陶文化在甘肃临洮展出，聊以祝贺！呵，现在河南、陕西、浙江、湖南、四川、山西等地的考古、史学、文化、文旅产业开发等各界， 界，千帆竞发，齐头并进，以"科学考古″为抓手，以"中华文明探源″为依托，掘地三尺的在找都城/城市，争创第一都，争搞什么古国……等，不知具有华夏文明重要发源地、拥有"大昆仑文化″优势的甘肃省在马家窑彩陶文化区域里能不能掘出来个城池、城壕什么的，或什么古国的呵！思考下？！
现在官方宣说"甘肃文明八千年″已经很热，逐渐也成了事实，因让6万年至3千年连续不断的"大地湾文化″给足了证据，但是没有八千年的文字、城市、青铜器等，只有五千年左右的陶陶罐罐的，只有那些刻划符号……等，让人家以西方思潮主导下形成的"文明三要素″评判标准者怎么想的，怎么说呢？在"中华文明″上排到第几位？能占有席位吗？
真心的寄语：甘肃考古、史学、文化、文旅产业开发等各界要撸起袖子加油干，争取掘地翻一倍，搞到六尺，弄几个科考项目，想法请专家学者们也弄出几个"故里″来，或再弄出几个什么古国吧！一一庚子仲秋杨牧青随记于京华 查看更多
2020-09-23 19:38:04 2 0 1062 -
杨牧青创作日记 对话
问：仰韶文华几千年，黄帝活了几千年？河南很多仰韶文化遗址，都是在水里形成？新郑一片泽国，更下游的山东、江苏是不是在海底？
答：去看看豫西、中、东到鲁西区域的海拨，再去看看良渚的海拔，还会跨湖桥、城头 城头山、陶寺、石峁、半坡等海拔(见本头条文内有具体参数)，聪明的古人类不会在嵩山、具茨山、蒙山等山顶的顶上去建邑建城建邦的部落式发展呵，也只有后来的寺庙才去了山顶。而且豫鲁山区的半山坡山脚起100米高度处以上的"塬坡型″适宜数万人群居的地方是多少？去理智、客观分析下，别让考古、史学某种意识牵制着走！
还有，三千多年前，豫鲁之间的区域是热带雨林气候未消退，商晚的安阳周边也还有象、兕等动物，这是早商红山文化后商随着气候逐渐稳定就沿太行东南部南下发展，所以史载商王到处迁建都邑，呈东北到西南线式的。
另，早先黄帝与蚩尤打仗、合釜会盟为什么要去涿鹿呢？因为当时(至少5千年以上)这个地方的地势高，较平坦，有人居，有资源。若以涿鹿为圆点向西南、南、稍东南呈扇面形的去看，到处是河水泽漫雨林区呵，泰蒙山系与太行东南麓的晋南是隔泽水区而望，即就华北、东、南(如沧州这一带)平原两三千年前才形成稳定下来的。不要忘记，战国时北京霸州胜芳还有码头，也可说明当时海水倒浸及黄河古道的问题！洛郑到鲁西的"冲积平原″事实不要忽略！
另，我一直讲，研究世界上古史要拋开西方文明中心论，研究中国上古史要挣脱自周秦两千多年来用方位+区域+王权以“中”分“四夷”而形成的中原文化中心说的套路，格局要大，视野要广，思虑要远，不要为了当下区域性文旅产业的蝇头小利去争，创第一，树标准，要用"杨牧青古中国大昆仑文化史学观″看天下，观世界，文以化之，明之以人类，人类即就是人类也！一一杨牧青随记 查看更多
2020-09-23 10:37:28 6 0 1400 -
已认证石广生创作日记 对话
国画水墨表意画《人生如若沉重，不如举重若轻。》
人生如若沉重，不如举重若轻。有时又谈何容易呢。
庚子年夏月石广生作。
2020-09-22 10:18:23 8 0 1435 -
已认证
石广生创作日记 对话
国画水墨写意画《居于高位者未必是什么好鸟》；作品尺寸
创作寓意：日见乌鸦立于高处，夜遂画之。题曰：居于高位者未必是什么好鸟。
国画水墨写意画《居于高位者未必是什么好鸟》庚子年夏月石广生作并题。 题。
2020-09-22 10:05:49 9 0 2350 -
已认证
2020-09-22 09:31:10 9 0 1406 -
已认证
叶仲桥收藏日记 对话
由云浮市文化馆组织举办的“云浮清远两市书画名家交流展”和即席书画挥毫活动于2020年9月14日顺利举行。附活动照片。
2020-09-22 09:25:41 10 0 1446 -
2020-09-21 21:58:28 4 0 1697 -
陈祖松创作日记 对话
书法作品《和书交友，开笔放歌。》
德贤人赞，心善福来。 仁行天下，爱满人间。
勤能补拙，奋发图强。 勤能补拙，拼定会赢。
文字笔墨交朋友，心中情怀响亮歌。
和书交友，开笔放歌。 心中情怀响亮歌。
和书交友，开笔放歌。
2020-09-20 09:23:43 2 0 1437 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：打破固有壁垒 突破思想瓶颈 放开胸怀发现鼓励新认识
近几百年的国家政体和概念理论诞生，让全世界发生了变化，工业、科技对人类的有益发展与进步这是不可否认的！今世人不能用现代人的城市、交通、语言 现代人的城市、交通、语言等概念去框定千年以前的古时候人，认为古时候的人必须要有国家政体、城邦构造……等那才能叫文明，否则就不是文明！
在全世界各国各民族文化与文明的定义、定性、量化中却出现了不同的状态与结果。至少近百余年来以欧美文化思想意识和价值观的取向，影响了全世界各国各民族对本有的文化与文明的认知，并且有的起了改观改变性的作用，有的国家和民族就慢慢丟弃了和荒废了本有的文化与文明，且美誉之谓"国际潮流″或"时代新声″等以掩饰！
譬如，在以"考古科学″为主流的"中华文明探源″进程中，古老的东方中国，这近百年来中国的考古思想和认知的构架是以欧美文化思想认知与价值观取向来定义、定性和量化的，这是一个不争的事实！所以国家层面高瞻远瞩的及时发现了这一致命的要害问题，根据本有的中华优秀传统文化与文明发展规律和状态，制定了"文化自信″的国策，这也是文化兴国战略的重要组成部分！
然而，今时我们中国的考古科学界乃至文化史学界还好像没有彻底地的醒悟过来，还没有清醒的认识到已往的偏错一一出现一种畸形的状态一一欧美形成的"欧洲文化中心论″影响"中国考古科学的文化与态势，影响中国的史学文化趋向，而中国的考古文化与态势、史学文化趋向则又以"中原文化中心说″影响并左右着整个中国的全面考古、史学构建的状态，所有的考古坐标好像均以"仰韶文化″为基点，以"中″分"四夷″来讲，总认为中原文化文明优于一切，把什么历史传说、史料记载、考古发现等都向"中原″这个箩筐内装(如三星堆文化是中原商文化入蜀，齐家文化是中原仰韶文化晚期西进等)其实这是"狭隘的区域主义″在作祟。特别近年来的文旅产业链利益的鼓捣和推波助澜，竟然能考证出玉皇大帝、太上老君、孙悟空……等"故里″在什么地方呵，奇哉，我们的专家学者真厉害！
鉴于此象此状，笔者综览全局，在相应的学研理论基础上，提出并力倡"古中国大昆仑文化史学观″以为"中华文明探源″和华夏文化溯源追根尽些微言一一必须打破固有的学术研究壁垒和圈子层层的裙带关系，突破思想认识的瓶颈，放开胸怀，发现、鼓励新思想、新认识，不要搞一言堂式的权威论断！一一庚子仲秋杨牧青阅微随记
我一直讲，研究世界古史要拋开西方文明中心论，研究中国古史要挣脱中原文化中心说的套路，格局要大，视野要广，不要为了区域的文旅产业蝇头小利去争，创第一，树标准，要用"杨牧青古中国大昆仑文化史学观″看天下，文以化之，明之以人类，人类即就是人类也！一一杨牧青補记 查看更多
2020-09-19 18:00:00 5 0 2291 -
2020-09-17 17:57:56 5 0 2248 -
2020-09-17 17:55:02 7 0 1415 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：书画呓评与现状之反思
书法人人都会，写毛笔字熟练了就可以叫书法；画画人人都会，多画画就会了，不会写毛笔字，不会画画，只要是中老年干部、书斋教授、江湖大侠、影视名人或有权力者就可以叫书法家、画 、画家呵！
但是，书法、画画要上升到书法、画画的艺术那则是有本质上的差别啊，不是那么简单的！好比现在人人都是美女，但是内有修养、知书达理、淑女才质的美女与妖艳打扮、涂脂抹粉、脑子一片空白的美女是有区别的！据说，这个问题也有专家研究论证过的呵！
上世纪80年代大改革，国家意识形态需要艺术，需要为人民服务的艺术家。于是，过去一些搞工艺的、写过大字报的、办过美术刊物的、舞台画过幕景的……等就推向了前台，面向社会大众则成了书画家呵。如今，四十年过去了，又有几人真成了书画家？反思！
再后来，经济大发展，教育产业化，高校大扩招，即是理科院校也增设了艺术院系。于是一些文化课或数理化低分不及格者全部进入艺术系，为了混个学历文凭，几年过后，面向人民群众时就成了书画家，或为各级官办艺术机构的骨干，甚至领导！再于是乎，神州大地上导师工作室、美术培训班等到处都丛生，以"速成出栏法″催生许多所谓的艺术家……我们想，搞中国书法和国画这门艺术，若没有二、三十年的煎熬，那能成为一个艺术家呢？反思！
再后来，中国书画及至艺术品市场非常热闹，于是一大批中老年老干部、各院科书斋教授、江湖大侠、影视名人或拥有权力者等摇身一变也进入书法家或画家的行列，泥沙俱下，拿着毛笔到处涂鸦，仔细看看他们的艺术简介，大都如出一辙，不外乎自幼如何，又师承如何，又参加什么展……
殊不知，搞中国书法、国画这门艺术是需要熬时间的，需要更多的文化知识储备，更需要耗费许多去到处采风游历山河、体察风俗生活的！我们不知这些中老年干部、书斋教授、江湖大侠、影视名人究竟走了多少路，写了多少张纸，耗了多少心血呵？特别像政吏拿着人民给予的财政供养不好干本职工作，不为人民服务，难道每天都浸泡在水墨中和文化知识储备及游历山水釆风中吗？反思！！
书画是一种职业，崇敬这种职业，社会才能崇敬艺术，艺术品收藏家和艺术品投资才能对书画家礼遇！至于男盗女娼、"楷书没写好直奔草书″、"画院活动如妓院″等等则不在此论中，因为他们这些人都在造现实报的孽障而已！一一庚子仲秋见窗外秋高气爽，天蓝云白，观群内艺术话题，杨牧青阅微随记 查看更多
2020-09-17 14:29:21 15 0 1742 -
秦发艺创作日记 对话
书法作品《拿得起，放得下》，【老琴书法，观字悟理】；
拿得起，放得下
——老琴
做人，要拿得起，放得下。
事来了要拿得起，
事过了要放得下；
事大拿得起，就能过去，
事小放不下，就缠住人
事小放不下，就缠住人；
拿得起，看担当，
放得下，看胸怀；
拿得起有驾驭能力，
放得下有决断魄力。
拿得起，一派大格局，
放不下，都是小心眼。
拿不起，小事变成大困难，
放不下，小份量变成大压力；
人这一生，
总会遇到很多困难和挑战，
会有很多意想不到的变化。
人，别纠结，
你越在意什么，
什么越把你折磨。
心，别乱想，
你越执着什么，
什么越把你烦恼。
要相信，
失去的都是不重要的，
留下的才是最适合的。
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2020-09-17 11:31:30 16 0 2756 -
2020-09-17 11:29:56 12 0 3543 -
秦发艺创作日记 对话
书法作品《宽容》《善良》《豁达》《感恩》；【老琴书法，观字悟理】；
人一宽容，气就不会郁滞；气不郁滞，血就通畅，所以，心宽一寸，病退一丈?？硭∈且晃读家阍诳硭”鹑说耐?，也就敞开了自己的心灵，此 ，此时，愤怒、怨恨和恐惧就会悄悄溜走，你的内心没有了郁滞，气血也就通畅了。
人一善良，心就宁静。宁静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。善心犹如春雨，默默地滋润身体，它能让气变得柔顺，让血变得通畅。
人一豁达，很多致病因素就失效了。本来，生气、郁闷、纠结、烦恼、麻烦、想不开……等等，都会通过情绪而侵入人的肌体，或形成郁结阻塞，或使其喷张分裂，扰乱经脉，破坏器官，导致疾病。如果豁达，看得开，不计较，这些“病因”就自然消失，毒不侵身。
人一知道感恩，心里就会很踏实，生活就充实有意义，没有愧疚，没有空虚无聊，无形之中有了一种力量。感恩之心直接消减的是计较。少计较就全身心的放松，放松就通畅，通畅直达健康。懂得感恩，你的生存被置于一个正能量的场，正气环绕肌体，邪气不侵，从宏观到微观，都是有益于健康的。并且，知道感恩的人，在因果报应序列里面，会不断获得更多的天地间的恩惠和护佑。
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2020-09-17 11:27:25 16 0 3514 -
陈刚创作日记 对话
武当山集真观写生作品，以玉皇殿七子之张兴坤道长弟子为创作原型；
“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名 两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门?！?br> 纵观世界之风云变幻，传统意义上的生活方式已经支离破碎，实体业的生存空间变得越来越诡异艰难。
未来二三十年人工智能崛起和大数据出现必将改变所有人的一切。
夫妻店如雨后春笋般的大量发展远离了人群聚居出现的尔虞我诈，小人已经难以生存了。
改变和熟练掌握应用互联网才是生存之道。
生意不好，是大的环境造成的灾难而不是风水不好。
在你老去之前，估计也就那么几年，你还有空间，人脉去造谣生事，以讹传讹，无中生有，以讹传讹，这种人骨子里与生俱来，改变它以及它家族的只有大数据，不然只有死亡。
金钱也许只是一堆数字，但，没有它谁都不行，所以，无论你怎么做，只有一件事情必须要做，那就是把所有的劳动换回家的都是钱，钱多了，谁都高看你，没钱，你连朋友圈都很难进入。
当今社会害你的人都是熟悉你的人，想弄死你的人都是向你借钱而不想还的人。
诽谤你的人是因为你挡了人家的道，或者他认为你威胁到了他的利益。
那些人家一说就相信跟着诽谤的人是走不远的，因为，它能诽谤别人也就能诽谤你，不信，走着瞧。
二三十年过后，这些乱七八糟的人就会慢慢消失掉了。
平静的看待一切，却时刻剧烈的关注科技的力量。
狗不理现象在十多年前就在我身上出现过了一次，疫情前又出现一次，当引以为戒。 查看更多
2020-09-17 10:57:55 12 0 1952 -
马培童创作日记 对话
“我走了一条无人走的路——焦墨心路”童心写历（29）
路、有千条，都有成功之路和失败之路。我走了一条无人走的路，焦墨心路，关卡很多，要闯过道道关卡，因我的任性，才把焦墨心路走到底。
闯过关 路走到底。
闯过关的办法、各有不同，行万里路寻艺，焦墨心路最难走，没路要开心路，前面又新关卡在那里等着你。我只有在寻求新法闯关，适合自己个性和风挌的前行方向。
画出自己优美的“闯关之路刻石皴法。才登上焦墨创新之路的舞台。一路走来，经过了许多变数，心路、取决于天、地、人这三种情形才能运转变化，天时地利人和三者俱佳，则凡事自顺。
从柬埔寨吴哥石窟写生之路。又走进中国四大石窟，找到了我自己一生追求之路。人生的大事也只能顺天由命，努力追求，尽人事以听天命。
对焦墨艺术当大事，住我心。心、活的就是心相由心生，境随心转，一个人的格局有多大，取决于视野所处的高度，更在于心海纳川的宽度是心路。 查看更多
2020-09-17 10:25:43 16 0 1449 -
马培童创作日记 对话
“焦墨，灵魂的修炼”童心写历（28）
焦墨，是中国最古老的传承绘画技法，黑的美、白的妙、枯的韵...洗涤着渴墨焦墨的灵魂！焦墨，也是国粹不言自明。
焦墨从五千年的华夏文明的起源走来，历经各 msp;焦墨从五千年的华夏文明的起源走来，历经各个朝代的兴替，走到我的身边，独特的美，感染着我。是我终生研究的课题。更深入我心，甚至牵引者我的魂魄。来传递“真、善、美”，更是我灵魂深处的修炼！
通过研究与探索，让我的灵魂更加高贵！焦墨，是我一辈子的朝圣，永不放弃修炼！要达到艺术的至臻之境，完成自己灵魂深度修炼。也是我焦墨艺术高度的攀登，也是我割舍不了的情怀。
作为中华文明的符号和国粹，是我心灵的归宿。当我的构图从笔尖倾泻而出，这不仅是创作作品，更是我施放心灵与情怀。 查看更多
2020-09-17 10:23:33 13 0 1362 -
马培童创作日记 对话
“焦墨画特点之神从形生”童心写历（27）
创作焦墨画好的作品，要表现出“出神入化"，富具魅力，有灵性，重神似。仍然肃穆庄严，心旷神怡，而且能使观者憧憬万千，看后更加浮想联翩；能与作者共鸣，深受教 更加浮想联翩；能与作者共鸣，深受教益；更使观者潜移默化；难予忘怀，更能传之久远，才是尚品。能 “出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！闭馐谴邮导械玫降木山崧?。
试图察自然之精微，索万物之精英，探心灵之底蕴，创优美之意境，要耗去多少心血和经过多少艰辛的历程，才能创造出一件有价值的艺术品！
又有“神似，又有传神”。以形写神，而且形与神是联在一起的。神从形生，无形，则神无所依托。然而有形有神，胸中自有神奇，造化自为我有。其中有个‘我’字。千万不能做自然的奴隶，应做自然的主人|，“胸中自有神奇，造化自然自有我在。 查看更多
2020-09-17 10:22:18 12 0 1473 -
马培童创作日记 对话
“焦墨画（刻石皴）刻中求变”童心写历（26）
焦墨画，要想独树一帜。就必须有创新，选材准确、严格要求，其用点线极为豪爽泼辣，舒畅金石味道浓，阴阳相托。用焦墨焦湿显著。结构线条粗细虚实相生，黑白对 线条粗细虚实相生，黑白对比强烈。特别是松紧快慢，收放顿挫，节奏逆行运笔，真正体现自我独创的“刻石皴法”，“汉画像石刻”之势。并展现了汉画刻石神力，实有笔刻刀法惊心动魄之感，这是要有传神魅力。
我主张“求变”。为求笔刀间运用技法之不同，枯笔渴墨之相异，互为印证。运笔，逆行刻之。
刻中求变以悟刻，变中求刻以悟变。”这充分说明刻与变，变与刻的辩证关系，从而更突破常规，敢变、善变，为创造自己独特风格的关键用笔，笔墨恣纵，挥刻如意。善传神写照。吸收和继承汉画刀法情趣，豪放宽宏?？滔?、骨意并举，柔劲带刚，刚柔兼备，富有浓郁的生活气息和高度概括的雕像艺术效果。别具一格，含蓄内在，简洁明快，热爱生活，熟悉生活，善于目读心记，情思焕发。
我非常同意这个“美的生命常新”，“生命之树常青”的观点。传神要传时代之神，魅力也要时代的魅力。让我更加努力吧！ 查看更多
2020-09-17 10:20:15 11 0 1375 -
马培童生活日记 对话
时尚经典?书画名家邀请展（第21届）走进中国国家画院美术馆；
9月12日，“时尚经典?书画名家邀请展”第21届在中国国家画院美术馆举行?；疃扇傩慵?、西胜沟景区、中晨集团、中晨美术馆主办；北京 团、中晨美术馆主办；北京时尚经典艺术交流中心承办；中国女画家协会、北京通州美术家协会、“一带一路”艺术上海国际博览会、河南省长垣市友谊美术馆、时尚经典画廊、经典艺术网等协办。
出席开幕的领导、嘉宾及书画家代表有：中国美协理论委员会副主任、《美术》杂志主编王仲；中国美协理论委员会副主任刘曦林；中国国家画院常务副院长卢禹舜；原中国人民军事博物馆政委、少将、中国书法家协会理事孟世强；中国美协理事、中国女画家协会主席孔紫；江苏南京浦口区书协主席张发祥；荣秀集团董事长、西胜沟景区投资人张荣秀；中晨集团董事、中晨美术馆总经理赵淑华；北京市通州区美术家协会秘书长山建宁；中央文史馆书画院研究员张介宇；香港画院院长马培童；香港皇室书画院院长爱新觉罗·金山；宋庆龄基金会海南文昌名誉主席李学；原解放军总政治部歌舞团政治部主任毕研顺；新华社书画院副院长宋绍喜；中国书法家协会理事倪进祥；清华大学美术学院工笔重彩研修班导师郑连侠；中国国家画院沈鹏书法创研班助理导师张德林；中国徐悲鸿画院副院长李方卿；原中国美术馆收藏部主任于沁；北京文清电气总经理、时尚经典CEO马思文；北京时尚经典艺术交流中心党组书记兼秘书长赵华；河南省长垣市友谊美术馆董事长王明??；中华艺术研究院院长王功学；南京浦口区中专校长狄昌明；滁州市书协副主席袁少厚以及各地书画爱好者、企业家等?；疃芍嗄暄菰甭挎寂恐鞒郑伪龃砹蹶亓?、孟世强、孔紫、马培童、狄昌明等发言；承办方代表、书画策展人孟庆虎致答谢词；王仲宣布展览开幕；时尚经典艺术总监崔学奇对展品做了详细讲解。中国书协顾问旭宇；原中国国家画院院长杨晓阳；中国美协副主席何家英；著名影星、书画家张金玲；江苏力通集团董事长张玉宝；中国书协理事、河南书协主席杨杰等发来贺词贺电祝展览圆满。展览将持续到9月17日结束。
2020，09，12日 查看更多
2020-09-17 09:57:42 54 0 2994 -
杨牧青创作日记 对话
随着许多不断的考古新发现和以往的考古资料整理，会慢慢地改写业已认知的上古史的！
譬如，1976年山西省沁水县的下川遗址出土了我国至今年代最早的石磨盘，距今已有1.7万至2.4万年，说明下川人当时已有 已有加工食粒的实践。1989年10月，山西省考古所侯马工作站还在位于侯马市乔山底遗址，发掘了两座早于唐尧时代的大型谷仓，距今约4400年，当时，仓底还保留着30厘米厚的碳化谷子，粒粒可数，清晰可辨。
又，河北磁山遗址出土8000年谷物10万斤。内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址也出土8000年黍粟，就是谷子糜子。甘肃秦安大地湾出土7800年油菜籽。甘肃庆阳人说的三千年前周先祖“教民稼?！笔乔氛返?，周人在渭水黄土区域生活的年代推測要比三千年前早的多，怪道来周人以"姬″姓为姓！
甘肃庆阳宁县九龙川出土7000年前收割庄稼的骨镰……我们相信，打破春秋战国以来的中原文化中心之"中″论(区域的狭隘主义)，随着不断的考古新发现和以往的考古资料整理，会慢慢地改写业已认知的上古史的！
按"杨牧青古中国大昆仑文化史学观″及"杨牧青甲骨文非卜辞说″去看，中华文明探源之路必须要突破学术壁垒和师徒相传教诫的圈子，走出死胡同，不仅是文献、考古、天文、图文的事情，而且更需要地质、水文、气候环境的变化思考，只有"科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法(杨牧青语)″才是出路，华夏因此而华而夏也！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2020-09-16 21:41:42 4 0 1192 -
杨牧青创作日记 对话
我们一路同行，
因为有您！
用艺术传播中国精神，
以文化助力经济发展。
按照行动指南行动，
发无上愿，结至善缘！
晋陇两地3万5千多公里的采风调研行程莫待屈指，让山川草木见证：
晋上有五 川草木见证：
晋上有五千年的文明，古尧文化千古传。10万年前的丁村文化遗存，晋北石窟佛教文化，晋南禹夏文化，晋东南上古神话世界，黄河边、汾河水、吕梁太行两相伴，表里山河，山西好风光，人人都这样的唱！
陇塬有八千年的文明，伏羲文化千古颂。6万5千年至3千年前的大地湾文化连续不断，昆仑文化的源发地祁连龙脉，洮河水、渭河源、六盘山、子午岭，黄帝问道登崆峒，歧伯传医论元气，黄土陇东3万年红陶遗存，农耕文明的先河，窑洞文化存淳朴，甘肃好景观，大美陇塬世人赞！
美哉！晋陇风水宝地，艺术脱离了文化滋养，那能够厚植德本呢？记于"水墨三晋·杨牧青书画文化行&晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2020-09-16 17:38:15 5 0 1173 -
2020-09-15 12:29:24 65 0 3623 -
杨洪顺创作日记 对话
油画写生作品《向日葵》，第5天，画到叶子都枯萎了，好好干活，想法不要太多。
2020-09-15 12:23:47 5 0 2103 -
杨洪顺创作日记 对话
油画人物画《孤鸿》，作者杨洪顺，附人物原型合影；
创作感悟：一幅好作品的完美呈现真的来之不易，用了差不多一年时间，一个人孤孤单单的奋战完成，就像画里的那飞鹤，取名《孤鸿》。
2020-09-15 12:21:56 32 0 2476 -
汪琼创作日记 对话
国画花鸟画牡丹笔会作品《惠风和畅》《富贵吉祥》，作品尺寸四尺竖幅68X138CM;附笔会现场掠影。
2020-09-15 11:36:04 9 0 3718 -
洪志标创作日记 对话
剪纸作品《新年进步》《舞狮》《伞》《寿》及本人肖像被选作中国梦湘江情《庆香港回归（23周年）贺国安立法港澳邮票上的中国艺术名家洪志标》邮票纪念张。
2020-09-15 11:09:39 14 0 1301 -
2020-09-15 10:39:39 15 0 1611 -
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