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马新荣创作日记 对话
新作四尺整张工笔画玄关画鹿《路路通》，附装裱效果图，辛丑年秋月马新荣创作作品，喜欢的别错过了。
2021-08-27 10:41:02 5 0 4222 -
赵承锐创作日记 对话
赵承锐国画花鸟画作品《松鹤延年》水墨荷花作品《禅风小品之一》。
《松鹤延年》是五十六年前的习作。1966年抄家之后从故纸堆中发现，仅剩下此一幅了。我迟迟至今才把这幅旧作分享出来，看到它五味杂陈！！
！
【画家言画】先贤潘天寿先生说：画事以笔取气，以墨取韵，以焦墨破墨积染取厚重，此意北宋米襄阳知之。
画事用墨难于用笔。故吾国绘画，由魏晋以至有唐，均以浓墨线作轮廓，色彩为体制，吴道子作人物山水尚如此。故荆浩笔法己有：“有笔无墨”之评也。自王摩诘始用渲淡，王洽继之以泼墨，项容、张躁、巨然、董北苑承之，大为振展。至北宋米漫士大合以焦墨、枯墨、积墨、破墨诸法，可谓得墨法之全。原绘画以笔为骨干，以墨为血肉，有笔无墨，非也，有墨无笔亦非也。仰稽古昔，翘首时流，能兼而有之者，有几人哉？谚云：后来居上，吾深有望于年青一辈耳。
（附图为赵承锐水墨作品《禅风小品之一》）。
【不二之门】世人常说道：“人贵有自知之明?！泵鞫允。《月?，律而才能自信不自负，如理如法，亦不为法为我所执，心迹圆明，如在虚空，得随心所欲，而不逾矩，是大自在＂。古德破山禅师《自赞》云：“这个川老蜀，浑无奇特处。问禅禅不知，问教教非熟。懒散三十年，人天忽推出。握条短杖藜，打佛兼打祖?！?/span> 查看更多
2021-08-27 09:58:05 35 0 2938 -
赵承锐创作日记 对话
国画水墨花鸟画《香乱舞衣风》《青荷圖》，赵承锐辛丑年夏月创作作品。
【画家言画】画家朱新建对八大山人的极简画风有这样的描述：“中国花鸟画远不止是画了一朵花、两只鸟这种东西，它只是拿这个题材来做一个借 个借口，其实表达的完全是一个宇宙观，就是一个人对世界、对宇宙的一种理解?！?br>（附图为赵承鋭作小品《青荷圖》水墨作品《香乱舞衣风》。）
【不二之门】古代画论中有句：“画虎易，画犬难，画鬼神易，画人难。”难就难在难得其骨，中国画写意精神至最高妙处，乃在“似与不似之似之间”，太似媚俗，不似欺世，与禅者之坐在不坐中，行在虚空中，有异曲同工之妙。唐人景云有诗云《画松》云：“画松一似真松树，且待寻思记得无？曾在天台山上见，石桥南畔第三株?！?/span> 查看更多
2021-08-27 09:54:43 13 0 2016 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：要敢于反思深刻反思为什么甲骨文成了冷门绝学？
杨牧青甲骨文非卜辞说：突破思维认知瓶颈，打破学术裙带关系！要敢于反思认错，认真深刻反思，为什么甲骨文成了冷门绝学的问题?。。?！(可参见本号内有关 有关《杨牧青：甲骨文非卜辞说》的文稿)
兹举一例，注意看，多思考，这就是学术界的相状，所以冷门绝学不是"甲骨文"本身造成的问题，是人的问题：
胡厚宣先生的研究生：宋镇豪、裘锡圭、齐文心、王宇信、范毓周……等人！
而胡厚宣则有幸师从胡适、傅斯年、李济、梁思永、董作宾等大师，毕业后被傅斯年以拨尖主义把他延揽入中研院史语所考古组安阳殷墟发掘团，参加了由梁思永主持的殷墟第10、11次发掘，并为《殷虚文字甲编》作过全部释文。
而胡适、傅斯年、李济、梁思永、董作宾等又与罗振玉、王国维、郭沫若等有交集，并且他们的门生、研究生再传及至当今，还有几位重要学术口上掌握着话语权的人呵！
而"甲骨四堂"则上续刘谔(他们又是儿女亲家)、王懿荣、孙诒让。
这就是甲骨文广行120多年来的现实，除了这些人(大师、导师、教授、研究生)之外，其他研究甲骨文的只能打入或流落于草根层、民科层了，金字塔与为老爷抬轿成了学术研究与前进的最大屏障了！
欣逢，新时代"杨牧青甲骨文非卜辞说"就是要拆除这个屏障的，虽不在庙堂，然沐浴好的阳光时代而努力！期以更多古文字爱好者、中华优秀传统文化爱好者多多关注、思考、研究、发现、传播甲骨文这样的国宝，使其从学术圈层与堡垒中走出冷门绝学的局面，为中华文明探源及至华夏文化追根溯源焕发出其本有的神采?。。?br>一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2021-08-27 09:45:46 3 0 1136 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：古文字杨字杨姓略释及甲骨文非卜辞说
今大量发掘于安阳殷墟的甲骨文，不是殷商时期人凡事崇尚鬼神、迷信占卜而形成的卜辞文字，它是商代中晚期对自己的“王朝”社会状态，包括军事、律令、医疗、天文、方 、方国、地理等用“龟甲兽骨”契刻的一种记事记录文字，是对当时的历史档案资料保存的另一种形式。史料《尚书》载：“唯殷先人，有册有典?！辈嵊氲涫遣煌耐嘉募锹夹问健０此?，唯殷先人，不仅有册典，也有甲骨、青铜、玉石等不同的图文记录载体?。?br>3000多年前的商代甲骨文，它是我们现行汉字的早期肇始阶段，周代继承并革新，体现了中国人先祖的智慧结晶。
甲骨文字自1899年引起国人的重视面世120多年以来，在旧有的王朝君权纲常传统的金石训诂学思想主导下，加之当时西风劲吹与时代革变，或受宗教神学观念影响，或受西方人制定的文明标准左右，对中国人先祖的文化与传承进行误解，甚至错释，抑制扼杀，通过社会状态的原始、奴隶等性质的划分，偏差的、错误的纠缠、混淆于“龟卜法”之中，认为我们的先祖就是那样的愚昧、落后、原始而凡事崇尚鬼神、迷信占卜。
在今天看来，把甲骨文性质定义于占卜性质的卜辞文字，显然是不对的，是对华夏先民的文字智慧的一种错判?。刹卧谋竞拍凇堆钅燎嗉坠俏姆遣反撬怠返南喙匚母澹?br>上图是我拜题的书法作品<古杨侯国>四字，第二字甲骨文"杨"，木，立杆、立标，表象监测义。最早的昜（读音yáng）字，甲骨文是没有左边木字形符的，仅“昜”字形。
这个"杨"字一直以来 "以杨树为图腾"的解释是不对，是不符合文化史学观的科学逻辑推论关系，各种文本都是错传的，现应予以纠正。至于让我们以师礼敬的著名文化学者王大有先生（1944-2020年5月4日）提出的“杨”是兵主蚩尤之说，多奇谈妙思，有益启发罢了（见其所著《中华姓氏图腾始原》第52页）。
上图：如今常见的这个“杨”姓氏图符就是王大有先生原创作品，序列在姓氏的第6位。
我们中国的"古文字"形体和“天垂象，见吉凶，圣人象之。”“观鸟兽之迹，体类象形而制文字”的古人造字几个法则已经告诉我们：老杨家始祖是立木监测太阳运行的天文官而命名为杨姓的。当然，这也是我近几年通过研究、破解“甲骨文字”才发现的，才明白的！
从文字的传承天文、人文角度分析，以我的古文字破译法，可以推证出"杨姓"应是上古黄帝的姬姓氏族出的后裔在唐尧时期的钦天监式的人物，所以才称为"昜"。这样一来，古"昜"字天文属性就与陶寺观象台遗址考古的人文属性能对应上了，也等于是将“杨姓”以文献记载、出土器物的“史料”佐证下从西周初年再向前追根溯源两千多年！
按，“唐尧”时期距今约4300年至4500年左右（参考国家“夏商周断代工程”给出的“夏朝”时间为前2070年。史说“尧、舜、禹”三代相连续，即：禹夏前为虞舜，虞舜前为唐尧。今又新说，其内的“虞”估计存在时间更长，应属于“舜”的大族群。参见本号内《杨牧青：尧王行迹考》一文）考古发现，陶寺遗址时间为前2300年至前1900年。唐尧/陶寺的区域在西周时属于唐、晋之地，即史载：姬虞封唐，再称晋侯。
《史记·晋世家》：晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：“余命女生子，名虞，余与之唐?！奔吧?，文在其手曰“虞”，故遂因命之曰虞。武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：“以此封若?！笔坟蚯朐袢樟⑹逵荨３赏踉唬骸拔嵊胫范??！笔坟唬骸疤熳游尴费?。言则史书之，礼成之，乐歌之?！庇谑撬旆馐逵萦谔?。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。唐叔子燮，是为晋侯……自唐叔至靖侯五世，无其年数。
由是，也明白史料记载：西周早期为什么要在唐、晋之地初封“杨邑”（唐叔虞次子杨杼封于杨），西周晚期再为“杨侯”（周宣王封其子尚父为杨侯，建立杨国），春秋时期晋武公子伯侨封于“杨”，此为史称“三封杨邑”。之后，再置“杨县”（秦始皇二十七年/前220年置杨县，西汉属河东郡。）后来历经两汉至隋代。
隋末李氏兴兵因隋朝杨氏王朝之故，将“杨县”改为“洪洞”之名（杨县，隋初属晋州，大业三年/607年属临汾郡，隋恭帝义宁元年/617年，被隋王朝所封的“唐王”李渊、李世民父子推翻仅用了7个月年号的隋恭帝杨侑王朝，上追唐尧，又承王封，故国以“唐”为立）。
同时，也能明白：宋时杨家将府邸为什么叫"天波杨府"以及杨令公（杨业）出生的地方叫“神木”（古名“麟州”）和宋、杨、赵三者之间为什么能够演义出那么一段可歌可泣的杨家将故事的原因，而且演义中“大破天门阵”时又是穆桂英要使用“降龙木”之故了。因为从"昜"到"杨"、从“尧”到“唐”、“晋”以及从“宋”到“赵”都与"天文官"有关系。从符号到图纹，再到文字，中华文化的血脉万年以来从未中断，华夏人的智慧在这些古文字已有所明证！见下图：
甲骨文看，“昜”字，是一个由日、丅组合的表意字，日，明显的表意太阳；丅，为示、为祖，表意恭敬上天之义。到了西周金文时，“昜”表意形符象日影下垂下照之义，并开始增加了“木”字形符，为进一步说明这个字的本义是什么。上囗下丅的“昜”字是另一种写法，表义是在“壇城”上的意思。
古人造字、古人命名都是“参天鉴地”的，不会按着“宗教神学观念”胡日鬼的，中国人的先祖是很聪明智慧的，是懂科学的，是符合自然法则的，是明白天、人、地、时、空“五位一体”的宇宙法则的。
我在创作<古杨侯国>时此"杨"字时，以甲骨文意象为先入，兼顾甲骨、金文形体且又表明"杨姓"，故作了“木+昜”的组合形体书写。今，讫望海内外六千万杨氏儿女明正如示如悉！
上图：书法“杨”字，杨氏家人遍及海内外，家业兴旺，人脉广博，为中华民族发展做出很大贡献。丙申杨牧青书。
上图：《杨姞壶》铭文“杨姞作羞醴壶永宝用”。该器是1993年9月开始在曲村-天马晋侯墓地发掘出土，曲沃北赵村晋侯墓地64号墓为晋穆侯及其二夫人合葬墓，位于曲沃乔山南麓10公里开外的山前地带?！堆願牶返某鐾粒股狭说浼醇窃匮罟返娜笔?，堪称重大发现。这一组墓地的发掘，也成为1993年全国十大考古新发现之一。
古杨侯国，是黄帝25子12姓之一姬姓的一个封国，在今山西洪洞县（涉及临汾、浮山一带。）唐尧、虞舜、夏禹、商朝、西周初期一直存在，后来被晋国所灭?！豆铩そ锼摹罚骸胺不频壑樱遄?，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也?！?br>史籍上对西周、东周时中国存在的诸侯国有一次比较全面的记载，在《国语?郑语》中，史伯对周宣王之弟?；腹阉担骸暗背芍苷?，南有荆、蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒?！痹谡庵疃喙抑?，“杨国”一直被史学家认为在山西的洪洞县境，今天我们称之为<古杨侯国>，是“杨姓”主要的起源处。西周时期的青铜器《多友鼎》《四十二年逑鼎》《杨姞壶》都有记载。
其中，1980年，陕西长安县斗门镇下泉村村民在河边挖沙时挖出了一件国之重宝《多友鼎》，该鼎279个字的铭文记述：某年十月，猃狁大规模侵犯西周境内，大片土地被侵占，威胁到京师的安全。于是周王令武公派遣“多友”率兵抵御，双方激战半个月，在采阝、龚、世、杨冢等地多次大战，杀敌350余人，俘获23人，缴获战车127辆，将猃狁逐出周境内，并救回了被俘虏的周人。武公将多友的战绩转告给了周王，于是周王赏赐给多友包括青铜在内的若干财物，为了感谢周王，也是为了纪念这次胜利，多友便把周王赏赐给他的铜器铸造成鼎，作为宴请宾朋好友的器具?！抖嘤讯Α访挥芯咛迥甏?，通过研究得知，此事发生在周宣王的父亲周厉王时。
一一记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2021-08-25 20:53:30 12 0 4162 -
任振山创作日记 对话
国画山水画长城《中华魂》，任振山辛丑年夏月作品，尺寸丈二横幅367×144CM；请欣赏。
2021-08-25 11:43:45 25 0 3541 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌作品！《家》。人是飘的船，家是温暖的岸，温馨和谐的家，可享天伦之乐！
2021-08-25 10:07:35 6 0 1244 -
刘开豪创作日记 对话
《张家界风光》国画，竖幅，尺寸68cmx34cm
2021-08-24 17:45:32 10 0 2169 -
杨牧青创作日记 对话
“古杨侯国”项目研讨会在北京举行
上图：杨牧青宗亲用甲骨文书法拜题<古杨侯国>宗亲杨万海(左)、宗亲杨沫和(中)
2021年8月16日，应著名书画家、上古文化研究学者与智库决策专家 应著名书画家、上古文化研究学者与智库决策专家杨牧青宗亲的提议，中华文化促进会四知文化研究工作委员会、北京四知文化研究会在北京召开了围绕“古杨侯国”项目及"大槐树·寻根问祖"的有关内容研讨会。
会上，杨牧青宗亲汇报了近两、三年来在山西各县域采风、调研的情况，根据"洪洞县打造国际知名文化旅游目的地"的方案基本要求，按照洪洞县委县政府的有关会议精神，以《洪洞寻根·古杨侯国遗址开发暨杨姓文化产业创意园（馆）项目》之提请，修葺"古杨侯国"遗址，争取纳入山西省大文旅产业项目当中。对此，研讨内容及有关议题大家一致认为可行，积极参与落地实施，为洪洞县打造国际知名文化旅游目的地的发展助力！
上图：宗亲杨万海秘书长主持研讨
北京四知文化研究会顾问、国家工商总局办公厅原主任杨沫和介绍了古杨侯国的起源及自2014年以来四知文化研究会针对“古杨候国”项目所做的相应工作，对下步发展方向提出建设性意见。
同时，北京四知文化研究会会长杨志刚，武警总部后勤军需部原部长、研究会监事长杨仁和，副会长杨增、秘书长杨万海分别作了发言，均提出了建设性意见。
最后，大家一致认为，这个研讨会很及时，期昐接下来洪洞县有关方面能够给予大力支持，特别要对"古杨侯国"的文化?；び氪刑岬街匾囊槭氯粘?。总会决定，由杨牧青宗亲负责与洪洞属地方面做好对接工作，洽谈下一步工作方案。
上图左起宗亲：杨万海、杨仁和、杨沫和、杨增、杨牧青
一一记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。(部分图文来自杨氏总会秘书处) 查看更多
2021-08-23 22:13:13 11 0 1463 -
13685179169收藏日记 对话
作品《姬姓赋》，赋文姬传东，书法姬保国。八尺整张。
2021-08-22 01:35:48 5 0 660 -
冯增木创作日记 对话
国画鱼小品画一一鱼鳞的几种表现形式；
作品名称《乐在江湖》《幸福长乐》；
辛丑年夏月冯增木画。
2021-08-18 16:38:41 12 0 1961 -
冯增木创作日记 对话
国画鱼系列作品《悠游》《万事如意》《年年有余》，冯增木辛丑年夏月作品。请欣赏。
试用几种花边小品纸作鱼，效果各有不同，多笔感漂滑，有的算不上是书画纸！
2021-08-18 16:36:04 11 0 2314 -
已认证
2021-08-18 11:56:29 15 0 1621 -
已认证
2021-08-18 11:55:19 3 0 1400 -
马培童收藏日记 对话
对话王蒙山水画，潘玮萱评马培童（40）
王蒙，赵盂頫的外孙，字叔明，号黄鹤山樵。曾做过闲散小官，元朝末年弃官归隐黄鹤山（今属浙江）。明朝建立后，曾任泰安知州，后因胡惟庸案受被捕死在狱中。
受被捕死在狱中。
王蒙善画山水，亦工诗文书法，在绘画上自幼受外祖父赵孟頫影响，并继承董、巨传统，自出新意，独具面貌，喜用枯笔、干皴、山石用解索皴、牛毛皴、小披麻皴或细笔短皴，有时兼以小斧劈皴。
王蒙的山水画突出特点是：景致繁密，结构复杂，重峦叠嶂，郁茂华滋?；ㄓ猩枭退街执碜?。王蒙其作品《具区林屋图》，描绘江苏太湖林屋洞之景色。全图在密不透风的空间里，画家在右上角，留出个透气的空间，令观者毫无压迫感。《具区林屋图》图中山石用'牛毛皴'与'解索皴'干笔皴擦而成，多曲折旋转之笔，以突显出太湖一带山石特有的质感；画面看上去似乎非常拥塞，但画家巧妙地经营了山石的脉络，使之相互呼应、揖让，山路贯穿其间，水面占据了较大的空间，因此，画面依然散发出宋代“全景山水”固有的“可行、可望、可游、可居”的气息。
马培童以下图2图3作品，釆用焦墨画法，运用全景式构图，以自创的刻石线皴画石质的脉络，全图除了溪流之外，几乎被山石、树木、林间茅舍填充的没有空隙，马培童以天空留白为画的透气空间。具有王蒙之余韵。
元代山水画讲究抒写“心性”，以意象是架构山水画，王蒙用“繁密”的意象取胜，以表现主义和浪漫主义相结合的手法进行“写意”，同时又不偏离山水本体的物象之理。从而提炼出一种新的山水画表现语言，这种新的符号化语言是道与技的和谐，如《青卞隐居图》在山重水复、层峦密林的布局中，画家将自己装进一个远离人烟的洞天山水之中，以突显其“隐”的心境?；矣谩胺毕呙艿恪苯嫫嫌胄问矫栏杏谢赝骋黄鹄矗梅泵艿鸟宀?，再加以“水晕墨章”的渲染来营造“隐”的意象，从而宣泄内心仕与隐的矛盾情绪，达到了“天地与我并生，而万物与我为一”的“天人合一”之境界。
《青卞隐居图》的山水形态布局，在真实的实际中是很少存在。其创造的是一种视觉幻境，画家用画笔营造出一种奇异的空间幻觉，给观者以超自然的视觉冲击。
马培童以下图作品，在山水布局上也有王蒙余韵，作品中除了山重水复、层峦密林及瀑布飞流直下布局之外，马培童在右上角设置了隐居的房子，《青卞隐居图》，画的下段溪水潺潺，林木参差茂盛，一位老人正策杖行于林间溪畔。马培童左下角画了一个童子及策杖老人，行于林间溪桥上，二者在布局上均有相似之处，因此有相同之余韵。在笔法上，王蒙兼用披麻皴、解索皴、牛毛皴等几种皴法。表现险山巨石多变的形态，而马培童以刻石皴法画巨石多变的形态，二者均以流动的线条描绘了曲折盘桓、前后重叠的山势、密密层层的树木、景物繁密，密而不塞，显示出丰富灵动的艺术效果?！肚啾逡油肌?，对明清乃至近现代绘画都产生了很大影响。张大千说：“元四家中黄鹤山樵法门最大，明清作者无不师之，即不羁如方外二石（石涛、石溪），亦不能越其藩篱也”。
（潘玮萱写於上海) 查看更多
2021-08-18 11:48:27 31 0 1765 -
马培童收藏日记 对话
对话黄公望山水画-潘玮萱评马培童（39）
黄公望，江苏常熟人。因过继浙江永嘉黄氏，故改姓黄，字子久，号一峰，大痴道人等。中年做过小吏，因张闾案受累坐牢，出狱后遂隐居不仕，皈依全真教江富山，常往来 皈依全真教江富山，常往来于杭州、松江、虞山（常熟）等地讲道卖卜，并与当地社会名流、文人雅士相酬往。工书法、诗词，善散曲，通音韵。50岁左右开始山水画创作。曾受赵孟頫影响，上师董源、巨然，间及荆浩、关仝、李成诸名家，晚年大变其法，自成一家。常常携带笔墨，在虞山、三泖九峰、富春之间领略江南自然胜景，随时模记，他的作品大都体现了上述地区秀丽的山川景色，蜂峦浑厚，草木华滋。被推为元季四大家之冠。（《虞山画志》）。著有《写山水诀》一文。
黄公望的山水画有两种面貌。一作浅绛色，在笔墨勾皴后施以赭石，山石多矾石，笔势雄伟，为其典型风格。一作水墨，皴纹较少，以勾染为主，笔意简远。总的特点笔简景繁，线条空灵，墨不轻施，境界疏秀高旷，风格苍劲浑厚。其代表作《富春山居》（见图一）吸收了南宋马远、夏圭简放的用笔和精绝的概括能力。皴法为长披麻，虽得益于五代董源、巨然，但黄公望不落入畦径，自抒己臆，他用秃笔干墨，边皴边擦，渴中见润，笔路更加放逸恣纵，意态更为浑朴苍茫、用笔灵动有致，坡石峰峦回环聚散引人入胜。以浓墨点苔，在清淡的山色中用浓重的米点点树，十分提神。这件作品的体格既有别于王蒙的繁密、又不同于倪瓒的简淡，它界于两者之间，自问世起，历来为后人所重。
马培童以下焦墨山水作品（图2至图5）以枯笔渴墨边皴边擦，少皴纹，渴中见润，线条空灵，有的山石作矾石，笔意简远，风格苍劲浑厚，有黄公望余韵?；乒纳剿?，多表现江南峰峦浑厚、草木华滋的秀丽景色。
（潘玮萱写於上海） 查看更多
2021-08-18 11:40:32 23 0 1592 -
马培童收藏日记 对话
对话马远与夏圭山水画-潘玮萱评马培童（38）
南宋最具特色的当属马远、夏圭所开创的雄阔、简劲的山水画艺术风格，他们在李唐、刘松年艺术风格的影响下，对表现技法加以改变，从而形成了自己独特的绘画风格 形成了自己独特的绘画风格。
马远在创作中常用边角式构图，而夏圭多采用半边式构图，后人针对二人的特点，称之为马一角、夏半边。他们在绘画上有许多相近之处，因而后人多以马夏之称，并与李唐、刘松年并称为南宋四大家。他们的艺术风格对后世产生了深远的影响。
马远，出生杭州，出身于艺术世家，他的曾祖父马贲、祖父马兴祖、伯父马公显和父亲马世荣都曾在北宋、南宋画院中供职，其兄马逵、子马麟也同在画院中供职。一门五代人均以画艺擅名于宫廷画院。这在中国古代绘画史上是不多见的?！陡窆乓邸泛汀渡剿曳ā范榧窃?，他的山水画师法李唐、并在李唐小斧劈皴、雨点皴的基础上创出了方硬转折如刀锋、笔法更为粗犷豪放的大斧劈皴，丰富了山水画表现技法，并使画风明显区别于北宋山水画，形成南宋山水画的典型风格。
夏圭，杭州人，曾任画院待诏，赐金带，擅长人物、山水画创作?！锻蓟姹烦扑娜宋锘叩驮湍?，墨色如傅粉之色，笔法苍老，墨汁淋漓，山水画则，雪景全学范宽，院人中画山水自李唐以下，无出其右者。
夏圭的山水画以李成、范宽为宗，近受李唐、马远影响，因而其作品既有李、范系统的浑厚雄壮之气，又有李唐笔法遗意。而在构图上则受马远一角山的影响，多用边角之势构景，善于巧妙地利用画面上的空白，表现深邃辽阔的画境，他这种独特的半边式构图特点深受时人推崇，被称为夏半边。其画风较马远更为粗放，笔简意足，令人回味。
马远山水画取景常能以偏概全，从小中见大，在绘画技巧上独创勾线法，扩大斧劈皴法，画山石喜用笔直扫，水墨俱下，淋漓畅快，且棱角分明。
夏圭山水画善于裁景，将平淡无奇的山水风景，通过适当的取裁美化，最终构筑一副胜景。用概括的笔墨，写实的物形，巧妙的结构，大胆的剪裁，表现优美的自然风光。马远取景善于将景物拉近，直观而刻意将近景置观者眼前。如《踏歌图》作品（见图一）马远作品以峭壁峻岭的一角为主体，或峭蜂直上而不见顶；或绝壁直下而不见脚，或近山参天，远山则低，或四面全空，仅画一垂钓孤舟，使画面达到了强烈的空间感，突出近景的艺术效果。马培童以下焦墨焦彩山水作品（图2至图5）有意将景物拉近，直观将景物展示在观者眼前有马远余韵。夏圭取边角之景，夏圭喜欢将风光拉远，虽不是全景，却同样离观者极远，如作品《烟岫林居图》。马培童以下焦墨山水（图2至图4）作品，有意将景物拉远，并留出大量空白，有夏圭之余韵。一个是“马一角”，一个是“夏半边”。在表达两人同样擅长边角之景的同时，也展现两人在画边角之景上面的不同。
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2021-08-18 11:38:18 43 0 2306 -
2021-08-18 11:23:30 12 0 1092 -
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2021-08-18 10:44:57 14 0 5481 -
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刘胜利荣誉资质 对话
由中国国际集邮文创中心等单位为“庆祝中国共产党成立100周年”而制作出版及发行的限量版珍藏邮册，收录了我多幅书法作品制作成珍藏邮册。供朋友们欣赏。
2021-08-18 10:40:11 14 0 2041 -
陈文斌创作日记 对话
行书书法作品：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路！
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刘开豪创作日记 对话
《江山如画》国画山水，竖幅 ，尺寸68cmx34cm
2021-08-12 20:40:44 5 0 1047 -
郝鹏云生活日记 对话
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2021-08-10 15:06:35 4 0 1677 -
曲锡旺生活日记 对话
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感谢阳谷县工商联，阳谷县美协、书协的全力支持。
2021-08-10 14:48:40 16 0 1007 -
曲锡旺收藏日记 对话
国画山水画《幽谷清音图》，尹燕琦辛丑年夏月作品。
全国著名画家，中国文联行政管理局局长尹燕琦先生最新山水作品！请欣赏。
2021-08-10 14:48:00 7 0 1726 -
马培童收藏日记 对话
“对话南宋著名画家刘松年”潘玮萱评马培童（37）
刘松年是南宋著名画家，杭州人，据《图绘宝鉴》记载，他在南宋淳熙年间曾在画院为学生，光宗绍熙间升为翰林书画院待诏，宁宗朝因进《耕织图》称旨，时称院 进《耕织图》称旨，时称院工中绝品也，并赐金带，以示嘉奖，这是南宋画家所得到的最高荣誉，此时他已是供俸三朝的老画师了。刘松年擅长山水人物画创作，在绘画上继承和发展了前人的艺术成就，并有所创新，从而形成自己的风格，对后世产生了深远的影响，就连一向排斥院体的董其昌见到其精丽工致的作品，也不得不为之叹服。
明代张丑甚至将刘松年的成就和地位排在李唐之上。刘松年师法李唐，变李唐的“斧劈皴”为小笔触的“刮铁皴”；精于楼阁界画，以画小景园林山水为主。构图注意主体与衬景的互换，从而创造一种精致雅拙、清丽苍润的新画格，是“院体画”代表画家之一，与李唐、马远和夏圭合称为“南宋四大家”。
刘松年代表作《四景山水》（见图一），绘春、夏、秋、冬四景山水各一段。刘松年以写实的笔调，描绘西湖一带士大夫阶层的庭院风光，把远山、湖水及堤、桥、树、石和建筑物巧妙合理地组成一个富有鲜明季节特征的景色，并赋予了生动形象的生活气息。南宋的山水画已由北宋全景式构图转化为小景式,截景式的诗画江南形式，由“无我之境”发展到“有我之境”,如刘松年的《四景山水》能让我们领略到中国古代园林建筑的独特魅力，体会到人与自然的和谐融合之美。
马培童以下作品，均从写生中来，由“无我之境”转化成“有我之境”，显示人与大自然的融合之美，与刘松年有相同之余韵。
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2021-08-10 11:53:14 27 0 2355 -
马培童收藏日记 对话
“对话宋代画家李唐”潘玮萱评马培童（36）
李唐，河南孟县人，曾在北宋画院任待诏。赐金带，深得高宗宠眷。
李唐画艺精湛，取材广泛，山水、人物、楼台界画，无所不能，而以山水画和人物故事画最具 、楼台界画，无所不能，而以山水画和人物故事画最具特色。高宗赵构最喜爱他的作品，曾在李唐的《长夏江寺图》卷中题道：李唐可比唐李思训，其评价可谓是极高的。宋高宗擅长书法，曾经书写过《葫芦十八拍》全文，每拍均留出空绢，以待李唐补画，由此可见其喜爱之情。
李唐在绘画史上是一位承前启后的重要画家，他的山水画师法荆、关一脉，气势雄浑，苍劲挺拔，尤以表现北方山水最为适宜。后人以其在艺术上的广泛影响，将他及受他影响的刘松年、马远、夏圭并称为南宋四大家。与其他三人相比，李唐可谓是开一代风气之先驱者，其作品《采薇图》（见图一），描绘殷亡后，贵族伯夷、叔齐耻食周粟，采薇而食，最后饿死首阳山的故事，借以颂扬民族气节?；以诖肀尘吧?，一改树大于人的传统，而是把衬景拉近，截去多余部分，从而突出了人物，使人物尽可能高大，重点突出，山石用笔雄健，体现了李唐绘画的典型风格。此图除人物外，皆渲染一过，深暗的环境突出浅亮的主体，手法颇似西方的油画（中国画的背景一般多浅淡或空白，而用浓墨、重彩画主体使其突出），且画面效果既充实、丰富，又单纯统一。
马培童以下佛像作品把衬景拉近距离，融入中国元素及西方透视，有李唐部分余韵。图5《母亲，我心中的佛》马培童将母亲形象拉近距离作为衬景，与佛融合在一起，象征佛既是母亲，母亲既是佛，突出母亲伟大形象如同《釆薇图》所选用的人物形象特征以及特定的背景及环境，以象征伯夷、叔齐二人刚正不阿性格，宁死不屈，准备为部族集团献身精神。二者均有象征意义，均用象征法描绘。李唐《万壑松风图》画中冈峦、峭壁如同被斧劈一般，显示山石的坚硬，是李唐典型的斧劈皴法，如雷霆万钧具有阳刚的力量。马培童以下焦墨焦彩山水作品，马培童以刻石皴法即以笔代刀法画山中的坚石，使其山的脉络具有阳刚之气，与李唐有相同之余韵?！锻蜊炙煞缤肌飞窖Χ涠浒自疲饺接?，将山的层次区分开，使画面有疏密相间的效果，也使整个画面有柔和的一面，画中的树、松林、石径加深了幽深的情调，左方各有瀑布，涧水穿石，令画面如闻声响，画中既有诗，诗中具有声。马培童以下焦墨焦彩山水作品，除了山的龙脉具有阳刚之气之外，也是画中有云有水，与山的阳刚脉络形成鲜明对比即阴阳相互调和与《万壑松风图》一样，画中有声，有声就是诗。
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2021-08-10 11:50:47 21 0 2085 -
马培童收藏日记 对话
“对话郭熙”潘玮萱评马培童（35）
郭熙，河南温县人。熙宁年间为画院艺学，后任翰林待诏直长。善画山水寒林，初学李成、范宽一派，山石用卷云皴，树大作蟹爪状，后融贯南北画法，终自成一家。
郭熙 终自成一家。
郭熙主张山水画表现的景物不但要可行、可望，而且还要有可居、可游的特性，并且提出许多山水画规律性创作方法；
郭熙主张师法自然，对自然山水要观察体验，探索其变化规律，要画出四时朝暮时分、阴晴雨缺之变，这无疑较前人的画论前进了一大步。在创作方法上，要求注重表现出景、思、情、意，经营位置，合理安排山、水、树、石、草木、烟云、道路，使之达到创作者所要达到的审美标准。特别是关于山水画三远法的提出，更是其绘画理论高度进步的重要标志。
他还主张对前人传统要兼以并览，创作态度要严肃认真。
郭熙是李成之后，把中国山水画创作推向表现更加真实细腻的微妙变化境地的人，并赋予它以强烈的感情色彩。作为职业画家的他也受到了苏轼、苏辙、黄庭坚等文人的赞扬，他们都有吟咏郭熙作品的诗。他的《林泉高致集》由郭熙叙述，其子郭思整理编纂而成。这本书不仅对前代山水画论进行了全面的总结，更有许多补充与发展，从而成为古代绘画理论史上里程碑式的著作。
郭熙代表作《早春图》（见图一）图中描绘山间雾霭浮动及旭日照射的情景，细致而生动地刻画了严冬刚刚过去，春天悄然来临的微妙变化，颇有淡冶如笑之情趣。
马培童以下焦墨焦彩山水作品，有郭熙余韵，能体现郭熙山水画的独特技法和鲜明的艺术特色，呈自然山水体貌结构及四时、朝暮、风雨、明晦中的变化特征，去发现和塑造山水的优美艺术形象。如作品《雨夜翠山》、《春到山草间木知》、《蒙山之晨》、《湖山湖之春》、《春韵》、《蒙山祥云》、《祥云凝紫》、《秋韵》等，除了以上所述，这些作品，气势雄伟，为观者呈现可行、可望、可居、可游的境地，马培童注重这些山水特征带给人的感染，在继承和发展郭熙的绘画理论形成自己的艺术特色。
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2021-08-10 11:48:42 14 0 1623 -
马培童收藏日记 对话
“对话范宽”潘玮萱评马培童（34）
范宽的生平已无从考证，甚至在画上未找到他名字之前，有人认为范宽二字不是他本名，因为他性情宽厚，人们只知道他在唐末战乱年间，隐入了终南、太华山脉的林麓，与千岩万 太华山脉的林麓，与千岩万壑为伍。虽然没有直接依据，但不难想象，是北方的大山孕育了他崇尚雄峻的艺术追求，也不难设想，他豪揽雄峰的气度是一种对战乱之际破碎的心理补偿，峰无言，却有情，在他不平凡的取势中，群峰列岫发出震撼人心的力量。
山水成于宋，宋因关仝、李成、范宽于山水画方面产生的巨大影响，故有宋初三家之称。三家中成就最高为李成。而范宽初师李成，继法荆浩，其作品《溪山行旅图》（见图一）画中突兀的高峰从中后景拔地而起，直冲云际，成为画作的视觉中心，也奠定了画作的风格基调，画家采用全景式高远构图，大山气势逼人，给人以雄奇、壮丽之美。
马培童以下作品（见图四）有范宽余韵，全景式构图，大山迎面而立，树木茂密，画的中锋有一瀑布飞泻而下，前景的大石与密林、溪流与山径被推挤在一个紧凑的空间中，在观者的视野中无法推远，只能将视线转移到画的中部，虽是这样，仍然有一座雄伟壮丽的山峰直逼观者眼帘?！断叫新猛肌坊挠陌挡坑幸惶跸竿Φ钠俨迹缟恋绨汴┤欢?，在黑白中撞成清脆的声响，画的底部除了树木茂密，近景怪石叠起，棱角分明，大石模卧于冈丘，楼阁隐现林间，山底有小径逶迤于密林荫底，一队商旅缓缓走入观者视野，四头骡马载着货物艰难跋涉，马队的铃声与溪水声相互应和，奏出动美感人的音乐，画中的诗意也随着动中有静，静中有动的旋律慢慢展现。马培童以下作品（见图五）瀑布声、溪水声以及拱桥上过路行人的人马声共同相交辉映，凑出美丽和谐大自然之曲，这是大自然赋予人类的最美的力量与歌声，与《溪山行旅图》有相同之余韵。《溪山行旅图》哪怕只看这幅小小的印刷件，那座高峰依然迎面而立，直逼眼帘。马培童以下几幅作品虽都有范宽余绪，但大都跳出范宽樊篱形成自己的特色，在构图取景上灵活多变，将观者带入另一种崭新的艺术境界，这个境界如同范宽的《溪山行旅图》引人深思，充满哲理，令人回味无穷。
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2021-08-10 11:46:13 13 0 1780
