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2019-05-22 19:05:01 3 0 3605 -
杨牧青创作日记 对话
按“人类上古文化谱系研究课题”的主题思路于己亥立夏后应时公开，供更多大善知识参考：
1、科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法。这是关键的一步，必须要内修证悟才能理解，不是高等学历或科研 历或科研仪器问题，高分数低能量、仪器看不到究竟者普天下皆是。
2、梳理上下一百万的人类上古文化脉络，探究中华文化五万年的路径，确定中华文明三万年的观念，亟需改观中华文明上下五千年乃至八千年的欠准确的说法。解决了中华文明问题也就等于服务或解决了人类文明，从源头上观，应如是。
3、以深入研究中华文化与文明的追根溯源为重点，文明交流互鉴世界其它各文化与文明的探究论证为辅助，东方有文明，西方也有文明，有先有后，这是太极阴阳互动关系，可参考“艺界报公众号”内有关”人类上古文化研究“文稿和动态。
4、草坪先生戊戌戊午月诗“一古八氏立乾坤，七帝三王说昆仑，两代相传十三朝，逸师心书作遗训。万代千秋一刹那，子夜玄灵照神魂，先生抹泪拜苍穹，无愧先祖佑子孙。”前三句分解如下：
一古八氏立乾坤：一古即盘古；八氏即燧人氏、华胥氏、伏羲氏、女娲氏、九天玄女、有巢氏、西王母、神农氏；乾坤即子午位，天地之位序，上对北极七斗，下应九州河岳。
盘古，约100万年左右至约3万年前。盘古是人类文化共祖，是人类文化文明的种子，是当今“智人世界”所有神话故事和文化传说的总源头。
遂人氏、华胥氏、伏羲氏、女娲氏、九天玄女、有巢氏、西王母、神农氏，约3万年前至7000年前。其中，遂人氏约3万年前左右（有学者说是5万年前）；华胥氏、伏羲氏、女娲氏约1.5万年前左右（当今8000多年考古考证不大准确）；九天玄女约1.2万年前左右；有巢氏、西王母约1万年前左右；神农氏约7000年前。
七帝三王说昆仑：七帝即神农氏炎帝、有熊氏轩辕黄帝、九黎氏帝蚩尤、金天氏少皞挚、高阳氏帝颛顼、高辛氏帝喾、青阳氏帝挚，约7000年前至5000年前。三王即唐尧、虞舜、夏禹，约5000年前至4000年前。
昆仑即大昆仑之概称，实为当今昆山山脉区域，源发点在喀喇昆仑山与昆仑山交汇处。昆仑丘、昆仑墟应为上古祭天请神之土坛，所以《山海经》讲“众神所出焉”不是假话，秦汉至今找不到，原因很多，位置当在昆仑山脉北麓一带，今掩埋于塔克里干沙漠之下，待下元甲子时考古探测技术突破。
人类上古文化轴心时代在昆仑山区域，东西绵延3千多公里，西至帕米尔东至陇陕，南北宽度1千多公里，南下洞庭北抵青海湖。全球有108个大穴隐藏在山川河湾处，这是风生水起的应时之穴，如人体百汇、涌泉、虎口、命门等穴位一样，此处都是圣人、伟人应化转身诞生的地方。
两代相传十三朝：两代即夏、商，十三朝即周、秦、汉、三国、两晋、隋、唐、宋、元、明、清、民国及现今。夏、商还有更多问题需要解决，当今历史教科书只能暂且过渡，待慢慢修改。
5、同时要参考有关学者的著作和论述，我们今天都是在前人的基础上而成长起来的，感谢诸前辈和现当代诸贤，圣人、伟人出世、应世必须遭受更多蒙难，不是世俗常态化。
——杨牧青随记，其它可参阅《杨牧青:人类上古文化谱系年表——追根溯源血脉不断》《杨牧青：探究三皇五帝新序位 传承中华文明大血脉》《杨牧青：上古文化研究揭示 古中国在昆仑山区域西端》等文稿?；队窒恚⒆⒚鞒龃?。 查看更多
2019-05-22 11:11:17 11 0 1415 -
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2019-05-22 08:30:03 9 0 4153 -
陈祖松生活日记 对话
中国梦，邢台情。
2019-05-21 22:56:29 6 0 1383 -
李亚南创作日记 对话
抚琴圖
2019-05-21 19:28:20 3 0 1406 -
杨牧青创作日记 对话
这就是脑残式媚洋且被西化思想、意识教化下编写的历史教科书。看，时间年限断代上比中国早1300年，因为后来的埃及、希腊、罗马、英法美文化文明要从这里衍生呵，若欧美诸国不造古文化文明，那他们就成了无源之水 了，就无长流并创造滔天巨浪吞噬一切，演绎到现在就是什么“颜色革命”……等等。
更可气可恨可笑可悲的是，伟大的司马迁先生忍辱受难、访帝陵、探禹穴而愤写的《史记》历史记载成了“传说”，比《史记》还早的《竹书纪年》《山海经》及甲骨典册、春秋帛书、战国竹简等文字记载就是不承认，一根筋的解读为神话故事或荒诞不经，认为不符合唯物论标准，就是不承认这是华夏民族的“文明史”，竟然用年轻的西化“文明界定标准”来界定古老的东方文明与文化思想，这本身就是不科学的，是违悖科学精神的，搬起石头砸自己的脚，并且又砸自己的脑袋。
考古新成果一个一个的问世，苏美尔城市、上下统一王朝、爱琴海等至今也没有一篇象《山海经》《史记》等典册那样成文的文字记载史，竟然排除在传说之外成为“世界文明史”让全球人都来相信其胡日鬼的东西??！
呜呼哀哉！我们有高等知识的傻瓜们不断的丢弃自己老祖宗的历史，抹杀自己先祖的文明创造，扼杀自己先辈的智慧，并且持续传教后代，这真是华夏民族历史文化上的一大耻辱！！虽然马克思主义“文化是人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富总和”论断有失“文化、文明”的本质特性，但他没有唯科学、唯考古、唯资本、唯工业技术来论断文化、文明的，至少证明老马同志是具有科学思想与意识的。
或许因是之故，国家层面不得不搞文化自信，不得不成立中国历史研究院……欲灭其国，先灭其史，欲灭其族，先灭其文，欲灭其人，先灭其心，欲培养犬牙，必先培养一大群、一大堆有文化素养的高级二百伍！涉及人类、文化、历史、社会、图文、语言、考古、地质、水文、天文、哲学、人体生命与自然科学等二十七、八门学科交叉、综合研究的“人类上古文化”研究表明，全世界四、五千年左右所有的文化文明均源于东半球的古中国一一以大昆山区域为其轴心时代，可谓是人类社会发展史上第一次最古老的“一带一路”！一一杨牧青复记 查看更多
2019-05-21 17:12:53 11 0 1671 -
2019-05-21 09:36:23 11 0 2065 -
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2019-05-21 07:57:07 34 0 2620 -
已认证阎敏收藏日记 对话
2019中国（深圳）文博会-深圳宝安美术作品展定于2019.5.16—5.20在文博会主场馆6号馆C1展区举行
诚邀您光临！
宝安区美术家协会
2019-05-19 22:55:58 16 0 1646 -
陈文斌创作日记 对话
问渠哪得清如许，为有源头活水来。比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。
2019-05-19 21:23:51 8 1 1982 -
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2019-05-19 17:17:21 13 0 1773 -
2019-05-19 16:03:42 18 0 1853 -
2019-05-19 15:16:49 13 0 2305 -
刘道林生活日记 对话
刘道林老师的福寿
2019-05-19 10:11:12 11 0 2065 -
马培童创作日记 对话
“笔刻历史，传承文明—— 马培童焦墨画石窟写生记?！保?8）
焦墨画石窟佛像，佛是用来供奉的，要发扬佛文化，比如佛语、佛经、佛诗或蕴涵佛理、佛性、禅机、禅意的诗、联、文、画等，佛是仁慈的、祥和的 、联、文、画等，佛是仁慈的、祥和的、清净的，同时也是神圣的。
我的佛像作品能调节人的心态，提升人的境界，从中悟出许多佛道禅心，我在创作佛像时应该用心去体悟。
总之，有关佛像起源和创作诸多方面，还有许多值得我总结和研究，诚待有志于佛像研究和创作、进一步的挖掘。佛像的创作、我与书法用笔、和汉画像石刻的刀法变笔法中的某些要素挂起钩来，要讲究其艺术性，有气韵，有刀刻味，也有疏密、对称、平衡关系，线条的曲直、粗细也要讲究，才能算的上石窟艺术。
当然风格的工细与粗犷是有的，但要有艺术语言，既要有佛像的庄严、肃穆、生动与灵气，又要有虚实、奇正、开合与骨肉关系。
至于说作者要胸存慈悲、沐手净心，才能画出心中刹那感悟到的佛之妙相来，佛像的创作，首先要对佛文化知识有所了解，要对传统佛像造型从风格、内容、服饰、姿态进行深入的研究。
比如魏晋时期的佛造像与唐代佛造像的不同，藏佛像造型和内地佛像造型有区别，再比如佛祖、达摩、观音以及十八罗汉等的造型都是有明显区分的，另外对石窟佛像有关的法器如莲台、菩提树、佛珠、佛光，等都要有所讲究。
在笔法、构图等进行了多角度多层次大胆创意。创作石窟佛像走进柬埔寨吴哥石窟，和中国四大石窟，各具特色，作品有明显的我个人风格特点，开启了当代画石窟佛像个人风格局面。其风格亦如其书法用笔、对刀法变笔法等进一步的拓展。 查看更多
2019-05-18 20:29:30 25 0 1627 -
马培童收藏日记 对话
刘曦林评价马培童石窟写生焦墨画作品。
马培童的石窟写生，是通过他眼观的现实来观照历史。
他这些画画得精细，在艺术构成上非常讲究，他大量用了传统的焦墨画的枯笔渴墨技法，但是，又把焦墨刻石皴技 统的焦墨画的枯笔渴墨技法，但是，又把焦墨刻石皴技巧和现代艺术的构成方法加了进去，黑和黑、白和白、发生的关系都在变化，最主要这些变化和艺术的构想是联系在一起的。
也就是说，他画的是让人想到的是其背后的文明。作品在写生中有写意，有人文情怀。他这些画不光有外美，还有内美，内美就对人类文明的认识，对人类精神创造和物质创造之间关系的一种把握，这些在他作品里得到了一种审美的再现。
刘曦林（中国美术馆研究员） 查看更多
2019-05-18 20:22:24 7 0 1625 -
陈文斌创作日记 对话
万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶！人生乐趣无穷！
2019-05-18 18:40:38 4 0 1653 -
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2019-05-18 13:17:08 13 0 4154 -
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2019-05-18 13:01:17 16 0 3489 -
张恒久荣誉资质 对话
作品价格，作品润格证书，鉴定评估证书（中华人民共和国文化部艺术服务中心艺术品鉴定评估工作委员会）。价格不代表作品好，作品好不代表就能卖的高，但经久不衰的作品才能做到战无不胜！
2019-05-17 10:49:51 3 0 1716 -
2019-05-17 10:10:57 23 1 2536 -
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2019-05-16 14:01:37 23 0 3756 -
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刘胜利创作日记 对话
诗人韩英伟先生创作的诗歌集《开国元勋英模颂》正式出版发行。
为纪念中华人民共和国建国七十周年，由著名律师、诗人韩英伟先生创作的诗歌集《开国元勋英模颂》正式出版发行。该书书名由毛主席侄女毛小青会长 名由毛主席侄女毛小青会长题写，以诗歌的形式讴歌革命战争时期为国捐躯的革命先烈，弘扬“尊重英雄，歌颂英雄，怀念英雄”的时代主旋律。该书邀请全国多位著名书法家以书法的形式进行二次创作，本人有三幅书法作品被收录其中。
第一幅书法作品：“年幼家贫被领养，侨居南洋爱故乡。上海救亡才气高，北平举旗斗志强。绥晋舍身灭日寇，宜川据理讲主张。掩护突围殉国难，民族英雄永流芳?！ξ笆?，为纪念华侨抗日女英雄李林而作?！?br> 第二幅书法作品：“年少罢课求真理，赴苏深造志坚毅。反击围剿踏烈火，征战陕甘胜众敌。延安炮校领航向，东北战场创佳绩。天地轰鸣荡腐朽，英杰遇难岩石泣?！湍钊嗣衽诒旎咧烊??！?/span> 查看更多
2019-05-16 13:52:12 24 2 2981 -
2019-05-16 11:25:08 5 0 1774 -
叶向阳创作日记 对话
翰墨颂中华:《黄山飞来石雄姿》国画山水画乙亥年作品，恭请亲朋好友共同分享并雅正。
谢谢好友刘杰对本人国画作品的鼓励和题诗，现转发兴艺空间与大家共同分享：
《随笔翰墨中华》
群峰削玉三仠仞 中华》
群峰削玉三仠仞
乱石穿空一万枝
似锦山河连地画
吉祥云海和顺风
分享好友老培对国画山水《黄山飞来石雄姿》的点评：
“飞来石位于安徽省黄山风景区平天矼的一块平坦岩石上，为自然风化剥蚀生成。两大岩石之间的接触面很小，上一石似从天外飞来，故名“飞来石”。
你看她像不像一个舞蹈演员，在雄伟壮观的背景下，足尖点地，亭亭玉立呢？”
感谢好友“君主”的鼓励和题诗，现转发与大家共同分享：
黄山归来不看山，
只因翰墨石雄姿，
一览无余天下小，
挥毫装点此江山。
附叶向阳国画山水画作品《黄山飞来石雄姿》装裱效果图，请大家欣赏。 查看更多
2019-05-16 11:09:44 8 0 2378 -
2019-05-15 11:48:43 19 0 3669 -
魏杰收藏日记 对话
《醉美乡情—魏杰中国画作品展》在南昌新四军军部旧址陈列馆隆重开幕。
5月10日上午，由江西省中国画学会、南昌新四军军部旧址陈列馆、南昌市文联和中共安义县委宣传部共同主办，安义县文联、安义县文化广电新 电新闻出版旅游局、安义县委老干局、安义县老年书协和安义县老年大学承办的《醉美乡情—魏杰中国画作品展》在南昌新四军军部旧址陈列馆隆重开幕。
出席开幕式的领导嘉宾有：江西省中国画学会执行会长 蔡超、南昌市老年书法协会会长 何友德、安义县委常委、宣传部部长 夏淼珍、南昌市文联副主席 付长庚、江西省文明网总编 黄国良、南昌市老年书法家协会 陶国华、安义县人大副主任、县总工会主席 刘健力、安义县老年书画协会会长 王礼能、安义县委宣传部常务副部长 帅如琼、安义县委组织部副部长、县老干局局长 陈爱红、南昌市老年书协副秘书长 詹贤津、安义县文化广电新闻出版旅游局副局长 喻子逵、江西公益书画院院长 毛小宝等五百多位嘉宾朋友出席了展览开幕式。
此次展出的作品八十余幅，是其走遍了安义的每一个自然村，用图片和速写记录着当地的风土人情、人文景观，用真情感动自己和用画面感动他人的一系列作品。展览将持续至5月18日，欢迎广大艺术爱好者前往观看。 查看更多
2019-05-14 17:28:53 35 1 2360 -
马新荣创作日记 对话
近期作品分享国画动物画老虎系列《王者归来》，《虎啸山林》，尺寸四尺竖幅，国画动物画狗狗系列《雪域雄风》，《旺财图》，喜欢的可联系?？啥┲?。
2019-05-14 16:39:40 14 0 3276 -
2019-05-14 11:54:11 22 1 2098 -
2019-05-14 11:24:35 5 0 1734
