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杨牧青创作日记 对话
杨牧青:甲骨文书法创作不应使用通假互借字去填补
在现时代下，甲骨文书法创作"用字"通假互借是最不利于甲骨文书法艺术及其文化的传播与普及、普识的，循规蹈矩是一种通病。在甲骨文书法创作时不应使用通假互借 法创作时不应使用通假互借"字"去填补！
要学会用甲骨文字的刀刻契法与字的形体意趣意象兼蓄魏碑之前的任何文字。比如"外"就是表义内外的"外"意思，不要用"卜"去通假代替，而且"卜"字也有记录等意思的(见﹤杨牧青甲骨文非卜辞说>)。再如花与华，如今已不是一个意思了，不能用"花”字去代替"华"字的。现今汉字已几万了，若还用甲骨文已识的一千多个字去通假互借进行书法创作，那只能让读识者弃之而去，且束之高阁是了。
就书法及任何行业职业，不能与时俱进，不能合乎时需，不能笔墨当随时代的都是有悖人类社会发展规律的，也是因甲骨文书法创作者不明白什么是文化而什么又是艺术，什么更是中国书法艺术的。
如果古人不思进取，不能入于世随于时，那今天还是三千年前的文字样子能行吗？显然是不行的！为什么搞甲骨文书法创作的不去入世、不去随于时呢？我认为这是对甲骨文字及书法艺术呈现、文化本体的思想认识有问题，需要认错而入于世随于时，合理合乎于时代的发展与需求！一一2021年暮春杨牧青随记 查看更多
2021-04-08 16:02:35 7 0 1877 -
已认证石广生创作日记 对话
画狗不画猫，
咪咪有牢骚。
只是说不出，
心情有点糟。石广生随笔
2017-12-19 09:55:20 12 4 1876 -
2018-03-25 10:55:49 8 1 1876 -
2018-04-23 21:56:09 6 2 1876 -
李小建创作日记 对话
我的书法作品
2018-05-14 16:21:30 6 1 1876 -
安士胜创作日记 对话
天气齁热齁热的，给弟兄画个虫子避暑，扇面
2018-07-19 21:36:56 4 0 1876 -
杨牧青创作日记 对话
中国社科院研究员、著名学者何新老先生2012年文中“地中海古文明都是来自东方亚洲大陆的远古文明向地中海地区的传播”观点、论断与我1993年初涉“人类上古文化研究”的出发点、观点是一致的(只不过到201 5年我才着手撰文，2018年才将拙文整理大量推出罢了)！
如今的欧洲大陆及非、印大陆板块的文化、文明(先有文化后有文明)都是从古中国昆仑山区域(就是如今青藏高原考古文化陆续新发现)迁徙、扩散过去的，也就是我说的“远古三次非常大、非常重要的一带一路·燧人氏、伏羲氏、炎黄大战及末后的商周大战”，当然这要牵扯到地质、水文、气候、星象、图文等方面佐证与分析，不仅是人类、文化、语言、历史、社会、考古学等方面的佐证与推断！一一杨牧青随记 查看更多
2019-03-01 08:45:26 7 0 1876 -
陈文斌创作日记 对话
书法作品《海纳百川》，“海纳百川”是指大?？梢匀莸孟鲁砂偕锨踅又１扔靼莸亩鞣浅９惴?，而且数量很大。出自于晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存，方寸海纳?！?
2019-10-06 19:14:29 5 0 1876 -
马培童荣誉资质 对话
中国美术报出版，水墨艺术百家系列画册，马培童画集出版，是由中华人民共和国文化旅游部主管，中国国家画院主办，中国美术报社出版。
2020-12-15 17:07:21 14 0 1876 -
已认证
2018-04-15 18:11:00 7 0 1875 -
已认证
叶仲桥创作日记 对话
《美意延年》规格240*70cm，国画写意花鸟画新作，分享以留念
2018-08-17 19:39:22 5 0 1875 -
高志刚创作日记 对话
我的行草创作《善、黄金非寳書為寳，萬事皆空善不空》。
规格：中堂四尺整纸138x69cm，对联138x34.5cm。
材料：仿古洒金宣纸软片。
说明：文出马英九家训句。
高志刚
2018-04-11 21:44:11 3 1 1874 -
李青利创作日记 对话
村暗桑枝合，林红柿子繁。
日斜僮仆困，共喜到山门。
李青利作品
2018-04-14 18:17:19 6 0 1874 -
王根权创作日记 对话
第七讲《孙过庭职业辨析》-《〈书谱〉品评》王根权著
关于孙过庭的生平,目前唯一可据的资料就是陈子昂的《率府录事孙君墓志铭》和《祭率府孙录事文》两文，史料虽少了点,但其中的记述却最为可信，也最为详实。 实。因两文是用古文写的，又是古文中的诔文类，要从两诔文中剥离出孙过庭的生平职业,还真需要一番辨析才行。
《率府录事孙君墓志铭》中写道：“幼尚孝悌，不及学文。长而闻道，不及从事禄。值凶孽之灾，四十见君。遭谗慝之议?！闭舛蚊亩运锕サ纳倌辍⑶嗄?、中年时期在干什么说得很清楚，人们也看得明白。其中“幼尚孝悌，不及学文”，说的是孙过庭少年时期企学?！俺ざ诺溃患按邮侣弧?，说的是孙过庭青年时期企官?！爸敌啄踔郑氖?，说的是孙过庭中年时期为官?！霸獠黜椤保档氖撬锕プ衬甓?。孙过庭丢了官以后干什么？后边的铭文中说的就不像这段铭文那样直接明白了。
孙过庭离官后干什么？靠什么维持生计？也就是说，他在从事什么职业？虽然有关孙过庭生平资料中对这一问题没有明说，但是有关这个问题的话语却非常多，可以说《率府录事孙君墓志铭》和《祭率府孙录事文》两文的中心内容都是在围绕着这一问题展开的?？梢匀衔?，陈子昂对孙过庭的少年、青年、中年时期的叙说，就是为叙说孙过庭“遭谗慝之议”以后所做的铺垫,其目的在于重点叙说孙过庭离官后在书法艺术方面所做出的突出贡献和成就。
既然是重点叙说,为什么不直截了当地说，孙过庭是干什么的？以什么为业？这又是为何呢？原因很简单，不是陈子昂不直截了当，而是时间抹去了陈子昂行文的背景。试想，一千多年前的陈子昂，人家目睹了孙过庭，知道孙过庭在干什么，以什么为职业。这些在陈子昂看来，那是大家都知道的事，绝对不会搞错的事，故此也就无须再敲明叫响说了，重点叙说他的书法艺术和他的书法艺术思想理论就行了，这才留给了今天诸多的不明白。今天看起来不明白的事情，当年在陈子昂看来，那事太明白了，明白的不能再明白了，明白到了不需要再说的程度。现在所遇到的问题是，那个时候的陈子昂人家可以不明说明写，今天研究孙过庭的人，就不能不说明道白。因为弄清这一问题对于了解有唐这位书法理论家和书法家是非常有用且非常必要的。
历史经?；峥庋耐嫘Γ蹦甑某Ｊ?，千百年后就成了谜团。正是因为陈子昂当年的明白未明说，这才留给了今天一个研究课题。历史开了一个玩笑，凝结了一个谜团，今天就不得不老老实实去解开这个谜团。如何解开这个谜团呢？其实这个谜团并不难解，只要对现有所掌握的资料进行一番梳理辨析，谜团便会云开雾散。
引辨一：“独考性命之理”
陈子昂为孙过庭所作墓志铭里有这样一段话：“养心恬然，不染物累。独考性命之理，庶几天人之际。将其老有所述，死且不朽。宠荣之事，于我何有哉！”这段话已将孙过庭的职业说的明明白白。
1、“养心恬然”
孙过庭以什么养心呢？什么事情又能养心呢？当然不会是养花种草垂钓对栾诸类赋闲之事,因为铭文中对此类事情只字未提，故此不可能是这些事情。铭文中从前到后都是围绕着孙过庭书法艺术诸事说的，据此完全有理由得出一个肯定的结论：孙过庭当以书法“养心”，而且养的很“恬然”。“养心恬然”，说明孙过庭对自己的职业很满意。
2、“不染物累”
“物”，物质，物质方面的需求与欲望?！安蝗疚锢邸?，乐于清贫，不追求物质享受。人的追求总体说来可以分为两大类，一类是物质上的追求，一类则是精神上的追求。人的一生中不可能没追求，孙过庭既然对物质方面没有追求，那么他对精神方面必然有所追求。孙过庭对物质和物质方面的需求持有着一个什么样的态度呢？第一，“不染”，可以说没有特殊需求；第二，“不累”，不为物质操心费神，没有欲望,也不受其累。 “不染物累”， 说明孙过庭不追求物质条件的享受,而重于追求精神上的享受。书法艺术属于精神范畴，孙过庭追求的是书法艺术上的精神享受。说明孙过庭将一门心思全都用到了书法艺术上，说明孙过庭对自己的职业情有独钟。
3、“独考性命之理，庶几天人之际”
“性命之理”和“天人之际”说的是什么呢？“独考”，就是单一或专一考察?！靶悦?，这里不是单指人的生命或动植物类生命，而指的是事物的发展运动变化?！靶悦怼?，即事物发展运动变化的规律?！疤臁?，指的是客观世界。“人”，指的是人的主观认识。“庶几”，表示在上述情况下才能避免某种后果或实现某种希望?！疤烊酥省保凸凼澜绾椭鞴廴鲜兜慕岷?，这里指的是书法艺术中书写情感的产生与书写意境的形成?！岸揽夹悦恚柑烊酥省?，是孙过庭《书谱》一书创作的出发点，《书谱》一书就是在这一出发点主导之下完成的。孙过庭《书谱》中所说的“博究始终之理”，就是陈子昂此处所说的“独考性命之理”?！岸揽夹悦恚柑烊酥省?，这句话的意思是：在历史上的诸多书法家中，只有孙过庭将世间万物产生形成发展变化的普遍规律用于书法艺术之中，从而感悟出了书法艺术中诸多书写元素、书写情感、书写意境的产生形成及其发展变化规律?！岸揽肌焙汀笆浮庇纸徊剿得?，孙过庭是以书法为专一职业，孙过庭是一位职业书法家。
4、“老有所述”
“所述”指的是什么呢？指的是孙过庭的书法艺术理论研究成果，即中国书法艺术思想理论巨著《书谱》。“老”说明了什么呢？说明孙过庭为中国书法艺术思想理论研究投入了大量的时间，投入了大量的心血，说明孙过庭的书法艺术思想理论研究成果取得的艰难，说明孙过庭是一位有成就的职业书法家。
5、“宠荣之事，于我何有哉！”
什么是“宠荣之事”呢？所谓“宠荣之事”就是仕途上的事情。自从免官后，对于仕途上的事情孙过庭已经不考虑了，仕途与孙过庭已经没有关系了。仕途关乎宠荣，仕途上的事情吸引力太大了，没当官的想当官，当上官的不想失官，希望当更大的官。有些人既就是不当官，或已经不当官了，对于仕途上的事情仍然很关心，仍然放不下心。尤其是那些当官还没过足瘾被免去官的人更是这样。仕途在他们的脑海中是挥不去、抹不掉的，仕途已经成了他们的精神支柱和精神需求了。像孙过庭那样，能将仕途看的开放的下的人是很少的。孙过庭不考虑仕途的事了，仕途与孙过庭没关系了，说明孙过庭全身心地投入到了书法艺术之中了。
引辨二：“忽中年而颠沛”
陈子昂《祭率府孙录事文》中有这样一句话：“忽中年而颠沛”。孙过庭过的是一种什么样的“颠沛”生活呢？没有人领导和管束，没有固定的工作地点和时间，没有基本月薪收入保底的自由职业。以书会友，应邀授书，应请赠书，随主施书。什么地方有人邀请，他便前往，或是讲学教授书法，或是写字赚取一些润笔费。主人有安排则客随主便，可能就住下了。主人无安排时，活动结束便回客舍。陈子昂祭文中所说的“颠沛”就是这样一种生活。这样的“颠沛”生活正好说明，孙过庭是一个自由职业者，孙过庭所从事的就是书法职业。
引辨三：“此妙未极，中道而息”
陈子昂为孙过庭所写祭文中有这样一句话：“岂图此妙未极，中道而息?；持诒Χ崔?，永幽泉而掩魄”。文中的“中道而息”，不是说孙过庭的书法职业只干了一段时间就不干了，而是说孙过庭在这一职业上要干的事情还没有干完，他的生命就停止了?！按嗣睢保傅木褪撬锕サ氖榉ㄒ帐跫寄芎退芯康氖榉ㄒ帐跛枷肜砺??！爸诒Α?，指的是孙过庭的书法艺术技能和书法艺术思想理论方面所取得的成就与成果?！拔醇庇搿拔崔蟆保档氖撬锕サ氖榉ㄒ帐跫寄芎退芯康氖榉ㄒ帐跛枷肜砺刍姑挥写锏郊?，还有继续发挥发掘的余地和潜力?！坝烙娜谄恰彼档氖鞘裁矗克档氖撬锕サ氖攀??！拔醇庇搿拔崔蟆彼得髁耸裁?？说明孙过庭对自己的书法职业从一而终。
引辨四：“志竟不遂，遇暴疾卒于洛阳植业里之客舍”
祭文中有句：“志竟不遂，遇暴疾卒于洛阳植业里之客舍。”“志”，是孙过庭为自己所立下的志向和目标。孙过庭为自己立下了一个什么样的志向和目标呢？为中国的书法艺术事业鞠躬尽瘁，死而后已。
孙过庭为什么要长期住在客舍？住在客舍干什么？答案只有一个，孙过庭的职业是研究书法、教授书法、卖字赚润格。长期住客舍是职业的需要，住客舍的好处是可以广泛地会晤书友，接待来访者，可以方便众多的求书者和学书者登门造访?？蜕峋褪撬锕ソ淌谘笆榉ǖ某∷?，也是孙过庭书法艺术对外宣传联系的窗口。孙过庭长期住在客舍的影子在现今社会中仍然可以见到，今天好些书画家不也是在大饭店里长期设有工作室吗？“遇暴疾卒于洛阳植业里之客舍”告诉人们，孙过庭所从事的职业是一自由职业，这个职业的最大特点就是“颠沛”，这个职业的特点决定了这个职业需要长年住客舍，从事这个职业者必须过着以客舍为家的生活。同时也说明孙过庭是以书法为其职业，说明孙过庭以身殉职，是在自己的工作室死去的，他为中国书法艺术的发展鞠躬尽瘁，奉献出了自己的一生。
通过以上辨析,可以清楚地看到并肯定地说：孙过庭是中国书法史上一位难得而少有的职业书法家、书法理论家。中国书法史上著名的书法家很多，绝大多数书法家都不是职业书法家，而是兼职书法家，所兼之职多是官僚，其书名的获得多与其官位相关。孙过庭是一位职业书法家，其书名的获得靠的是他的书法艺术技艺和他的书法艺术思想理论建树。绝大多数书法家除了留下书法墨迹以外，很少留有书法理论论著，有的甚至连只言片语都没留下。孙过庭留下了长达三千七百余字的书法理论巨著《书谱》。孙过庭五十六岁被免官后，所从事的职业就是书法艺术，他长期住在客舍里，直至他生命的最后一刻。其具体工作就是研究书法、教授书法、赠卖书法作品。其生活来源就是书作的赠卖和学生的学费及朋友资助。当时的人们对类似于这类职业称之为“座主”，孙过庭所从事的职业的称谓应该就是“书法座主” 查看更多
2018-11-15 10:28:47 12 0 1874 -
已认证
2019-06-02 15:54:14 17 0 1874 -
马培童创作日记 对话
《马氏焦墨画》艺术之路
《马氏焦墨画》独创〈刻石皴〉法，和〈新岩画〉《人面皴》法，现又开创埃及沙漠《风凌》皴法。马氏焦墨画是一种黑中之黑，玄之又玄丶经研究能通神道，能开智开慧，能技笔刻，此笔集渴墨， 墨，枯笔、意笔逆用，枯笔枯墨之精华为一体，是刻石皴金石《马氏焦墨画》的秘传之功，是上乘的刀功刻石转笔力运刻于纸。笔式开展，舒展大方，逆形缠虫（毛毛虫笔法），以意行气，以气贯身，以身领手，手出胸中。这套刻石皴法只要笔架正确，即可得气快、上手功快，与天地交合，混元一体。架笔中包含多种逆行功，慢虫爬行，有氧运动，练技击如画沙。我研究成功如获珍宝，示显于人，道生一，一生二，二生三，三生万物，人法地，地法天，天法道，道法自然，天无私覆，地无私載，日月无私。此用笔感悟，无须用任何的语言赘述。焦墨作品曾吸引了多少智者，此皴法揭开了画石窟和雕塑佛像的神密面纱，此刻石皴是一条通往成功之路、灵光的闪现大捷径，更展示了神秘的个人风挌，开劈了斩新的焦墨艺术新天地。焦墨者，阴阳之说，浑元之道，灵光一闪，生化成形，有中生无，无中生有，阴阳二行，手运万物，此法生化，阴阳之道，运笔中有保精，守神，灵光乍现、致气还精，补脑开智。为什么世间万物都是缺点，缺点和优点只是需求不同，借假修真，假即是真。常画了以增年益寿。马氏焦墨画艺术开壁新岩画巜人面皴》和埃及沙漠《风凌皴》展现中华，艺归东方。
——马培童写扵上海
2023、12 查看更多
2023-12-13 10:21:38 26 0 1874 -
胡记领创作日记 对话
斗方圆扇（斗方50*50圆直径40）欣赏
2017-11-26 10:53:11 3 2 1873 -
李同辉创作日记 对话
今日完成的订制国画牡丹《天香》，已结缘
2017-12-22 22:58:12 13 2 1873 -
已认证
2018-03-30 19:13:54 7 2 1873 -
田君才创作日记 对话
近期作品 四尺整张
2018-05-15 16:02:27 4 1 1873 -
冯军涛创作日记 对话
临王献之八月帖
2018-08-29 10:21:59 4 0 1873 -
已认证
2023-12-29 15:55:07 34 0 1873 -
2018-02-11 18:05:36 3 0 1872 -
2018-05-28 08:54:42 12 1 1872 -
覃莽创作日记 对话
课堂速写示范画三幅，《维修工》《眼睛男》
2018-08-08 08:52:38 6 0 1872 -
王根权创作日记 对话
了解书法的四大基本内容，书法的内容多如牛毛、浩似烟海。
学习书法学什么？怎么学？从什么地方着手？这些问题无论是对于一个初学书法的人，还是对于一个已经具备了一定书法基础的人，都是值得思考的问题。这 ，都是值得思考的问题。这些问题不搞清楚，学习书法时很容易“偏玩所乖”。沉溺于某一部分内容，而不去涉猎书法的其它内容，被困扰在书法的烟云雾海之中的某一个角落而不能自拔。犹如孙过庭《书谱》所言，“逐令学者茫然，莫知领要。徒见成功之美，不悟所致之由?！?br> 书法的内容浩如烟海，透过云雾般的现象，梳理纷乱的头绪，将其加以归类，共有四大基本内容：点画基本功、结字造形、布局谋篇、达情表意。
点化基本功的最高要求是：笔笔到位，功力特别扎实。孙过庭《书谱》云： “一画之间，变起伏于峰杪。一点之内，殊衄挫于毫芒?！?emsp;“峰”笔误，应为“锋”?！昂馈?，笔误，当作“毫”?！笆狻?，不同。“衄挫”，淹留时变换笔锋的走势方向，且笔锋变换过程中有所停顿。这句话的意思是：书法作品中的每一画的书写，其运笔过程中笔的锋杪都要有起伏的变化；每一点的书写，其间也应该体现毫端的衄挫。
结字造型的最高要求是：完美且有创意。结字的练习，应从《欧阳询结字三十六法》入手。待掌握了结字的基本法则后，再学习孙过庭《书谱》的“运笔论”一篇。通过“执、使、转、用”四种基本运笔方法的变化，即可求得结字的创意。
布局谋篇的最高要求是：“巧思妙布?！辈季帜逼褪侨嗣蔷Ｋ档恼路?。关于章法以往的绝大多数书法理论著作中均没有将其叙说清楚，唯独只有孙过庭的《书谱》将其叙说得清楚明白?！妒槠住贰笆谑槁邸币黄械牡谒氖伦沤驳木褪钦路ǖ奈侍狻Ｕ路ㄎ侍夥嵌钥梢运登?，须得专门讲。建议学书者阅读孙过庭《书谱》。
达情表意也叫意境。达情表意的最高要求是：能充分表现书写情感和书写意境。这就是书家们常说的：“书之妙道，神采为上?！笔樾匆饩程逑值氖鞘榉业难а胧檠?。达情表意的最基本要求是“书写内容与书写形式的统一”，即书写不同的书写内容时要用不同的笔墨用意去书写。
书法四大基本内容中的前两部分内容，是书法的基础部分，后两部分则是书法的提升部分。掌握了前两部分内容便可将字写美写漂亮，掌握了后两部分即可向书法艺术的高深层次迈进。按照书法四大基本内容的脉络，就能从纷乱的书法学习内容中理出学书的头绪步骤，从点画的一笔一式练起，循序渐进，学习和
掌握书法这门艺术也就不是什么难事。
作者：王根权 查看更多
2019-11-22 11:37:49 12 0 1872 -
2020-02-15 14:36:23 14 0 1872 -
已认证刘胜利创作日记 对话
行书书法作品《春、夏、秋、冬》，葵卯年秋月刘胜利书。<br />
应山西省运城市盐湖区石先生之邀而订购四条屏作品《春、夏、秋、冬》。<br />
第一幅《春》。朱熹诗《春日》?！笆と昭胺笺羲?，无 >第一幅《春》。朱熹诗《春日》。“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”。<br />
第二幅《夏》。高骈诗《山亭夏日》?！奥淌饕跖ㄏ娜粘ぃヌǖ褂叭氤靥?。水晶簾动微风起，满架蔷薇一院香?！?。<br />
第三幅《秋》。刘禹锡诗《秋词》?！白怨欧昵锉帕?，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄?！?。<br />
第四幅《冬》。高适诗《别董大》?！扒Ю锘圃瓢兹贞帧１狈绱笛阊┓追?。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”<br /> 查看更多
2023-11-25 15:57:05 13 0 1872 -
秦发艺创作日记 对话
睿、沃，应大燕网孙先生嘱而书。对这两个字的理解，不可拘泥于字典的表层意思，而是要把内涵拓展开去。睿指的是有通达智慧，有远见卓识。表现了主观进取和处世能力，包含智者的追求和历练。沃的本意是丰厚肥美，其内 涵可表述在三个方面，一是起始的有利，如耕耘沃土，有美好期待。二是基础中各种资源和要素的丰富，大有可为。三是丰腴的结果，有诱人价值愿景。睿和沃有多方面的内在关联——睿是行为，沃是目标。睿是追求，沃是基础。睿是进取，沃是资源。睿是能力，沃是结果。
此外顺带说下，单字一幅的书法，书写难度是比较大的，因为没有其它字搭配，章法受限。布局、变化、对比、劲道，一切神采皆由一字一款相携而出。
【老琴书法●观字悟理】 查看更多
2018-09-27 17:19:29 12 0 1871 -
刘永铎收藏日记 对话
笑容，专注，显得温馨，爱意满满，国庆邀你泥巴行?！叭攘一队艉突壹页び牒⒆庸餐吹侥穆砜〉窨桃帐豕萏逖橥婺喟偷睦秩?！”
2018-10-06 17:51:38 31 0 1871
