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2018-02-03 18:12:36 3 1 1961 -
2018-03-16 13:01:57 8 1 1961 -
明清古艺收藏日记 对话
多罗观音菩萨，度母，紫铜鎏金，高26底14见方，造型美观 开脸慈祥，难得全品。有缘人请
2018-04-19 12:31:27 3 1 1961 -
马培童荣誉资质 对话
焦墨《刻石皴》佛造像创始人马培童申请专利、初审、实审已通过。
一、主题：回复：马培童美术《焦墨刻石皴》专利?20180913实审通过。
二、为了把您委托的事项做好，还需要您提供技术交底书， 为了把您委托的事项做好，还需要您提供技术交底书，具体内容如下：
??? 1、背景。就是针对什么问题发明该技术，或者传统技术有什么问题或不足，答，在用焦墨画柬埔寨吴哥石窟，和中国四大石窟（龙门石窟，云岗石窟，麦积山石窟莫高窟）的笔法存在不足，无法表达石窟佛像，传统技法只有画山水的一些技法，无法表达传统石刻石窟艺术刻在宣纸上，无法再现历史的石刻痕迹在宣纸上，在这种情况下，我研究一种刻石皴，用汉画像石刻的刀法转换成笔法 ，笔刻出石窟佛造像的形像在宣纸上，好向刻出来的石刻一样逼真，又有拓片艺术的在献，在传统焦墨笔法没有留传下来，微有不足之处，来发明创造一种刻石皱技法来完成佛造像艺术。
??? 2、您的发明实施的技术步骤，每一步的技术要领，答、发明刻石皴笔法，是以汉画像石刻的刀法刻石佛像，转换成笔法，笔到石皴，一、选用浓墨汁，和墨定（沉淀十五年以上） 颜磨浓壮。? 二、 用毛笔占浓墨汁用逆锋走笔（向刻石刀法转换笔法）一笔一笔刻出来，而用笔把阳线 ，刻成墨阴线而行笔、用点线面的组合， 三，笔刻石皱法的用笔、有点、有线、大小长短组合，用笔有枯，逆锋冲笔有金石，冲刀法味道，笔刻线有细，有粗，有块面 之笔法螪合，掌握笔刻要领。再献历史佛造像的传续。
?? 3、你认为，您的发明最有创新的是什么？答，我的发明最有创新的是笔法刻石皴 ，逆锋行笔、用笔刻出来佛造像和图案，向拓片那样再献历史在宣纸上、留传有续、填补了历史绘画的空白。
??? 4、该技术有什么前景，适合哪些方面可以应用。答焦墨是五千年传承，但焦墨技法不足。 创新 刻石皴、填补了焦墨历史空白， 此技法中国石窟佛造像表现逼真，传神、能填?焦墨佛造像大画存中国和世界各大博物馆的空白一。 查看更多
2019-06-26 14:09:01 14 0 1961 -
袁峰创作日记 对话
国画山水画，袁峰葵卯年作品：《奔流不息》《源远流长》长城《雄风万里》《鸿业千秋》。
头顶天，脚踏地，天地任我行，
眼观河，背靠山，河山在胸中……
2023-06-26 15:25:10 6 0 1961 -
刘晓宁创作日记 对话
专注做点东西，至少对得起光阴岁月，剩下的，就留给时间，去说吧……
香香插画
2017-12-07 20:07:45 9 5 1960 -
李亚南创作日记 对话
中秋月夜图
2018-08-09 10:13:04 12 0 1960 -
杨牧青创作日记 对话
关于鲧、禹治水的悬案解析：鲧能被尧征询了四岳意见后，委任鲧治水，用了九年时间却无功，水患仍存?？蠢匆⑹瞧鹩萌瞬诺?，但后来鲧却因“不待帝命”并“窃息壤”被尧命祝融杀死在羽郊。
其实很简单:尧就尧王 尧就尧王，四岳是掌管四岳区域的人，为什么不是五岳呢，因尧王时没有中国、中原的概念，中岳嵩山还需三千多年后才出场。鲧治水就是能力不行，对疏字诀没玩透彻，自持其才，而且敢大胆行窃。
帝是谁，不是尧王，帝是上古传下来所有王、首领、主人也要尊敬、遵守其约的“大巫师”。为什么命祝融去杀呢？祝融就是管祭祀的，是大巫师的代言人，协助尧王理政的。羽郊就尧王时代“杀祭以祀”的刑场，夏、商代时是大学在郊，不是羽郊，大学就是“杀祭以祀”的刑场，甲骨卜辞有记载。另，鲧复生禹，就是鲧又生了个禹，不是什么鲧“腹”生不生的，从汉代以来学者对“复生”理解偏了。鲧、禹治水的历史大事件在《山海经》《尚书》《史记》等文献有记载，没事了找着去看。一一杨牧青随记 查看更多
2019-06-14 14:05:29 22 0 1960 -
杨牧青创作日记 对话
名称：青铜器铭文符纹
规格：50cm x 100cm/5平尺
款识：大圆鼎子龍，大方鼎司戊+母，小方鼎司辛+母，龙非龙，母可为母，均与商玄鸟"隹″有关，也有古"彝″字表礼祭商代先祖有关。庚子仲夏杨 "彝″字表礼祭商代先祖有关。庚子仲夏杨牧青。
附议:甲骨文是商代王朝重要的生活记事、事件记录的历史文献档案性质的文字，记事记录为其重要的功用，并不是殷商人崇尚鬼神、迷信占卜并事无巨细的都去龟甲占卜而形成的“卜辞”的文字。这个意识与认识很重要，认为是占问卜辞……那也只能进入死胡同，这样一来，同时期的青铜铭文符纹也就认读不准，解释不清了，只能以秦汉后的"六书法则″+现代的语言文字学进行依字依形的"隶定″了。其实那方鼎、圆鼎不仅耳朵造型有深义，鼎的通身上下符纹与高低大小等，均有深义的！放大后再发现"司″字写法(笔划的先后顺序)也含有很深刻的以纹/文成图/字的表意功能呵……详见艺界报公众号内发出的“杨牧青甲骨文非卜辞说″系列文论。 查看更多
2020-07-10 12:11:56 5 0 1960 -
已认证徐继良收藏日记 对话
人类敦煌 千年莫高
2017-10-30 08:21:14 3 2 1959 -
刘永红创作日记 对话
《春.夏.秋.冬》初夏花吹，凉秋叶静。有你真好！刘永红 国画
2018-01-14 13:42:02 5 0 1959 -
王根权创作日记 对话
连载四）《武圣王翦传》，王根权著 ，版权所有，盗版必究！发扬中华传统，弘扬王姓文化?；队拗?！第一部：王翦世家 1、灵王赐姓 (连载4)
姬晋被废太子之后，周灵王很难受。但君无戏言，做出的决定已无法 难受。但君无戏言，做出的决定已无法改变。姬晋之死，对灵王打击很大。他日夜思念儿子，哀痛欲绝。近臣们见周灵王怀念太子晋如此悲伤，担心他长此下去身体受不了，就依据晋人所说，编造了一个太子晋修道升仙的故事安慰周灵王。故事说：姬晋没有死，而是随道士浮丘公修道去了。现在居住在嵩山沟岭上，骑着白鹤，吹着笙，十分快乐。他要农夫转告父亲，不必挂念。孰料，周灵王听了这个故事后，更加怀念儿子，日夜思念，神情恍惚。
公元前545年（周灵王二十七年）十一月的一天深夜，周灵王睡梦中见到儿子姬晋骑着白鹤来迎接他。惊醒后说：“我儿来迎我，我应当走了?！庇谑橇②挥诩Ы牡艿芗Ч蟆？热?，周灵王薨。
太子晋被废为平民，其事件本身就具有传奇性，加之太子晋是因“为民请命”的“直谏”被贬，故此深受广大民众的敬爱?！拔袂朊闭庖豢筛杩善牟恍辔幕诤?，使得太子晋死后几千年来，人民群众以各种形式怀念他，文人雅士用大量笔墨美化他，历代君王也以隆重的形式纪念他。太子晋没有死，王姓始祖王子乔化羽成仙，永远活在中华民族后世子孙的心中。
刘向《列仙传》卷上记载：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊、洛间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山头’。至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到。举手谢时人，数日而去?！?br>春秋战国时期楚国诗人屈原，对王子乔十分敬慕。其《远游》诗曰：“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”唐代诗人李白亦写道：“吾爱王子乔，得道伊洛滨?！?br>《逸周书》记载，孔子在删诗书作春秋时，至太子晋一 章曾投笔叹曰：“惜夫，杀吾君也！”意思是说，太可惜了，太子晋如果不被周灵王所废，他将是东周的下一任君王。
公元699年（武则天圣历二年）二月，武则天封禅嵩岳，驾幸嵩山经过缑氏县，登缑山谒升仙太子庙。王子乔的精神以及民众对王子乔的敬爱令女皇感慨万千，回到洛阳后撰写了中华民族历史上少有的帝王雄文《升仙太子碑文》，并立制御书，令镌于贞石。706年（神龙二年）八月二十七日，“相王李旦奉制刊碑刻石”。该碑龙首龟趺，首身一体，高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，座高1.30米，通高8米。碑文共33行，2178字。
待续... 查看更多
2018-01-18 20:51:52 3 0 1959 -
李玉凤创作日记 对话
四尺整张花乌，请老师们指正.！
2018-05-07 11:32:30 8 2 1959 -
王嵩淼创作日记 对话
《思》思这个字深意很多，人们思想亲人，思念同学，思想小的时候的一些乐趣。翠鸟在思念什么呢？翠鸟就思念水里有没有鱼，然后抓住填饱肚子或喂养下一代。要是人也像翠鸟一样活的单纯一些，那该是多快乐的一件事?。?
2018-06-08 19:13:18 9 2 1959 -
石梦松创作日记 对话
惯居田园品众香，快意得来妙文章。人生最是清静好，安然独乐远炎凉。国画小品50*50
2018-08-03 15:17:08 4 0 1959 -
邓凌鹰收藏日记 对话
笔会书画家刚才创作的部分作品(中国美协会员张国栋、中国美协会员石品、中国书协会员邓凌鹰)
2018-02-11 18:01:01 2 0 1958 -
魏太兵创作日记 对话
新作国画山水画两幅《清山秀丽图》，《逢山龙宿雾，高树影朝晖》，尺寸，四尺整张。
2018-05-24 18:01:47 7 0 1958 -
粟盛林创作日记 对话
六米国画山水画完功！分享作品合影留念。
2018-08-26 13:12:51 31 1 1958 -
2018-12-02 14:09:51 19 0 1958 -
2023-09-01 17:43:58 12 0 1958 -
已认证刘胜利创作日记 对话
应河北省石家庄市徐先生之邀而创作四尺对开横幅作品《仁义礼智信》?！叭室謇裰切拧笔侵泄判愦澄幕暮诵募壑倒郏彩谴澄幕木瑁俏俗鍪碌幕?。
2017-12-10 08:48:36 13 4 1957 -
2018-08-20 10:17:21 9 0 1957 -
已认证
2018-10-05 09:58:44 13 0 1957 -
马培童荣誉资质 对话
马培童“大红袍”画册序--杨青云
马培童经纪人薛林要为马培童出版“大红袍画册”，（“大红袍”是一国家级编辑出版《中国近现代名家画集》《中国近现代名家书法集》《中国当代名家画集》《中国近现 近现代名家书法集》《中国当代名家画集》《中国近现代名家油画集》几套大型系列画集的别称。这成为公认具有影响力的图书品牌。久而久之，它们被画界和出版社约定俗称美誉为“大红袍”），特一给我说明让写一篇序来美化一下。也只有恭敬不如从命……
细细阅读了马培童的绘画作品后，除了感动佩服，我更多的是想说一个优秀的画家师古人要和师造化放一起，是因为单单师古人则容易走入僵化和模仿。马培童在传承张仃、黄宾虹等艺术思想的基础上，开拓进取研究，在中国非物质文化遗产项目中，“焦墨焦彩”中国绘画技艺和传统技法上有突出贡献。被授予“非物质文化遗产传承人称号”。在徐州汉王中学和沛县歌风中学建有马培童焦墨艺术馆。马培童坚持研究传统山水，其作品取法黄公望、王蒙等大家。得到过范曾、刘文西、杨之光、冯远、刘勃舒、方楚雄、李刚等名家的指导和示范。范曾评价马培童说：“我衡量一个好的画家就两个标准，一个是他确实有绘画方面的才能，悟性高，和马培童接触之后他是那种一点都透的艺术家。第二就是这个人的品味品质很重要，单从他的品味品质中看画一下子就能看出来这是马培童画的，也只有马培童画出这些大境界、大视觉的艺术精品，我总是爱多看几眼，细品有纯粹的大美在里面，它蕴含一层深厚的传统文化底蕴和入古求新的气韵与气魄?！?br> 马培童近年来的焦墨和焦彩一直受藏家所喜爱，画家的焦墨中锋行笔打破了焦墨画只有黑白两色模式笔法的生活蒙养，其独创的“双焦皴’极大丰富了焦墨技法兼容落笔成韵的浑厚苍茫、雄伟酣畅、连绵不绝的文人气息，充溢着山石脉络纹理，以及结构繁复、绿荫茂盛的群山密林，秀丽山川。在文化语境上分析，马培童具有浓郁的艺术乡土情结，正如一哲人说接近本源就是接近大美的极乐所在，特别是马培童的焦墨山水又是那种玄奥、美丽和神奇之外延展投身自然怀抱，采集养分，荡涤心灵。这些学养、才情、能力均是构成马培童焦墨绘画的层面语言符号,赋予了传统焦墨新绘画语境的创新与发展，以其独特的审美视角，不断探索其内心山水意境的表达方式，并只存在于对本源大美接近的书道精神而洋溢着生动的气韵、昂扬的生命力与强烈的现代感。
这是对“外师造化，中得心源”的真正延续。也是画家将传统写实画法推向极至的感悟智慧。欣赏马培童的绘画，使画家始终保持了活跃和机敏的状态，他作品的形象构图、色彩背景，以及表现技法，使之都呈现出一种经典性品质的大格局大气象。有一种超然物外般的高洁，一种具有持久意味的人间净土。他的焦墨山水既有古典美，又不失现代审美的新焦墨先例，凝聚了各家焦墨画法的文化精华，让我们第一眼便看到或是理解到：马培童焦墨画创新的成份，在延续传统焦墨画基础上，寓刚于柔的时尚气息中渗透了新焦墨画的诗化精髓。按马培童的说法，受张仃、黄宾虹等影响，以及依画家凭其对生活与艺术内在辨证关系的有效把握， 用日趋精熟的画笔记录了一个大好时代深层次的审美挖掘和高境界的人文性表现，以形写神，遗貌取真，不仅传达出笔下风物之神，更以自己独到而精练的焦墨画法画出了物与人、形与神的精品力作。以自己擅长的艺术逆向思维和率性、自然的笔墨，在形神兼备与气韵生动中把一幅幅心中山水呈现出黑、白、灰的鲜明对比和虚实结合，意境高远，内涵深邃，显示出焦墨画艺术语言的独特性。
马培童为开拓其焦墨山水的精神场域，追求到更高的学术价值。画家在对诗与画探寻的基础上，以诗入画、诗心造境，既追求画面意象的唯美性，更力图意境营造出深邃空灵。从这一层面上欣赏马培童诗化的焦墨山水，他创造性地融入了诗性因子的山水特质，又集中突出甚至是夸张性地强调这一“山水特质”，神逸意远，充满了画家自身的美学信仰。而马培童的这类作品所讴歌或表现的山林大川，或龙的传人等题材，他们的精神风貌首先是提取了新时代精神和文化的不竭源泉。中国画在继承中前进，在扬弃中发展，而中华民族历百劫而不衰的原因，正是由于有这些哲学的、社会学的、人文学的优秀绘画传统，它蕴含着民族性精华的审美愉悦，让你看到一个自信、自爱、自重、自强的伟大民族，缔造永远和平而昌盛的大好河山，这在中国传统艺术的理论审美中就是“神韵”所达到的诗性与含蓄。也正是马培童焦墨山水的诗性与含蓄造就了以传达人心理情感的艺术感染力，才是中国当下真正优秀艺术家的闪光之处。是为序。
注，马培童现为香港美术家协会主席
杨青云，河南南阳人。2014年主持的“范曾研究”项目被北京市有关单位评为优秀人才。著有《二月河评传》、《范曾新传》、《范曾论》、《杨克新论》、《贾平凹美术论》、《忽培元浅论》和《王阔海新汉画初探》等，现为范曾研究会会长。 查看更多
2019-01-07 20:23:42 17 0 1957 -
王林昌创作日记 对话
人有二十难
好久没发圈了，发时才知道，差不多月久的事了。
懒吗？应该不是！只是书虫的日子多了些。看的多了，才知道原来有很多想说的话、想煽情的辞藻，书中视频广告等等，量海了去了。虽然非我说，也是我想 也是我想说的话。若真有时间，成本成厚厚的书，有人可以啰嗦给你。
又怎样？
虚伪地总想会有所启迪，原来感动的都是自己，自言自语，可以无语。
易经的意思：开口神气散，动念火工寒，真不由一个寒颤。果然是文字道断，大音无声。
爱读诗，几十年前厚厚的家传《唐诗万首》，是父亲买的。现在我收藏。厚厚的两大本万首诗，封底标价才几毛钱。连大名鼎鼎的李白、杜甫，在书中也没有占多少页。书是好书，其实没有看过几页，《寒山拾得诗集》却看了不少。真都是些绝妙好词，可不能等闲看过。
“人生不满百，常怀千载忧。自身病始可，又为子孙愁。”
“下视禾根土，上看桑树头。秤锤落东海，到底始知休。”
听听，明明白白的深刻。真应了句：莫将容易得，便作等闲看。此刻方知日常废话好多，真还不如看晴空白云朵朵好看，不如鸟飞过河踩芦苇好听。
看书才知道，这些诗句原来不是刊印成册的?！逗绞暗檬芬彩鞘殖痔宓挠坝”尽Ｊ橹械恼庑┦?，原来都是写在房前屋后，老树枯岩上的。是一个地方官出资收集整理的。
他写给谁看呢？
回看自己的书画，忽然感觉都是自己感动自己，是稀里哗啦的笔墨日子，长长短短，虚耗了很多光阴，硬是说了很多如鲠在喉、不吐不快的苦心。
不然呢？
读《四十二章经》很是感慨人生二十难，大心大愿大方便，句句金口婆心！却也喊不醒装睡的梦中人。
“说谁啦？”——“我”
只这句，早已厚厚、后后地不见影子了！
好生惭愧! 查看更多
2024-08-15 16:36:30 45 0 1957 -
已认证
刘胜利创作日记 对话
应湖南省岳阳市平江县罗先生之邀而创作三尺整张竖幅作品，唐刘禹锡诗《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一。这是一首抚今吊古 的诗篇，是怀古组诗《金陵五题》中的第二首。此诗凭吊昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残破，感慨苍海桑田，人生多变。作者选取燕子寄居的主人家已经不是旧时的主人这一平常现象，使人们认识到富贵荣华难以常保，那些煊赫一时的达官贵族，如过眼烟云，成为历史的陈迹。诗中没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化，含有深刻的寓意。全诗语虽极浅，味却无穷。 查看更多
2018-06-16 08:30:50 3 0 1956 -
陈文斌创作日记 对话
苏东坡《食荔枝》其一
2018-06-27 10:36:16 4 0 1956 -
已认证叶仲桥创作日记 对话
国画花鸟画新作《锦上添花》，规格200*145cm,请欣赏
2018-08-02 09:58:33 7 0 1956 -
马培童创作日记 对话
童心写历（1）初一、观音賜福；
“?！笔侵泄墓盼拿魑幕?，观音賜福，就相当于上天高频振荡的闪电波能量，普照人间，福字能看见，但福是看不见的，它住人心，尽虚空，遍法界，无时不在，无处不有。
br> 春节家家户户贴福字。賜福人间幸福一生，焦墨表现为观音送福，朱砂福字背景空间的固化的物态。但是，黑红二象只是能量波的不同形式，其本质都是正能量波，镇宅辟邪，正像观音賜福都是生命中的正能量。觉悟人民以后都做慈善家、参于做公益，为他人幸福。只有把低频的固态的物质能量激活，变成高频的活性的波态能量，财富才有意义，自己才能快乐、幸福进万家，那么，家家财富堆如山，人人幸福，受尊重的福字贴满门，有句老话：“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”。又说“福人居福地，福地福人居”。生命力就是天地宇宙赋予的能量，天地留你，自有你的福在，把生命能量全部固化为福的物质财富，把自己的生命和善心撒向人间，这就是2020年新春祝福，賜福，送福的物质财富。
马培童写扵古沛 、20 20、元月初一， 查看更多
2020-06-03 11:30:12 13 0 1956 -
杨玉忠创作日记 对话
尽情挥洒，工拙非所计也，友人見而赏之，以为有梁师砺平夫子之韵味，漫题数语博方家一笑，国画之山水。
2017-12-27 21:54:14 7 2 1955
