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汪波创作日记 对话
书法近作《故不登高山不知天之高 不临深溪不知地之厚也》
《荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣?！?
2018-05-14 11:43:29 9 0 2138 -
刘书刚创作日记 对话
《龙的传人》，《业精于勤》，我的书法作品。年轻时候的累，就是为了年老时的陶然自得。
2018-09-01 14:37:23 5 0 2138 -
徐如茂创作日记 对话
与成都画家吴成岗先生交换的两张习作。
2018-01-19 09:06:04 5 1 2137 -
袁峰创作日记 对话
六尺作品……源遠流长！
2018-02-12 20:55:00 11 0 2137 -
崔宁创作日记 对话
我的花鸟画作品《富贵荣华》，《吉祥如意》，《比翼连枝》，请欣赏
2018-08-30 09:10:38 51 0 2137 -
李忠信创作日记 对话
焦墨绘画一李忠信的焦墨艺术世界————
花鸟
2018-01-04 19:31:45 12 1 2136 -
已认证尚建国创作日记 对话
世上万物都有缘
实实在在就自然
花看半开酒微醉
天道忌盈人忌满
言行孕育吉凶果
报应在人不在天
养成愚拙能当佛
学会适度就是仙
2018-01-13 12:25:43 6 2 2136 -
杨牧青创作日记 对话
按史料说，仓颉造书两卷，隋时失于兵火，现存只有二十八字。颉，音读古音jia去声为准，读jie去声为错。颉，是传说中的怪兽一一青狗。现出土比常说的甲骨文还要早一些年限的上古骨刻文中，颉字象形为“一只丑怪 的狗”或类似犬类的动物形。
这二十八字名为“仓颉鸟兽迹文”，有多种破译版本。宋代时有人破译为“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”。二十八个字的本身已包含了汉字构成法中的象形、会意方法。
当代西安谢子展先生破译为：“之己之乙，虚乎篝友，所奉米牲，戊刉（jī）卉(ni)酿，有犬背隹（zhuī），支鼓益血，亡弔渊朱。文意是：从己日至乙日一连七天，在虚、扈之地以篝（篝火）祭祭友。所奉祭的有米、牲，持盾牌起舞并杀母羊，有美酒，有犬下面有鸡，置鼓为乐，请享用鲜血。弔祭在渊中的丹朱?！?br>
这二十八个字，疑似清初人托汉代造的古文字，其字形状与今时山西陶寺、河南偃师二里头出土的“夏陶”刻画文相近，更与贵州黔南布依族苗族自治州三都水族自治县的水族水文字接近。清人重考据，喜好古。另，托古、造古是从古到今以来儒家人的劣习之一！一一杨牧青整理 查看更多
2018-02-11 15:17:19 4 1 2136 -
叶向阳创作日记 对话
艺田笔耕:书法作品《意识优先技术保障适度防护分级管理》。恭请亲朋好友共同分享并雅正。谢谢。
2018-06-10 10:21:15 46 0 2136 -
2018-04-14 18:10:27 4 0 2135 -
季乃仓创作日记 对话
蝶念花
2017-10-29 14:45:54 9 1 2134 -
邓澍生活日记 对话
应邀参加张老师的画展，他的作品极具个性令人振憾。
2018-03-17 22:42:02 4 0 2134 -
明清古艺收藏日记 对话
双兽香炉
铜. 尺寸直径16 最大20 高7.5
造型霸气. 双面兽头面. 钱袋口 鼓肚 褒奖圆润光滑
手感细腻 十分精致. 适合家中 客厅 会馆收藏 摆放。 十分精致. 适合家中 客厅 会馆收藏 摆放。
2018-07-22 13:00:38 2 0 2134 -
凌振宁创作日记 对话
油画作品《岁月如歌》完成，凌振宁?；队凑掌蛲佳┲?。
2018-01-25 14:12:04 3 1 2133 -
刘剑刚创作日记 对话
鸿运当头
138cmx68cm 刘剑刚
2018-02-27 15:09:13 6 0 2133 -
王东华创作日记 对话
这几天的作品，请正之
书法扇面《清气如兰》《数风流人物还看今朝》。
国画山水画《且听龙吟》，《云海奇观》，《飞流直下三千尺》，《深山访友》2018-05-28 18:18:36 15 1 2133 -
刘协文创作日记 对话
应和世界杯开赛，作国画《双雄斗鸡图》，以搏一笑
2018-06-24 21:52:55 7 0 2133 -
田革祥创作日记 对话
长时间不画兰草了，练练手?？翁檬痉豆匆饫疾?
2018-09-02 12:02:05 5 0 2133 -
马培童创作日记 对话
“中国焦墨大写意，在研究中警醒，在探索中前行”马培童焦墨画感悟笔记（91）中国焦墨大写意，有太多焦墨技法需要研究，有太多笔法和墨法需要我们去探索。这是走向“中国焦墨绘画”途中的铺路石，在这条道路上还需 我们大家一起努力。
“焦墨写意绘画”并非传统框架的意象，而是注重当下自己的感受传递，将观察的思维定格于画面，使视觉在有形与无形之间游走，感受写意的神秘，启动心灵空间的舒展焦墨的“新意象绘画”。
在形式技巧上采用自由多变的主观空间，以纯粹的造型语言去激活灵魂深处的思考，形、笔、墨都承载着生命的张力。营造出玄逸、寂静、空幽、妙有、神往、无限的意境。
自发的启迪和觉悟，独享心灵抚慰并激发出内在之精神。由此产生的意象是灵动的、独一无二的，其核心是心灵的解放，是艺术上探索、技术上创新、精神上独立、境界追求至深的探路者；
是崇尚心灵自由、绘画天然意趣、即兴表现自然的神游者。并共同寻找卓然高致的灵魂之光……；
是有力的支持艺术创新，推动艺术探索前行，在追求高尚生活的同时，让我们焦墨大写意的纯洁灵魂飞的更高更远！（马培童写扵工作室） 查看更多
2019-04-17 16:11:09 39 0 2133 -
2023-12-13 11:08:21 34 0 2133 -
陈宏洲创作日记 对话
奇峰出奇云，秀木含秀气。
2018-02-03 13:30:05 11 0 2132 -
徐家康创作日记 对话
晨起为画家陈奇飞题斋号竹香居。陈老师身为农民，家境贫寒，有残疾孩子需终身抚养，然一辈痴迷画竹，不坠青云之志，常以“宁可食无肉，不可居无竹”自励，其笔下竹兰已然可观矣！
2018-05-17 11:24:34 6 2 2132 -
周牧天创作日记 对话
周牧天国画
2018-06-26 23:40:35 5 0 2132 -
2018-08-24 09:02:41 21 2 2132 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：司母戊大方鼎再解重读
最近有关“司母戊大方鼎”的名称释读等问题又热见于网络之间，故此我略说之一二。
1939年3月在“殷墟”河南安阳武官村出土的这个商代大方鼎——司母戊，按说，郭沫若老先生 若老先生当年释"司″是对的，解释为"祭祀母亲戊"则有欠妥之嫌。后来，2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆该“大方鼎”亮相时以"后母戊鼎"的名称出现。央视播出后，随即在社会上引起了轩然大波，大家围绕"司"、"后"的名称之争由学界也扩展到了社会……按说，改成"后母戊″其实是改错了的呵。也有人认为母字与女字有差异，是不同的，并释为“后女戊”或“司女戊”，这也是不对的。
按"杨牧青甲骨文非卜辞说″对古文字的解读看，此处是“母”字非“女”字，特别在“女”上加了一横划，这是表“天”，是表意有担当“天帝命”的一个伟大女人——即“母”无疑也！
"母戊″其实是表一个字的义，是"戊+母 ″组合形体，并非母、戊两个独体字。戊+母表维护、保卫、承袭的意思，不可做独体字去释。戊表戈、权力、命令。它是蕴含着一个商王族群的完整的历史和文化精神传承故事，好比族群徽标！
司，表在"壇″用糜谷枝干（笤帚）对"神″祭祀，打蘸（集体祭祀神灵）向东南方?！渡胶＞酚姓庵旨漓肜窆妗９ヌ炷系乇?，“司”的文字方向就那样了，至今也没有变。试着举一把用糜谷枝干早晨太阳刚出来不久面向东南方去打蘸吧……这个动作就是“司”字的形体本义本源，口代表壇城。这种民间送瘟疫、鬼神的打蘸形式，过去关陇地区很多的，估计现在的西北、南方一些乡村区域还会有的。
注：这张剪纸图太珍贵了，找不到原作者，谨此致谢！名为吉祥物“扫晴娘”。清代《陔余丛考》记载：“吴俗久雨，闺阁中有剪纸为女形，手持一帚，悬檐下，以祈晴，谓之扫晴娘?！逼涫?，这也是“司”字的本义本源传俗之一。
今世的专家学者们把这么好的一个大方鼎硬弄给商王妃"后″，也只不过是为了捍卫、稳固殷墟的考古价值和后来的文化产业而已，估计与“司母戊鼎”的本来相去甚远了。另，甲骨文"后″字与"司″字的字形表义是截然不同的。
再思之，这么大的一个方鼎（是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的“鼎”中最大最重的，重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。）能让一个商王的“后”去折腾吗？或商王祖庚（祖甲）为母后“妇妌”制作的专用祭祀器吗？从该墓出土就能说是该墓主的东西吗？过去的王朝也是有传承收藏的呵?。?br>这个大方鼎是商代的国家器非个人器，我们的专家或都明白的糊涂了而已！今看，这个大方鼎弄不好就是商代承袭禹九鼎之一的大鼎精神而铸造的镇王朝之宝器，只不过后来因商王庭特殊变故而被埋入墓室罢了！一一庚子仲夏杨牧青随记 查看更多
2020-07-02 20:49:57 6 0 2132 -
任清宇创作日记 对话
任清宇国画作品《风舞幽香》
2018-04-05 22:52:34 3 0 2131 -
马培童收藏日记 对话
香港特别行政区，成立中国焦墨美术家协会；
在发展焦墨画艺术，自有它的生命力。从历史上看，中国焦墨艺术是中国最古老的画种之一，他可以上溯到5000年前的彩陶文化。焦墨虽然兴于隋唐，但并未能发扬光大 于隋唐，但并未能发扬光大，乃于明清之际才由程邃开创为一个画种。但毕竟后继乏人，虽然近现代的黄宾虹和当代的张仃先生是焦墨艺术的佼佼者，但可以确切地说焦墨艺术还远未臻达至高境界，还有待更进一步发掘开发。
中国焦墨美术家协会主席马培童先生致力于中国焦墨山水画艺术几十年如一日，矻矻以求。是一位承前启后的独有建树的学者型焦墨艺术大家；他在焦墨山水画领域梳理出了中国绘画史上一个被忽略的发展脉络，并写出了焦墨艺术心得和理论。他在继承传统和创新发展的中国绘画中重新定位，努力付诸实践并将自己的焦墨焦彩山水创作，和焦墨吴哥石窟佛造像的宗旨定为美学当代精神的，也是具有着传统和现代相融合的艺术审美构建思想，因此也由此奠定了马培童先生在中国画坛的社会地位。为挖掘弘扬和推举中华优秀传统文化，以焦墨艺术作为焦墨艺术事业，马培童先生得到了香港TVB电视台的鼎力支持，和中央人民广播电台、和深圳电视台采访宣传，马培童无疑是对中国焦墨画艺术具有开拓意义的壮举。
中国焦墨艺术具有着纯正的中国风格和中国气派。正像习近平总书记所强调的“坚持创造性转化和创新性发展”，在不断提升中华文化，加强文化自觉和文化自信上，中国焦墨美协的成立，无疑是一次历史的跃进和升华，中国焦墨美术家协会的成立，无疑填补了中国这一古老艺术的空白，也是顺应历史的必然。中国焦墨美术家协会主席马培童将在为弘扬焦墨画方面发挥积极作用和作出应有贡献。 查看更多
2019-06-29 22:05:14 36 0 2131 -
已认证罗树辉创作日记 对话
绢材团扇国画山水画作品《听月》；南天一柱，蒼松环绕。朗月清风，景物超然。神猴高坐，自在悠然。管他春夏与秋冬，我自乐在其中。好一派欢乐祥和的景象。
辛丑年孟冬罗树辉创作於广州。
2021-11-24 10:27:06 14 0 2131 -
祝汉山创作日记 对话
临北宋郭熙寒林图。祝汉山
2018-04-06 19:18:17 5 0 2130 -
胡记领创作日记 对话
发发周末努力的劳动成果，工笔花鸟画小品一组四幅。祝大家新的一周收获满满
2018-05-14 08:20:01 3 2 2130
