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马培童创作日记 对话
“用焦墨与佛陀对话”童心写历（35）
创新焦墨刻石皴法，创作吴哥高棉的微笑，使我用焦墨与佛陀对话，画好柬埔寨吴哥窟的四大理由：
一，因吴哥石窟的石头，被雨淋的发黑，起白斑点，用我焦墨表现最 窟的石头，被雨淋的发黑，起白斑点，用我焦墨表现最合适；
二，石窟四面都是佛像，高棉的微笑， 因我八十年代画大型电影广告，画电影人物肖像，人物功底扎实；
三，石窟的石刻的图案 ，装饰图案，我如鱼得水，因我八五年进沛县梆子剧团搞舞台设计，画布景，研究汉代装饰图案；
四，石窟的石刻人物，石刻图案，是石匠用砧子一锤一锤砧出来的，因我生在刘邦故乡，对汉画像石刻有研究，独创刻石皴法，所以我的焦墨用笔，象石匠的砧子，一笔一笔的刻在宣纸上。
所以我画起来得心应手。作品系列组画就是这样诞生。
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2020-10-23 17:26:34 9 0 1500 -
马培童创作日记 对话
“以新启点新意象，融合新岩画新汉画。夜暗明光”童心写历（34）
今年的疫情防控，年前年后在家里闭关，一年的奔忙见证拼搏，一年的耕耘结出硕果，一年的付出汇成江河，一年的思念今天诉说，一年的辛苦变成 今天诉说，一年的辛苦变成快乐。
新的一年就要启航，用我抗疫作品和万佛之国泰国写生创作作品，以新启点新意象，融合新岩画新汉画。得意不忘形，不同于变形，讲究的是似形非形，有形在无形之中，无形又在有形之上，符号化才能不为形所累，只有对形的超越，才可以步入新意象的境界。
灵异的创作，来自生活中压抑、沉闷、爆发、疯痴、奇思妙想、内涵品味、焦墨枯笔来写真。浓抹淡枯总相宜。无法之时是有法，画到无我见精。
2020我在前进，创作 开心每一天。
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2020-10-23 17:23:17 12 0 1278 -
马培童创作日记 对话
“焦墨画中的：刻石皴法，千锤百功?！蓖男蠢?3）
用简朴焦墨，绘精妙之美。进刻石皴法，表达禅意境。是创作体验，是人生信条。 “博大与厚重”，是我的特色，博大起细微，也终于细微，厚 ”，是我的特色，博大起细微，也终于细微，厚重的焦黑。越有时代精神。时代与传统”结合而创作，“绘千古绝唱”，留下艺术精品。最终走进历史，才能有偶然天成的创造，才能有创新，才能有独具个人面貌的残缺之美、和错落感与沧桑感，使画面显得更加浑厚、深邃与博大。在焦墨体系中，枯骨渴墨是较难把控的一门艺术，若想达到古意出尘，美轮美奂的黑密厚重而又雄浑华滋，没有几十年的锤炼何谈容易。然而我天性执着，难度愈大，愈能激发我的创造力。他把瞬息万变、黑白莫测、石窟之美在笔端如探囊取物，让观众身临其境、似真似幻。用雄强精妙刀刻之法，把石窟佛陀的气势雄伟尽收笔端，厚重而滋润，深幽而富有墨韵。通过结构的构建和枯笔、渴墨、焦浓、枯淡、骨干、润湿、交相辉映，互生奇妙，描绘石窟佛陀历史起伏和无奈与激荡，诠释在厚重与深邃的枯笔渴墨中，在欣赏枯笔渴墨、画面冲击力之余，让画家和观众之间产生油然而生的共鸣，心心相连而过目不忘。
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2020-10-23 17:22:55 11 0 1220 -
马培童创作日记 对话
"焦墨艺术之路的苦和乐"童心写历（32）
自从我选择了焦墨艺术这条路，我就踏踏实实地走下去，做事诚实、自立，知道这条道路的艰辛，只有靠自己努力，承担者无穷的痛苦。
我曾经“仰天长啸”笑自己 无穷的痛苦。
我曾经“仰天长啸”笑自己命苦，无能，要改变自己：下决心把画画好，苦事、难事、好事、窝囊事，凡事皆能装心中，一丝不苟地去努力研究探索。碰到难事用心研究。认认真真，踏踏实实，勤勤恳恳地做好每一件事，不因其苦而放弃，不因其难而退缩，我选定要做焦墨艺术传承人，做要有贡献的人，就不能后悔自己选择的职业，在难，也要坚持走下去，坚持自己做人的准则，那就是、实实在在将焦墨研究进行到底，同时焦墨艺术也给了我一个与众不同的人生。放开勤奋的脚步，踏在焦墨创新的道路上。要让自己的眼光有高度，有思想，有深度，生命有厚度，但是我此生的坎坷，苦和乐，是我自己选择的，我选择的态度是乐观的，平时写生也是走到哪里，笑声跟到哪里。
我选择焦墨艺术，是因为用它能将我所看、所思、所想充分地表达出来，我的作品会说话，有些话要通过作品说出来，作品能讲清我的思想和思路，代表着我的苦和乐。
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2020-10-23 17:19:27 6 0 1203 -
赵承锐创作日记 对话
【画家言画】画家曾宓说：现在的国画，似乎有点儿走过头了。冷静地权衡一下古今中外的艺术，我还是喜欢“天人合一”的意向表象。通过自然界多彩的自然属性，表现主观人性的个体化体验，以简约的笔墨进入纯净的艺术境 界，这是东方画家卓越的贡献！
审美感觉决定了人的关注品味，它是知识结构上的特定品质和个性定位。在生活中，关注的品位高，才能利用好自己的美感经验，不断捕捉生活中有价值的现象，不断积累感受，从而提高艺术的判断和构造能力。
我说不清自己的艺术观念是什么。这或许就是中国艺术的随缘性。好在这不一定是件坏事，因为理念有时会干扰感觉的演化，阻隔想象力的自由驰骋，绘画也就缺少了活生生的灵性。
（附图为赵承鋭彩墨旧作《盛塘》）。 查看更多
2020-10-23 12:01:05 12 0 1557 -
2020-10-23 12:00:48 12 0 1313 -
2020-10-23 11:21:39 21 0 2917 -
陈祖松创作日记 对话
书法作品：“三溪凯歌飞，三溪天宝出，四海凤凰归。百业俱兴起，万商大作为?！?br>陈祖松撰书
2020-10-22 12:37:14 3 0 1203 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：顺从还是反驳教授理论权威式的史学热呢？
这是官方体制内院科派系的专家学者害怕担心社会民间的专家学者抢了砸了他们的饭碗，揭穿了他们学研丑陋一面的典型心态与表现！由于这几年网络快速发展，各种资料 资料、知识的暴增和披露与发现，人们对事物的发展、对以往的历史资料和研究有了新探索，涌现出许多社会民间的专家学者，对院科派系书斋抄来袭去式、堆砌文字式的专家学者的理论权威给予了冲击，并逐步的动摇撕破他们的理论权威性。难道只让人们都要顺从服从点赞吹捧在教授们的理论权威之下吗？即使错误的言词与理论认知也不能反驳吗？！
要知道，轻视社会民间的智慧和力量等于是最愚蠢的做法！贵以贱为本，高以下为基，官以民为生，人民群众的劳动创造是无限的，水与舟、鱼与水的哲理故事已经讲了很久??！对于有益史学探究、有益文化发展、有益生活需要、有益社会发展的，我想任何人不分身份、地位、职业的都可以去研究，去求索，去谈一谈自己的看法和理解，从而整体的推动、促进整个社会、国家向好的、向更优的方向发展！
今阅此文，这葛大教授也开始糊涂了??？！一个公知的著名学者，竟然发出这样的言词，这话说的等于是放屁，没生过娃不知生娃人的肚子有多疼，社会民间的怎么去学术研究转化？连个最基本的学术科研项目都无法立，首先在“资格”、“单位”等上面就卡脖子了……因为这是“社会民间”标签的阶级属性早已给定性了?。?（阅【葛剑雄教授：警惕“历史热”背后的史学民粹化倾向】见《探索与争鸣》2020年9期） 查看更多
2020-10-17 08:51:01 7 0 1128 -
周海波创作日记 对话
水彩画《姐妹》，一般的纸质，操作起来，着色方面就是不够好。
2020-10-16 11:01:26 5 0 1386 -
周海波创作日记 对话
画水彩，起稿都花不少时间。
每次收笔时，心情都颇为复杂，下幅不知道又该如何更好。
2020-10-16 10:58:48 9 0 1597 -
徐家康创作日记 对话
国画山水画《秋分浩荡》，书法《惊雷》拟宾老笔意，天凉了……
2020庚子之秋，还有惊雷吗？
2020-10-16 10:37:04 11 0 2326 -
邓澍创作日记 对话
行书书法作品《大学》，八条屏。因上一幅大学，已被北京某国学馆收藏，今再写一幅供友们品鉴书写一次胜读百次无论年长年幼，真正读懂了，做到了，你自己就是圣人！
大学（《礼记·大学》古本）全文内容：
r> 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮?！薄叭缜腥绱琛闭?，道学也。 “如琢如磨”者，自修也?！吧鈨n兮”者，恂傈也?！昂召庑狻闭撸且?。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也?！犊第尽吩唬骸翱嗣鞯??！薄洞蠹住吩唬骸肮苏溙熘髅?。”《帝典》曰： “克明峻德?！苯宰悦饕病Ｌ乐杜堂吩唬骸捌埲招?，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民?！?emsp;《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新?！笔枪示游匏挥闷浼?。《诗》云：“邦畿千里，维民所止?！薄妒吩疲骸扮怕颇?，止于丘隅?！?emsp;子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本”。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕?！贝宋缴聿恍?，不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也?！犊第尽?emsp;曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家?！妒吩疲骸疤抑藏玻?emsp;其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教国人?！妒吩疲骸?emsp;宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国?！?emsp;其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道?！妒吩疲骸袄种痪?，民之父母?！泵裰煤弥裰穸裰?，此之谓民之父母?！妒吩疲骸敖诒四仙?，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻?！庇泄卟豢梢圆簧鳎?，则为天下僇矣?！妒吩疲骸耙笾瓷ナ?，克配上帝。仪监于殷，峻命不易?！钡赖弥谠虻霉?，失众则失国。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣?！贝宋焦灰岳?，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
行书书法作品《大学》，八条屏，庚子年夏日，后学邓澍书於北京书画艺术馆。 查看更多
2020-10-16 10:05:26 321 0 6171 -
邓澍创作日记 对话
百寿图，百福图，188个不同的寿，206个不同的福。其中用楷、隶、行、草、篆和行楷、行草、篆隶完成。祝友们福寿康宁。
2020-10-16 09:46:38 8 0 2826 -
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2020-10-16 09:16:21 8 0 1821 -
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2020-10-16 09:14:22 13 0 1917 -
陈文斌创作日记 对话
书法作品：“月是故乡明！”本来是中秋节的作品。
2020-10-15 22:28:53 5 0 1303 -
曹集珪创作日记 对话
误把陈醋当成墨，写尽半生纸上酸。误把墨水当成醋，喝尽半生心中苦，醋酸很觉爽，墨苦为痴爱，万般滋味各有爱，酸甜苦辣自选择！
2020-10-15 21:44:59 4 0 1224 -
2020-10-13 19:24:49 3 0 1147 -
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2020-10-12 12:52:55 13 0 3384 -
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2020-10-12 12:50:22 12 0 1974 -
2020-10-11 14:06:50 4 0 1226 -
2020-10-10 14:44:35 11 0 2288 -
陈培泼创作日记 对话
一组小楷书法作品录先秦庄周的《逍遥游》等
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？
2020-10-10 14:41:02 12 0 2222 -
2020-10-09 14:44:06 5 0 1318 -
吕双创作日记 对话
国画花鸟画《茉莉花》；
牡丹虽美花不香，
茉莉精致洁如玉；
香气淡雅亦袭人，
莫道世间长与短。
残缺最美容为大。
2020-10-09 12:01:21 6 0 3962 -
赵国毅创作日记 对话
国画人物画新作《煤矿工人写生》，庚子年初秋赵国毅人物画作品，请师友指正。
感谢各位老师和朋友的关心、鼓励！互相学习，共同进步！
2020-10-09 10:58:35 42 0 2979 -
刘应雄创作日记 对话
月圆圆，画圆圆，潇湘八景团圆圆。
国画山水画《潇湘八景》，祝朋友们双节快乐?。?！
2020-10-09 10:54:35 9 0 1987 -
2020-10-09 10:51:37 15 0 1890 -
曹集珪创作日记 对话
古诗曰：春风不度玉门关；
我却说：吹风能度玉门关！
这个世道实力确实不如嘴皮功有实力，嘴皮功足可以让古人汗颜。
谁今为奇人，且看嘴皮！
2020-10-08 22:47:52 3 0 1060
