-
已认证陈宗林创作日记 对话
给中国书法协会员黄胜凡，香港凤凰卫视高级策划、主持人，清华大学美术学院教授丶博导王鲁湘刻的一组巨??；印章尺寸五至六厘米。
2020-12-14 16:13:37 6 0 1901 -
已认证
2020-12-14 15:44:46 6 0 1485 -
已认证罗树辉创作日记 对话
国画山水画《飘渺隐仙?！纷髌烦叽缢某叨贩?，庚子秋石总广生撰句，树辉画并题。
此次在原作基础上，重新调整，增加了近景松树，画面更加丰富。
2020-12-14 15:35:16 18 0 2757 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青:273年15万多片龟甲刻辞 这殷商先人们在干什么呢？
在“中华文明探源”和华夏文化溯本过程中，当前改变对殷墟甲骨文字的重新认知是一个非常重要的环节，必须要改变"院科派系"师师相传、导师传研究 系"师师相传、导师传研究生、研究生维护导师权威的这种学术裙带关系和学术项目与圈层利益的壁垒，打破固有思维模式，突破认知障碍，清除对甲骨文定性为殷商人崇尚鬼神、凡事迷信占卜形成的文字性质的拦路虎！
若按着因占卜需要才形成的文字思路去认知殷商先人留存的甲骨文字遗物，这是偏差误解的，从出发点上就偏离了方向。
按"夏商周断代工程″给出的时间自盘庚西迁至殷纣王灭亡这273年间参考计算，今已发现海内外公私藏有约15万多片龟甲刻辞(这还不包括不知道被当做龙骨药材吃掉和还未发现的龟甲数量又有多少)也就是说，当时两百多年间，殷商王朝上层和贵族们每年则需要近5.5万多片龟甲用于刻辞。再算一下，每天又要弄多少龟甲才能满足需要呢？有学者说，这15万多片龟甲上累计刻字达100万之多，这也需要按工作量换算的……
返想一下，难道当时殷商王朝上层和贵族们每天什么活都不干，沉迷于凡事占卜，并安排许多的占卜之人去弄出每天多达近1500片的龟甲占卜之事吗？这整理龟甲到刻辞，又是一个系统性的工作，要多少人力呢？数学好的脑袋没榆木的，请算一算吧！认识和方法错了，思想与立场的出发点错了，一切皆错，这是对客观的物质世界呈现的一种亵渎和愚昧！
甲骨文自发现至今120多年来，在整理出的6211个字（不计重复的约4500个字）中，认为可释读“隶定”出的约1200多个字（又说1005个字，又有说1500个字等），估计这么多的学者专家被“隶定”的方法弄懵了，犹如老太婆打搅团，越搅越糊涂……是之日，所以我的"甲骨文非卜辞说"和"古中国大昆仑文化史学观"是不得不每时每刻必言的大事，或将期以为国家层面的学术研究议事日程了?。ㄏ暝谋竞拍凇把钅燎嗉坠俏姆遣反撬怠庇泄匚母澹?br>水墨三晋，水墨巴蜀，水墨京津冀，水墨华山与陕西八景，山一程，水一程，山水皆途程……记于"水墨三晋·杨牧青书画文化行&晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2020-12-13 18:01:33 6 0 1288 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青《以甲骨文境象漫游上古文化文明》在山西省长治市博物馆开讲
本报/网讯：2020年12月11日下午，杨牧青《以甲骨文境象漫游上古文化文明》为题在山西省长治市博物馆开讲座谈。博物馆郭爱霞书记致辞， 辞，馆内"金牌讲解员″杨艳英主持，市、区有关领导和文史科博专家、研究者一起交流，涉及甲骨文解读方法、考古出土器物断代及至神话故事、文化文明的重新认知与探究等内容。
杨牧青说，摸着晋东南的文化脉搏，看着历代先辈和今哲的创造与奉献，思考万年的神州命运，我的"甲骨文非卜辞说″与"古中国大昆仑文化史学观"将会为中华文明探源和华夏文化溯本及至世界文化文明的交流互鉴尽以微力。
神即人，神乃神识，《黄帝内经》没有哄人，哄人的是人不懂他们师徒二位讲什么，即便《山海经》等文献也如此！神话即人话，晋东南是上古文化重要的源发地！
不怕弄不明白中华文明的三万年文明史，不担心搞不清楚华夏文化的五万年文化生成变化路径，只要有物有图纹就行，中华文化文明的上古史必须要在延承《山海经》、《尚书》、《史记》、《三五历纪》、《补三皇本纪》、《皇极经世》、《绎史》、《春秋纬》等先辈呕心沥血的基础上，经纬并重，结合科学考古新结论，重新构架构建上古中华文明史，还原神州大地上华夏文化真实面貌，这样一来，文化自信、文化兴国、文化强国战略才不会被各种颜色涂染和否认！ 查看更多
2020-12-12 22:13:07 9 0 1339 -
陈文斌创作日记 对话
书法作品录苏东坡词《菩萨蛮 七夕》！人间日似年！
2020-12-11 21:06:32 5 0 1626 -
陈祖松创作日记 对话
书法作品：文字笔墨交朋友，
书香情怀韵味人。
2020-12-09 18:04:39 2 0 1252 -
陈祖松创作日记 对话
隶书书法作品：“创业应作前期准备，
成功别忘未雨绸缪?！?
2020-12-09 18:02:12 5 0 1707 -
已认证刘胜利创作日记 对话
行书书法作品《心如秋水不沾尘》、《处事在谦和》；
应北京大兴区胡先生之邀而订购四尺三裁竖幅作品《心如秋水不沾尘》。
古人把秋天的水比作女人清澈明亮的眼睛，不可沾染一点污垢。这句词的意思是说，人 点污垢。这句词的意思是说，人要有一个清白明亮的心境，像秋天一般清澈明净，不沾染半点世俗尘埃，是一种脱俗无尘的清高境界。
应北京大兴区胡先生之邀而订购四尺三裁竖幅作品《处事在谦和》。
谦和是中华民族的传统美德。对一个人而言，谦和意味着修养，可以赢得别人的尊重与支持。为人谦和，不炫耀自己，是一种难能可贵的品德。谦和的人有一颗包容之心，乐于助人，虚怀若谷。遇事?；晃凰伎?，懂得谦让，不圆滑，不小气，不刻薄，不盛气凌人，不恶语伤人，得饶人处且饶人，彰显一种大度宽容的修养和品德素质。
行书书法作品《心如秋水不沾尘》、《处事在谦和》，庚子年冬月刘胜利书於北京。 查看更多
2020-12-09 16:14:57 16 0 3338 -
已认证
2020-12-09 16:13:29 11 0 3218 -
已认证
2020-12-09 16:10:11 15 0 2879 -
已认证阎敏创作日记 对话
2020年12月7日大雪是农历二十四节气中的第21个节气，是冬季的第三个节气。标志着仲冬时节的正式开始。附昔日创作的国画写生作品以应节。
2020-12-08 10:07:46 3 0 1363 -
已认证石广生创作日记 对话
国画写意画《人參原本是草根，陌巷古来出英雄。》；庚子年冬月石广生创作作品。
画给正在草根阶层努力的年轻朋友：人參原本是草根，陌巷古来出英雄。
陌巷出寄奴（又是刘寄奴，又是中药名）。
2020-12-08 10:05:27 8 0 2253 -
已认证
2020-12-08 10:02:38 19 0 2128 -
2020-12-04 11:29:09 4 0 1422 -
冯增木创作日记 对话
宣纸绘图国画鱼系列作品《海深任尔行》《鱼乐天地》《悠然自得》，庚子年冬月冯增木画。
继续试用新购小品纸。该纸属生纸质地，但在加工过程中已被风化，渗墨性减弱，俗称后洇。但效果尚好。
宣纸，应是安徽宣 是安徽宣城纸的缩称，产于安徽泾县，因泾县为宣城辖地，因此未能称为泾纸而称为宣纸。后宣纸一词遂成为同类书画纸的概称。虽各地所产的纸都称宣纸，但质量和使用效果与泾县宣纸不能同日而语。为了以示区别，又出现了徽宣之称谓。二十多年前，徽宣有三大品牌，即红星、红旗和鸡球。鸡球牌宣纸还没打开市场就消声匿迹了，红旗牌宣纸也因改制而退出了市场！以下前三图便是红旗老纸所作;四、五、六图为河北迁安纸所作.；七、八、九图为小毛边纸（纸质如同元书纸）所作。 查看更多
2020-12-03 17:26:38 22 0 3063 -
许永钢创作日记 对话
行草书法作品“不落的星星胜月亮，星明月亮归故乡?！备幽甓滦碛栏帐?；
2020-12-03 17:13:07 9 0 2598 -
马培童创作日记 对话
“焦墨艺术的新传承主义”童心写历（50）
焦墨艺术提出新传承主义这个理念，源于对中国焦墨艺术的“文化自信”，是因其有别于以往传承的水墨理论和实践。之前我们提到古老的焦墨传承，往往指的是重技艺、重 承，往往指的是重技艺、重视文化的积淀和生活的概括：现在提出要胸中有佛、下笔随佛性情造化境界，奇幻万端。常常是画佛中有灵性、画中有诗篇、画中有灵魂、画中有精神、妙在似与不似之间，画者传神，观者神会。这是一种智慧艺术互动，构成了中国焦墨绘画的典型特征。
刻石皱法，新传承主义的提出，就是希望将上述种种的文化体征融入中国焦墨创作中从而体现刻石皴法的精神表现。
新传承主义概括成四句话就是“中华焦墨，我法万象、有枯有骨，国粹图新。“焦墨品格”旨在体现中华古老的佛教文化和道教文化的思想精华，通过焦墨艺术来表现丰富多彩的内心世界和中国人文精神。
中国有灿烂的古代文明，特别是对于万物意象的理解，具有普世的艺术价值。无论是仰韶图案，还是楚辞唐诗都体现了中国人极丰富的想象力和理解力。
--马培童2020记 查看更多
2020-12-03 16:01:56 23 0 1369 -
马培童创作日记 对话
“焦墨佛像绘画技法原理-立意”童心写历（49）
焦墨刻石皴法，此言准确地概述了焦墨佛像绘画技法原理。依据“立意”的需要，一幅作品可以通过设计，有意造成比例的合理或不合理，在利用透视的反差，从而产 在利用透视的反差，从而产生一种错觉，观赏者的平衡感，在心理上引起振荡。
在观看石窟佛像作品时，就有很深切的感受、佛像人物大小、远近安排、相互之间的关系等，由按人物等级层次排列，使观众进入作品中就感受到博大精深的宗教气氛。
观众最喜欢艺术家所创作的作品，画家也不一定会迎合观赏者的审美趣味。但艺术家应该创作出在观赏者眼中能引起强烈视觉感受的作品，使观赏者在你的作品面前，不需要任何解释即能得到满足，这样的作品将是成功的，这是东方艺术精神的体现。 查看更多
2020-12-03 15:59:54 13 0 1266 -
马培童创作日记 对话
“焦墨画的理智造型”童心写历（48）
焦墨画的观察方法是心法、悟性、激情相结合。感悟佛像的时候要冷静地思考。头脑要清楚，保持静观的思绪，深刻而理智地感悟客观对象。
古人讲“观象悟道”，就是 古人讲“观象悟道”，就是指画家直观写生时，应从客观物象中悟出其中的道理来，将情感净化、融凝于理智，表达了理智造型的观念。
如何观物象作艺术的表现，视点是画家需要最先考虑的。直观的观察方法可是以多样的；囫囵地看、整体地看；立体地看全方位地分析判断。这样做的目的就是要透过“表象”抓特征，把握住对象的整体型和结构型，并充分刻画细节，近取其质，远取其势，逐渐深入，最终形成自己独到的造型风格。
焦墨画的理智造型取决于画家本身的艺术修养以及艺术技巧等方面的因素。
--马培童2020记 查看更多
2020-12-03 15:57:25 15 0 1178 -
周海波创作日记 对话
北欧重彩花卉油画作品欣赏，周海波近期油画作品。
2020-12-03 15:51:23 4 0 2007 -
魏太兵创作日记 对话
国画山水画春夏秋冬四尺四开一套，《春深十里红》《夏嘉木繁阴》《红树醉秋色》《冬晴远岫》，庚子年冬月魏太兵画於永阳。
2020-12-03 15:48:44 14 0 3351 -
马培童创作日记 对话
“焦墨出彩-焦墨艺术是典型的中国古代传承艺术”童心写历(47)
在焦墨技法上，我已能达到技精艺熟，可是现在我在研究自己的表现手段和方法时，似乎觉得自己对历史了解还不够，好向刚开始学习。不仅掌握画法 。不仅掌握画法 ，更 要 开发 自己 的 思 路 ，有着自己最为突出的特点。
焦墨的厚重、沉稳、概况 ，出色，直接提 炼、打破视线的平衡。
看焦墨佛像黑厚发亮，好像和早晨的阳光在一起?？雌鹄醋约耗芊⒐?。但这一切看似轻而易举的雕刻画技，都依于熟练的刻石皴法手头功夫和多年磨练的技法。既现代又古朴，作画干脆爽利，体现石窟刻石皴法本色，气质和阳刚无人能出其右?；裟呓鼓帐跏堑湫偷闹泄糯幸帐?。
--马培童2020记 查看更多
2020-12-03 15:10:48 16 0 1214 -
马培童创作日记 对话
“泰国佛教”童心写历（46）
这次去泰国采风写生，泰国是全民都信仰佛教的国家。除了信仰外，也因为与皇室统治有难以分解的关系，才让佛教文化在国家如此盛行。
泰国的佛教与中国的佛教差异甚大，从 ; 泰国的佛教与中国的佛教差异甚大，从教义上，泰国是属于上座部佛教，也就是小乘佛教，我国的佛教是为大乘佛教，关于其中的区别可以看看《大唐玄奘》这部黄晓明主演的电影，后半部分有比较直观的探讨。总体区别就是，大乘佛教普渡众生，小乘佛教追求自我完善和解脱。这属于教义本质上的区别。
中泰佛教的实际区别也非常大。泰国的男性有义务在一生中去寺庙出家起码一个月；泰国的和尚每天清早，都会成群结队的，上街头化缘，而泰国群众也会在清早在街头布施，接受和尚的祈福；泰国每个月都有几日为佛日，那天所有的地方都禁止卖酒水，民众们会到寺庙烧香祈福,晚上会在寺庙举行诵经会；泰国大大小小的寺庙遍布城市的大街小巷，随处可见……在晚上进入过一些非商业化景点的寺庙参观，坐在那和泰国民众一起听和尚诵经，后寺庙的义工送上了一些糕点面食牛奶，挺丰富的，但是都是完全不收费的，只要进到寺庙就会免费给你吃的。挺感慨也挺感动。民众对佛教的文化差异是比较大的。但是都是绝对是合理存在。
--马培童2020记 查看更多
2020-12-03 15:08:40 14 0 1640 -
2020-12-03 14:37:53 12 0 1299 -
2020-12-03 14:15:19 11 0 1470 -
2020-12-03 14:13:42 2 0 1133 -
杨牧青创作日记 对话
回忆一下:2015年8月16日（农历七月初三）下午，“如何发掘中国历史上的优秀文化价值研讨会”在古都西安隆重召开，本次会议由杨牧青组织发起并会议学术主持。
会上讨论说，要深刻反思我们中华传统文化发展 发展过程中，剔除糟粕，取其精华，究竟把什么糟粕的剔除掉了，又把什么精华的留下来呢？需要我们认真思考。
发扬中华传统文化精神一定要与现实的、科学的现代精神结合，必须要有世界视野。按照国策，走适合自己国家发展道路的文化路子，不能盲目的去开发，跟着一些糟粕的文化调子乱跑，传统与现代关系要弄清楚，净化以电视、网络为媒介的社会传播，倡导社会正气。
另外，借此主题研讨会，应再大力发扬红色文化精神，结合现在的社会主义核心价值观去发展，贯彻落实十八大以来的精神指导，智库谋划推进，民间社会先行，历史上的优秀文化价值就能体现出其强大的作用力。同时要?；ず米匀坏纳剿肪秤肴宋墓鼗常缜亓搿⑵盍染哂兄匾庖宓奈幕芳壑底饔谩?/span> 查看更多
2020-12-02 08:55:04 7 0 1321 -
曹集珪创作日记 对话
通过好多年在社会跌打滚爬，经历多了也明白多了，深深体会到一点：
你不把自己的作品当一回事，别人就不把你人当做一回事！
得不到或者很难得到的作品永远是好作品，他与写字人的实力关系不大！
2020-11-30 18:00:42 4 0 1068 -
已认证
2020-11-30 16:18:51 5 1 1573
