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周鹏飞创作日记 对话
吾画多水墨，拍掌叫好者皆高寂之士，拍掌可以，花钱则囧，今作色鸟2只，拍掌购画者当众。从今而后，作好色之徒可否？
2019-09-09 09:20:56 12 0 1378 -
杨牧青创作日记 对话
公元18年左右，王莽吸取了之前货币改革失败的经验，创制了“货泉”和“货布”。“货泉”重五铢，值一?！盎醪肌敝囟孱?，值二十五。就是说，一“货布”可以换二十五个“货泉”。就像现在的硬币和纸钞之间的互换 。
不过，这也直接导致了王莽王朝经济的崩盘，货币天天换，虽然利于老百姓快速致富，但不利于大商大贾的生意贸易往来?；褂校；换醣遥霉笞謇婕盼薹ù罅看媲?！
虽然王莽货币改革失败了，但是王莽发行的货币，钱币收藏界一直认为是中国钱币铸造的最高峰，不论是铸造工艺还是铭文工艺，之后不仅没有超过王莽货币的，而且全都相差很远。其实，最关键的是这些货币上的文字与造型要体现的意思是什么！这是王莽要接夏、商时代的文脉，以“天象星辰”为主，想摆脱汉制与束缚。从社会改革角度来讲，是要在复古中创新，这一举措却动了许多利益集团的根基，也就加速了王莽新政的灭亡！后世有学者通过土地分田、婚姻家庭、军事政体等方面研究说，王莽时代是第一个具有“社会主义”特征的时代！一一杨牧青随记 查看更多
2019-09-09 08:55:23 5 0 1367 -
2019-09-08 07:38:38 4 0 1181 -
2019-09-07 09:16:52 4 0 1745 -
2019-09-06 21:27:43 31 0 1560 -
周鹏飞创作日记 对话
江山多娇，人间多妖！看看眼神，心里有鬼的，吓你掉魂！心冷画亦寂！随意挥洒，画的可还是鱼？乙亥年夏鹏飞写於北京。
文心亢鸣震北岳，词霸雄摧旧山河。
剑寒古道照夜冷，威服海内大风歌。
无题：周记 题：周记
2019-09-06 20:53:43 15 1 1840 -
马曙光创作日记 对话
国画：李白赠汪伦诗意图，尺寸四尺斗方68×68cm。
曾去泾县桃游玩，返宁后记之…
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情?！?br> 我情。”
2019-09-06 12:24:34 6 0 3063 -
2019-09-06 09:03:52 6 0 1991 -
2019-09-06 08:57:42 3 0 1179 -
已认证刘胜利创作日记 对话
行书书法《出塞》《咏柳》《清明》作品欣赏；
这三幅作品是应北京海淀区杨先生之邀而订购三尺整张竖幅行书书法作品，分别录唐王昌龄诗《出塞》、唐贺之章诗《咏柳》唐杜牧诗《清明》。
唐王昌龄诗《出 。
唐王昌龄诗《出塞》:“秦时明月汉时关，万里长征人末还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山?！?br> 《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。王昌龄所处的时代，正值盛唐。这一时期，唐在对外战争中屡屡获胜，全民族的自信心极强。边塞诗人的作品中，多能体现出一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。这首诗意思是说，依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里的将士人末回还。倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。
唐贺之章诗《咏柳》:“ 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是一首咏物诗。诗的前两句描绘春柳的勃勃生机，葱翠袅娜；后两句更是别出心裁地把春风喻为“剪刀”，将无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，立意新奇，饱含韵味。
唐杜牧诗《清明》:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村?！鼻迕鹘诘氖焙?，诗人不能够回家扫墓，孤零零一个人在异乡路上奔波，心情沮丧。此时天公不作美，纷纷细雨飘落而下，打湿了诗人的衣衫，又寒又冷，诗人想找个酒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦，于是便向路旁边的牧童打探，牧童指向前面开满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人。
《清明》这首小诗，用优美生动的语言，给我们描绘了一幅活灵活现的雨中问路的画面图，成为清明节流传千古的著名诗篇。
乙亥年初秋刘胜利书於北京。 查看更多
2019-09-05 09:44:16 15 0 4824 -
杨牧青创作日记 对话
中华文明探源、华夏文明考察、上古文化溯源，这是使命，这是正本清源的传承！
当人们将红山、太湖、中原、湖湘、巴蜀、苗越、三晋、周秦等地文化文明搞得既清晰又乱七八糟的时候，“上古庆阳、黄土大塬”将会有新 有新的重大发现，及至帕米尔、羌藏、青海湖、西伯利牙和罗布泊湖纵深处至喀什等地又将扮演重要的角色登场，因为“古中国大昆仑”会给当今中华文明探源抛出新的启示！
感恩《上古庆阳》《丝路先声》作者、《轩辕黄帝陵找根溯源图》第一手资料研究绘制人、当代庆阳上古文化文明追寻与重要开拓人、中华人祖图腾文化独立研究学者窦彦礼先生提供的资料。
陇东一一庆阳的中华文明曙光从这里原生、演生、融生，其东南方的子午岭、西北方的陇山、中心区域的小崆峒黄帝问道处及太古塬、胥妵山、太阳池等遗迹很重要。人类上古文化一百万年脉络，探究中华文化路径五万年，确定中华文明三万年观念，亟需改观中华文明上下五千年及至八千年的欠准确说法，黄土地为我作证，苍天亦可为鉴！
这里是黄土陇塬东端一一甘肃庆阳，若不是外蒙独立，她就是神州中心地带！庆阳，三百万年前还是大湖，有着二十万年考古连续不断的记录，中国近现代考古从这里开始，第一块新石器从这里出土发掘，有恐龙翼龙化石，震惊世界的“黄河古象”从这里河滩中发掘，她是人类上古文化轴心时代的东端，向西是黄河上游、青海湖、昆仑山区域！中华文化文明上万年的秘密都在黄土层下深埋，这方圆千平方公里，有子午岭，是人类上古文化的发祥地之一！
新中国建国前，这里是大后方，支持前线，建国后，这里是革命老区，八百里秦川比不上董志塬边的“陇东粮仓”收获和将地球的黑色血液供给了东南沿海各大城市发展，阴阳转化，无私的奉献在政策导向和自然环境干渴下，让黄土大塬变得比较贫瘠，但是这里的“文化深厚”都是太祖爷辈的！一一杨牧青随记 查看更多
2019-09-04 21:28:38 4 1 1426 -
已认证陈宗林创作日记 对话
草书书法“怡心览物吟风月，书屋藏珍会友朋”;
这是为甘肃省通谓县文玩城"怡心书屋"写的行草书门联；分享给书法爱好者品鉴。
2019-09-04 16:37:34 15 0 2109 -
魏杰创作日记 对话
国画人物画《吴城印象》《九嶺秋色》《雨后芭蕉图》乙亥年秋作品；尺寸四尺竖幅68X138CM
今天分享乙亥年秋月创作的女性人物画作品4幅，魏杰国画人物画作品，请欣赏。
2019-09-04 13:17:46 15 0 1970 -
史介鸿创作日记 对话
书法《崇德立仁》“品德不高，落墨无法”。写书法就是写自己，思想、品味、情操、境界提高了，才有可能提高书法水平。书法是技术与个人品格的体现。
欲写的一手好书法，必先提高个人对人生，处世的觉悟。 对人生，处世的觉悟。
2019-09-04 09:12:02 4 0 1445 -
杨牧青创作日记 对话
以地图为基点，分析的很到位！
二十年前有人问我，西方的诗歌句子怎么那么优美，我说不是西方诗歌句子优美的问题，是我们中国翻译者(还有一些非中国人)受了诗经、楚辞、唐诗、宋词的文句意境美，再加说大白 的文句意境美，再加说大白话的多重因素下让西方诗歌句子变得优美起来了。这好像精通中国文化(汉学)的人去翻译佛经、圣经是一样的道理。
时今有人问我，先生你对当前“西方伪史辨”之风如何看待？我说，这不能看当前，这要找从明代开始“西学东渐”的因，更重要看近几十年来不认可中华文明、中华文化的所谓的”疑古派”之风和“崇洋媚外”的新文化汉奸的形成原因。
近三百年来，西方的工业、科技文明与文化思想，是不能颠覆中华优秀传统文化的“根”的！因为，风水轮流转，如今中国一部分文化人已经反省、悔改了，还有一部分中国文化人一直在清醒着，推动着中华文化向前、向上发展，并与“实现中华民族伟大复兴的中国梦”和“推动构建人类命运共同体”相并轨、相融合，这就是一部分中国文化清醒的人对“坚定文化自信”的基本体现和素养。
因为“不愿做奴隶的人”已经发声几十年了，让一部分崇洋媚外的新文化汉奸开始害怕和惊慌了！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2019-09-03 17:30:39 11 0 1246 -
马培童创作日记 对话
“传承石窟艺术-焦墨画的守护者”马培童焦墨画感悟笔记（119）
画焦墨画佛造像、走进中国四大石窟，带你身臨其境，感受古代藝術石刻的魅力，撥開历史迷霧，固守并延续佛造像艺术生命，将石窟民族传统佛造 生命，将石窟民族传统佛造像、写生，在保持用中国古老传统焦墨画石窟艺术，连续不断的传承，贯穿构想，制作，欣赏等多个过程，每个过程既与艺术创作发展及其精神诉求有着紧密的关联，又有其自身的内在特性和规律，都需要专业手段和学科知识的支撑，涉及诸如历史，社会，经济，文化，思想，心理等领域，拥有极为丰富的内涵和精神世界、石窟艺术品知识的学习，不是一个阶段的事，不仅仅是长期的，而且是持续的，一辈子都学不完。
写生，虽然眼力的练习观察，记忆、来完成佛造像的任务，但是多看博物馆和石窟的佛像艺术，多看一些专业书 和历史记载，是很有必要。
中国历史的发展尤为激烈，尤为壮观。其精髓石窟像造像文物，是严峻的历史于各个时代生产出来的，它们经过历代的各个时期，流传至今、石窟世界文化遗产本来是作为显示帝国的正统性的标示而被制造出来的。它们是各个时代专心不懈的探究和巧夺天工的技巧之结晶。在其非凡的完美中蕴蓄着无穷无尽的生命力，凝聚着光辉灿烂的时代精神，充满着深奥，庄严，崇高的美。这种敏锐强劲的美贯穿文明主流的脊柱，这就是中华文明的魅力！
马培童写扵惠州 查看更多
2019-09-03 09:37:35 12 0 1682 -
马培童创作日记 对话
“画中有话，自有我在”马培童焦墨画感悟笔记（118）
我的焦墨画创造的视觉强度是前所未有的。墨海中立精神，枯笔锋下求神韵。纵使枯笔不枯干裂秋风，渴墨不渇润含春雨，画中有话，自有我在。”
我 ，自有我在?！?br> 我想借用我的话评价我的画所达到的画中境界，开创了焦墨画石窟造像的独特风格。没想到，经过不断研究、探索、试验，画佛成为了我的重要创作对象，越深入石窟研究要解决的问题就越多，以至于不能自拔，而成为“画石窟佛造像的专家。这个探索的过程非常艰辛，造型为笔墨服务。笔墨是一种哲学，一种精神，创造出来的新风格，生活经历、知识结构和性格禀赋。
我的作品中有哲学的意义，但我又反对哲学的图示化。作品也需要哲学思考，否则就没有深度，也很难深刻——“画中有话”。它是一个艺术形象，一种感人的力量。能让人从你的画里得到一种独特的体验，一种美妙的感受，代表了焦墨绘画的历史发展。
在我的作品表现一种气势与力度，是我长期艺术实践的成果，是我个人的基本语汇。它是对客观对象的概括和抽象，是主观情感的凝聚与生发。我的焦墨点、线、面、展现出一种由内心流露出来的刚健和雄强，已经形成了自己的独特风格。
我的画现在还在变化，是向更高境界发展。这之中，用笔速度疾徐顿转的控制，需要像太极拳高手一样不断修炼。——“有我自在”
马培童写扵惠州 查看更多
2019-09-03 09:31:08 23 0 2197 -
李尊荣创作日记 对话
国画鱼虾蟹《连年有余》《家园乐趣》《相约在春季》《咏春之乐》；
客户订制的四尺斗方国画鱼虾乐作品六幅，请欣赏.
2019-09-02 12:54:44 12 0 2661 -
史介鸿创作日记 对话
中国书法是内向的,与西方那种追热烈的艺术表现方式不一样,我们追求清逸、中和、尚简等,这体现的正是中国人“化繁为简、以简驭繁”的哲学思维。
2019-09-02 07:50:38 6 0 1232 -
李亚南创作日记 对话
李亚南书画作品，仿古山水人物画小品欣赏.
2019-09-01 12:20:56 3 0 1783 -
杨牧青创作日记 对话
《山海经》至少有十几代人前后跨度达六千多年，从汉刘向整理开始算，其前历黄帝、夏、商、周、秦、西汉，其后历东汉、晋、唐、宋、元、明、清、民国至今人的不断诠释、解注，所以就很乱。
《山海经》本来就是“神 “神”说的“话”，被早期口授耳传及后期图文册典的记录下来至今而已?！吧暧惺?，又版本则为“生月，有十二?！?emsp;的断句。注解名家有几十人到上千人之多，各有其理。就方向从“南山”开始编序也是有问题的。
神话就是“神”对人讲的“话”，神就是穷性尽命、洞悉一切的高智慧人。譬如当今或从古到今，体制外的“民科、民哲、民艺”研究甲骨文及古文字虽然比不上体制内学界老爷们的各种资源优势(经费、资料)，但思维活跃，能亲民，知道普通老百姓见了古文字的心境和眼神是什么！
甲骨文及古文字的研究还是要多研究一下上古“神话故事”和“文化传说”，以及“中原方言”和相关地的方言，打破开已有的书本、教科知识框架，让自己脑子发出“智慧光”，让自己的心识开窍，才能入于甲骨文“象”与“意”之道，天垂象，见吉凶，再可理出形、义、音，以及字法、词法、句法等，“五位一体，三类同究”，这仅是“小民”一家之言！
近百年来我们被世界以“唯物”的眼见为实主义和院科派的教条主义给弄晕了，还有最糊弄人的是原始、奴隶、封建……这种社会结构和状态的划分方法。因是上，如《山海经》、甲骨文及古文字的研究等方面在“中华文明探源”的大趋向面前就显得漏洞、舛误不断，怪论怪说层出不绝且多少显得有点莫名其妙！一一杨牧青随记 查看更多
2019-09-01 10:01:02 12 0 1319 -
杨牧青创作日记 对话
生于渭水流域的姬水轩辕黄帝大改成纪天水伏羲之体制，帝颛顼又“灭绝性”大改黄帝之体制，夏启氏不听先王言，杀“益”篡位又改颛顼之体制。
商代上承先王下开本朝之体制，可谓文化煊明，可是到了周王反商叛殷之后 之后又大改商王之体制，兼以秦人要上承伏羲、黄帝、夏后氏之体制并且又要革新发展，故周秦纷乱不已，灭毁许多先王、先朝之典籍，项羽火烧秦宫损失无法计划，烧去许多不可说之秘事，从此古中国就换了天地。
至汉室一统，又以儒生奴恭之本性，在礼乐仁智忠义等名义下大改以往传承，重修、重定家法王制，后来虽然有许多的王朝变替，但均难逃汉儒“唯上命”之框架。
至民国，西学东进，大改旧制，新中国出世，天地又换了一片颜色，历三十年不到，又革新图强，加之至今几十年来奉行西方资本之伦理，多以西方思想来认识东方文化文明，又有西方世界“颜色革命”诸种因素，就对古中国的文化弄得迷里迷糊。当今，既要新时代又要传统时代，这种矛盾的变数又不得不大改之。亦即今不同古，古不逮今，况且不能用今人知识去理解古人，也不能用古人的思维来对待今时。因此上，古文字、古器物的考证、诠释、解读就杂乱不堪，专家变砖家，砖家又要想脱变为专家，各执其端，各陈其理，舛误不绝。更甚者，加之各种课题、专项研究的利益之诱惑，不学而无术，各种怪解、怪论及权威强性定论之风弥漫时世不绝，葫芦越转越糊涂，搅团越打越糊粘。呜呼！变了几次耶？一一杨牧青阅微随记 查看更多
2019-08-30 20:23:27 7 0 1498 -
已认证
刘胜利创作日记 对话
行书书法《鸿业腾飞》《前程锦绣》《大般若波罗蜜多经》;
第一幅行书作品是应河北省廊坊市霸州市王庄子镇吴先生之邀而订购四尺整张横幅作品《鸿业腾飞》。（落款:紫气东来呈吉祥，鸿运当头福安康。）供朋友 鸿运当头福安康。）供朋友们欣赏。
第二幅行书作品是应山东省枣庄市薛城区徐先生之邀，为鼓励其子奋发有为，前途辉煌而订购三尺整张竖幅作品《前程锦绣》。（落款:学子徐恒浩惠存。已亥孟秋于北京，燕胜轩主人刘胜利。）供朋友们欣赏。
第三幅行书作品是应广东省深圳市龙岗区何国鉴先生之邀，为其创作的万米佛经长卷——“大般若波罗蜜多经”题写经名《大般若波罗蜜多经》。何国鉴先生历时数年不懈努力，用小楷抄写长达万米的佛经经书《大般若波罗蜜多经》，气魄之大，毅力之坚，令人感动。这部装裱后长达十公里的最长佛经，可以申报世界吉尼斯纪录了。
以上作品为刘胜利乙亥年孟秋书法作品，分享给书法爱好者品鉴。 查看更多
2019-08-30 16:06:50 31 0 4739 -
2019-08-30 15:57:36 23 0 3006 -
2019-08-30 15:15:38 35 0 3740 -
赵国毅收藏日记 对话
苍天圣地阿拉善一一与著名画家邹立颖老师在贺兰山下阿拉善采风写生。
“艺术下基层”2019中国长城书画院采风写生团来到苍天圣地贺兰山下阿拉善采风写生；
2019-08-30 15:01:30 55 0 3148 -
杨牧青创作日记 对话
马上封侯·金秋壬申之月
杨牧青
甲骨金文两相揉，杂陈秦汉笑儿郎，
水墨三晋行者愿，何必案上说无漏？
2019-08-30 14:45:23 13 0 1311 -
2019-08-30 14:31:26 32 0 2169 -
史介鸿创作日记 对话
缘聚人生。缘这个字，不但佛家讲，儒家也讲。孔子认为：事有事缘，人有人缘，物有物缘。
2019-08-30 08:01:55 6 0 1813 -
叶向阳创作日记 对话
国画仿古山水画《野渡无人舟自横》《秋清泉气香》《山清水秀松声远》，这是我1963年在艺术学校临画。恭请山水画爱好者共同分享我的艺术历程《》谢谢。
好友清风为国画仿古山水画《野渡无人舟自横》点评: 《野渡无人舟自横》点评:“獨憐幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”叶老取唐代韦应物〈滁州西涧〉意境，画作精美，令人拍案叫绝。
好友陈先生为国画仿古山水画《秋清泉气香》点评“此画金风玉露，栩栩如生，山清水秀，景色宜人。大自然的美景，真是一个奇妙的世界，秋清泉气香，慢慢唤醒沉睡的生灵，给大地和人们带来无限的生机，好美的画！”
好友清风为国画仿古山水画《秋清泉气香》点评唐代丶王维丶山居秋暝；空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。秋清泉气香。取唐代诗人王维山居秋暝之意境，创作精美，幽静雅致。与叶老并诸位群友共赏。
好友陈先生为国画仿古山水画《山清水秀松声远》点评此画风景秀丽怡人，气势雄浑，山清水秀，重峦叠嶂，山水如画，清新幽雅。让人看了别有一番情趣，真是个好地方！ 查看更多
2019-08-29 16:25:37 19 0 2858
