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2019-10-11 14:40:41 9 0 2180 -
叶向阳创作日记 对话
行书书法《书山有路勤为径学海无涯苦作舟》。
行书书法《发上等愿结中等缘享下等福择高处立寻平处坐向宽处行》。
附作品装裱效果图，恭请各位书法爱好者光临共同分享并雅正，谢谢。 谢谢。
2019-10-11 14:17:51 19 1 7730 -
已认证刘胜利创作日记 对话
行书书法作品《宁静致远》《不经风雨怎能见彩虹》《春游芳草地》供朋友们欣赏。
第一幅行书书法作品《宁静致远》是应浙江省宁波市鄞州区竹先生之邀而订购四尺整张横幅作品。“宁静致远”这一成语出自西汉初年道家 道家刘安的《淮南子.主术训》一书，意思是说，只有平稳静谧的心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立远大的目标，专心致志，厚积薄发，有所作为。供朋友们欣赏。
第二幅行书书法作品《神童诗》局部是应北京怀柔区李先生之邀而订购四尺三裁竖幅作品《春游芳草地，夏赏绿池荷，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗》，供朋友们欣赏。
第三幅行书书法作品是应北京朝阳区朱先生之邀而订购三尺整张竖幅作品《不经风雨怎能见彩虹》，供朋友们欣赏。
乙亥年孟秋刘胜利书於北京 查看更多
2019-10-11 11:21:38 28 0 4549 -
马培童创作日记 对话
在研究探索焦墨中，不断前行，对焦墨的继承、发扬光大，和传承而努力。
从沛县、到徐州，到北京，到香港，到深圳、 到广州、 到惠州、闯天下、一支笔，一瓶墨，一个人， 一件事、一条心、 一人拼，一故事 ，一个人， 一件事、一条心、 一人拼，一故事，一定赢。我在研究探索焦墨中，不断前行，因生长在徐州古沛、 对徐州的汉画像石刻和拓片情有独宗 ，所以研究汉画像石刻拓片法的绘画方式、来形成自己的马氏焦墨代言，有独特风格，内容包括、传统的风水、阴阳调合、法理，哲学、岩画，图滕，符号、甲骨文，汉画像石刻，石窟佛陀，古代仕女和现代各民族人物。丰富了作品内涵和学术性，形成马氏焦墨代言人。对焦墨的继承、发扬光大，和传承而努力。
马培童2019，10，10曰扵青州 查看更多
2019-10-10 17:23:24 20 1 1286 -
荆古轩收藏日记 对话
荆门尹峰收藏弥足珍贵的抗战时期老报纸：1936年《救亡情报》一份,曾在今年上半年由荆门石化总厂行政管理中心和离退休管理中心党委主办的“忆往昔，看今朝“老物件展在文化宫会议大厅和石化广场中首次亮相。当时 我代表第十一支部参加了展出。并在建国七十周年我参加由荆门石化总厂离退休管理中心党委组织、由关工委和荆门市石化第二小学联合举办老物件进校园展。进行爱国主义宣传产生了良好社会反响。截止今年上半年到现在我已参加四次老物件展出。共先后展出有三十多件不同品种的珍贵历史文献藏品,内容包括从抗战到开国大典，从创业初期的社会主义建设到改革开放初期的老物件。
备注说明：1935年“一二·九”运动爆发后，申城掀起救亡热潮，各界群众纷纷成立救国会。翌年初，上海各界救国联合会应运而生，为了广泛开展抗敌宣传，《救亡情报》由上海文化界救国会、妇女界救国会、职业界救国会、各大学教授救国会、国难教育社合办。来自各省市救亡团体的七十余名代表在沪召开全国各界救国联合会（简称救国会或全救会）成立大会，讨论通过《全国各界救国联合会成立大会宣言》、《抗日救国初步的政治纲领》、《全国各界救国联合会章程》，选举沈钧儒、章乃器、李公朴、史良、沙千里、王造时等十四人为常务委员，并决定将《救亡情报》作为该会的机关报。 查看更多
2019-10-10 10:10:54 13 3 2674 -
杨牧青创作日记 对话
华夏之源·杨牧青32幅甲骨文书法作品在中国宋庆龄青少年科技文化交流中心展出
本网京华讯：2019年10月5日至7日，为“纪念建国70周年和发现甲骨文120周年”中国宋庆龄青少年科技文化交流中心粹 心粹空间特举办“甲骨文书画展览”活动。在展出多位小朋友的甲骨文书画作品及多位老师甲骨文书法作品之际，《华夏之源·杨牧青古文字书画作品选辑》中的“32幅甲骨文书法原创作品”应邀展出。
“华夏之源·杨牧青古文字书画系列作品”共约120多幅，以中国文化文明为主体，兼顾世界其它文化文明，涵盖了从远古摩崖、陶器、玉器刻画图文到甲骨文、青铜器铭文，再到春秋战国文字的艺术创作。本次展出的32幅甲骨文书法作品，是在“人类上古文化谱系研究课题”和“中华文明探源”的总体思想主导下，着重对中华民族传统意义上的“三皇五帝”名号及其文化内涵作了水墨性的艺术创作，用书法表其意情，用书法传其精神。
展览期间，宋庆龄青少中心粹空间同时也为孩子、家长们在祖国70华诞喜庆的日子里游玩、学习、参观准备了非遗、中医药、雅乐、丝制品、手工制作等丰富多彩的活动内容，精美的甲骨文书签小礼品 艺术生活空间的体验，让参观者留连忘返，度过一个快乐的节假日！（艺界网） 查看更多
2019-10-10 10:01:08 8 0 1280 -
2019-10-10 08:54:50 15 0 2302 -
2019-10-09 15:07:47 19 0 1898 -
2019-10-09 14:55:16 15 0 1897 -
杨牧青创作日记 对话
2019年10月5日，华夏之源·杨牧青32幅甲骨文书法原创作品在中国宋庆龄科技文化交流中心展出时捕捉的几个永远难以忘记的瞬间！
2019-10-09 09:02:20 7 0 1484 -
2019-10-07 09:50:12 19 0 1246 -
荆古轩收藏日记 对话
今年是我们庆祝中华人民共和国诞生七十周年，在这举国上下共庆祖国的节日，我写诗一首《祖国颂歌》以传承红色文化。此作现以发表于荆门石化报上,并在此兴艺堂平台展示我的红色收藏之二.
《祖国颂歌》
一九四 >一九四九年，
祖国您犹如一轮红日从东方冉冉升起，
您是昂首的雄鸡一一
唤醒了拂晓的黎明；
您是苏醒的雄狮一一
叱咤于世界民族之林；
您是昂首的巨龙一一
舞动了世界的风云。
您是捍卫世界和平的使者一一
冲出亚洲造福人类。
您是引领世界潮流发展的航标，
“一带一路”犹如星星之火.
燎原神州惠及世界。
祖国您的名字叫一一中国!
龙的传人、龙的腾飞、龙的辉煌!
曾几何峥嵘岁月，
祖国您遭受外侵，
清政府卖国求荣割地赔金，
八国联军火烧圆明园，
日本军国主义践踏我半壁河山
家国失守民无安身，
祖国您四分五裂遍地硝烟。
为拯救中华民族的危难，
有多少优秀儿女民族英雄慷慨捐躯。
一九四九年的今天，
中国的巨人用庄严洪亮的声音:
向世界宣告:"中华人民共和国成立了"
这历史的回声，
伴随着中国七十年发展匆匆的脚步，
从解放初期艰苦创业
小米加步枪到如今"嫦娥"奔月
从南湖红船到中国航母驰骋海疆。
从蒸汽机到高铁穿越时空
七十年的发展，
七十年的光阴弹指一挥间，
祖国您沧桑巨变国泰民安。
祖国万岁，让我们与山河同在!
人民万岁，让我们与世纪同行!
今天，我们在习总书记的率领下，
豪迈地跨入"实现伟大中国梦"的新世纪，
看今朝，历史在回响时代在前进，
让龙的火炬代代相传生生不息，
让世界倾听东方的声音，
强我中华巨龙腾飞! 查看更多
2019-10-07 00:39:30 32 0 1609 -
荆古轩收藏日记 对话
庆祝中华人民共和国诞生七十周年，不忘初心，传承红色文化。我的红色收藏展示之一。
2019-10-07 00:24:42 17 0 1208 -
陈文斌创作日记 对话
书法作品《海纳百川》，“海纳百川”是指大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。出自于晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存，方寸海纳?！?
2019-10-06 19:14:29 5 0 1824 -
杨牧青创作日记 对话
观图我见之惊讶不已，这是跨越时空的甲骨文图片设计，这也是五千年后(公元7019年)以“亥”定“北极”的方位图。图片设计者认为今年是猪年，就把十二生肖亥放在最上面第一中间位了，实际上这是西方天文平面观的 下方非上方现象，中国天文是全立体空间观，是坐地观天，以南方为上方，亦即亥、子位为下方，故“面南登基”是历代皇帝所专用的。
现在应该是子位当值，有偏移，约在下10度内，周天360度，每一生肖地支对应30度，每一天干管36度，地支天干相差6度的空隙就是世界大变局的节点，依此也可知全球变数。
现子位应从1.5万年前的伏羲画卦开始，每1.2万年一变，故邵康节”天地会元说”是妙不可言的“玄数阵图”。依此，我们现在处于子位下10度期内，也就是从“西周”初年(公元1000年前)而开始位移了，所以周文王改伏羲先天八卦乾坤为坎离定南北、周公旦制定“敬天畏民”的“周礼”、周改商、夏、尧以前的各种秩序、法度等都是顺应天道的！
3万年前是丑位定极，亦即燧人氏在大昆仑祁连合黎山立方牙的事情！司马迁说五千年、五百年是很有道理，因为他不仅是史学家、文学家、文化学者，而且是具有“上古巫”的血性传承的大天文星象学家，所以他才有“究天人之际”诸说。现在的史学家、文学家、文化学者似乎是睁眼的瞎子较多，盖不懂“天”者之故也，斯言仅愚见，??！一一杨牧青随记 查看更多
2019-10-06 14:33:22 11 0 1744 -
马培童收藏日记 对话
香港画院院长马培童、陪同中国美术家协会副主席掦晓阳、参加9月29日上午10点青州一年一度的翰墨青州中国书画年会上参观画展！
2019-10-06 09:57:21 23 0 1627 -
马培童收藏日记 对话
香港画院院长马培童，陪同香港画院名誉院长何家英、参加山东“翰墨青州?2019中国书画年会”，在中国画精品展区观看画展！
2019-10-06 09:55:56 7 0 1269 -
陈刚创作日记 对话
遇见你，你便成了我的佛，离开你，你又成了我的魔，我不拜佛，心里有恶才会拜佛，以求解脱。
我不除魔，那是我的心灵干净，心有善念，感觉到每个人都按照自己的行为做什么，拜佛自由拜佛人，除魔也有除魔人。 拜佛人，除魔也有除魔人。
世界很大，时间却不多，当你专注一件事的时候，你会忘了整个宇宙形成自己的小圈子，当你放弃自己的小圈子的时候，你会突然感觉到自己真的很无助。
放下，才是王道，才有乐土，放下，你才会看到宇宙之浩瀚，自己之渺小。
不要试图教训别人，要在每个人身上汲取能量，吸天地之精华，再释放出来，反哺归真，正本清源，每一天都不同，每一天睁开眼睛，世界都是新的。
光明你能看到，黑暗你也能看到，难道你还有什么不满足么？不要试图用手抓月亮，更不要试图靠太阳太近，感到寒冷和温暖就满足了。
一只小虫子，哦，也可能是一只蟑螂，从我的脚下爬过并迅速爬到它认为安全的地缝中，我笑了笑，也许它误会了，我无意踩死它，也没有对它造成威胁，蟑螂或者小虫子想多了，或者说我想多了。 查看更多
2019-10-05 18:32:31 59 0 3398 -
陈刚创作日记 对话
祖国生日快乐，苦尽甘来，感谢祖国给了我和平的，安静的绘画环境，可我一直在浩瀚的祖国文化里畅游，无法自拔，没了高兴，没了痛苦，只有对祖国怀有的敬畏之心。
作画，我也许已经到了疯狂的地步，对于俗世上 了疯狂的地步，对于俗世上的事情几乎不管不问了，活在自己的世界里，痛并快乐者，一不小心就背着老婆偷吃一点甜品，于是乎，老婆辞掉了高新工作专门陪着我。
我逃避了别人的安排，自行其是，我行我素，灵感来的时候会目中无人，误会我的人越来越多，可我却没有感觉，我画我的画，我写我的字，我背我的唐诗宋词，没有时间活在别人的世界里，但却能感受到古人的痛苦与欢乐，无休止的熬夜使我又给医院送去了两万八千元，活了半辈子眼睛却近视了，一杯牛奶能画一天的画，从二百多斤减到一百五十多斤了。
废寝忘食这个词也许在我的身上用上了。
保持住了一颗童心，不断的否定自己，建立自己，又打翻自己，一个人的书画世界很精彩，因为有那么多世界的，古代的，今天的艺术家陪伴，自然界的山水是有灵性的，我掌控者，设计者，书写者，要把现实的山水化作笔墨，油彩，提炼，组合，把它们挂在千家万户厅堂之中。
没有时间是是非非，不要怪我，不要怨我，我一顿只吃一两饭，不能和你们一起消耗掉我的宝贵时间。
误会就误会吧，反正我不听你们搞是非，哈哈！即使听了，我也不记忆，耐我何？
独立的思考，独特的见解，有的时候感觉生命的短暂。
在自然面前，人类是渺小的，有许多国外的艺术大师喜欢养小动物陪伴自己作画，我笑他们没有唐诗宋词做底蕴。
我穿越古代的，远古的，上古的文明社会里，今天，真的很幸福，有了网络，可以不用那么多脑子记忆了，不懂得，上网查一下就可以了。
今天，不熬夜，睁着眼睛睡觉。 查看更多
2019-10-05 18:29:04 41 0 2178 -
已认证
2019-10-05 18:21:27 26 0 2682 -
2019-10-05 07:33:43 21 0 1407 -
史介鸿创作日记 对话
古人说“书势自造时代”，语境是“身在当下”，目的在于“提醒”当事者，意思是说，一个时代主流书家所追求的“书势”，必然会打上时代烙印，形成有代表性的书法艺术特征。
“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、 元、明尚态”，清代书法家梁巘对历史书法这样的概括，确实有理。
可今天，我们却认为“笔墨当随时代”。也并无不妥，只不过思考角度和立场与古人不同罢了。
古人“以人为本”，敬畏因果，凡事讲究“发心”、讲究“目的”和“动机”。体现在文章书法上尤其明显。
可现在，我们没有了敬畏，书法的“初心”全变了，难道我们真的要“随时代”，随出一个“尚形”、“尚术”或者“全民娱乐”的时代吗？ 查看更多
2019-10-04 10:00:22 12 0 1366 -
安士胜收藏日记 对话
国庆节，没有时间旅游，没有时间聚会，没有时间唠闲磕，没有时间看电视，因为我们还有好多正事都没有时间干。
2019-10-03 18:54:46 11 0 1502 -
已认证
2019-10-03 18:49:40 13 0 2476 -
2019-10-03 16:57:23 7 0 2824 -
杨牧青创作日记 对话
西周早期，献侯簋、井侯簋(邢国荣伯，又名荣簋，邢侯簋)、应公簋……等器后一字通释“彝”。彝族的彝。彝族是中国第六大少数民族，语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部 6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，彝族约870多万人。
问题是，西周早期的礼(祭)器后面为什么要用“彝”字呢？周建王朝100年间在“周公礼制”下怎么还没有消除“彝”呢？甲骨文说明了这个问题，这是商人的礼祭仪式，双手举一物敬献，又说为“绑缚的女人”，又说为“雉鸡”，按商人习惯应为献祭女俘虏，其实这也是夏朝人十二支的北方一支的礼祭习俗，要追到早期的红山文化“性图腾”上去。注意，在周成王时代的献公簋“彝”后面还有“天黾”二字，又是问题！
当进入这些商周甲骨金文体系中越研究越觉得那时社会状态绝对是一个非常具有特色的社会，人们的思维状态在接近“玄灵思维”高潮的尾声，直到前771年后开始大变，历500多年后至西汉人们的思维状态直接脱去了灵性状态，进入了陀螺式的僵化状态，不拔不动，所以儒家就能顺势应时。当然，这也是帝颛顼“绝地天通”历经两千多年时间才彻底的革命成功了！一一杨牧青随记 查看更多
2019-10-03 12:57:35 17 0 5274 -
2019-09-30 17:30:23 15 0 1754 -
罗建辉创作日记 对话
人物肖像画作品《习主席》一带一路走深走实造福沿线国家人民，推动人类命运共同体。
戊戍年国庆罗建辉作品
2019-09-30 17:16:43 15 0 1711 -
罗建辉创作日记 对话
书法作品《惜时》
少年不识时光刀，任由挥霍任逍遥。
看到待书嫌字小，灯昏方知岁己高。
乙亥年秋月，罗建辉书,请欣赏。
2019-09-30 16:56:49 17 0 4138 -
刘应雄创作日记 对话
国画山水画写生作品《永州八记》《永州八景》系列山水画作品?。?br> 刘应雄山水画《绿天蕉影》，乙亥年夏月作品，尺寸4尺斗方68X68CM；
刘应雄山水画《愚溪春晓》，乙亥年夏月枫林斋主画，尺寸4 山水画《愚溪春晓》，乙亥年夏月枫林斋主画，尺寸4尺斗方68X68CM；
刘应雄山水画《永州八记之小石潭记》，乙亥年秋画于长沙，尺寸4尺斗方68X68CM；
刘应雄山水画《永州八记之钴鉧潭西小丘记》，乙亥年秋月枫林斋主刘应雄画于长沙，尺寸4尺斗方68X68CM；
刘应雄山水画《始得西山宴游记》，乙亥年夏月永州八记即景作品，尺寸4尺斗方68X68CM；
刘应雄山水画《小石潭记》，乙亥年夏月永州八记即景作品，尺寸4尺斗方68X68CM；
刘应雄山水画《永州八记之石涧记》，乙亥年夏月枫林斋主刘应雄画，尺寸4尺斗方68X68CM 查看更多
2019-09-30 16:49:14 29 0 3733
