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2020-07-16 10:06:39 3 0 1983
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朱德茂创作日记 对话
书画作品《梅骨》,作品尺寸四尺横幅68X138CM;庚子年夏朱德茂创作。
今书写《梅骨》,配王安石诗:墙角数枝梅,凌塞独自开,遥知不是雪,为有暗香来。2020-07-16 10:00:24 11 0 1595 -
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阎敏收藏日记 对话
祝贺:孙丽红创意绘画工作室作品展览在合正艺术博物馆圆满成功!
2020-07-16 09:54:18 3 0 1313 -
杨牧青创作日记 对话
6000多年前聚居于陇山/宝鸡一带姜水畔的神农氏炎帝时期火制陶鬲向青铜器鼎过渡。
5000多年前聚居于陇山/渭河一带姬水畔轩辕氏黄帝时期在陕西富平荊山采铜铸鼎,以上应天象,下表地理,中寓天帝之权。
。
4000多年前从川北出岷山过洮河入渭水的夏禹治水时期,又至陕西富平荆山采铜,溯上按伏羲氏以子午岭定天地南北之脉,分天下为九州,立雍州为帝之祖庭,收九州的铜铸造九鼎,以镇以祀以礼以教九州。
3000多年前商王朝时期铸造“鼎”的意义又是非常重大,并不是今人简单的理解和认知,以为鼎就是炊饮煮食器,实则鼎是殊胜无比的,甲骨契刻,字字可表,可惜识者不谙其众妙之门!
当正能量、正气发挥不出本有的气场时,鼎就失去了作用,于是2500年时期春秋诸侯争霸就上演幕幕大戏,乱臣贼子多如王八 ,于是一言九鼎不得不纳入社会道德与个人诚信体系!
今,当鼎仅成一个摆设品时,鼎的真正文化血脉就阻塞,鼎的真正气场就会失效了。君不见,处处鼎影悲不知鼎之为何物!亦可参《杨牧青:鼎说及甲骨文非卜辞说之鼎、贞二字解读》一文,互思究竟便是!一一庚子入伏头日杨牧青随记 查看更多2020-07-16 08:34:49 3 0 1219 -
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当代书画名家—缪月红创作日记 对话
其实在平常的生活中,"艺术"无时无刻都在你的身边,就看你会不会发现它。在大自然中,春天百花齐放,美景让人目不暇接。出去旅游的你此时正沉醉其中。
这也就是你身上的艺术细胞在起作用了,让你在享受这艺 是你身上的艺术细胞在起作用了,让你在享受这艺术的大自然美。反之,有的人对美景也没什么感觉。
大多数的职业,就像做自媒体也一样,带有艺术性的如绘画,摄影、舞蹈、唱歌这几个行业都是很具艺术性的。
普通的人如你没和这些艺术沾边,但是也很喜欢享受这些艺术品,这就是你的潛艺术细胞在起作用,那你就尽情享受它吧!
艺术带给我们的是高级的精神上的享受。愉悦感倍加会使人精神上得到的不仅仅是放松愉快,还带给身体的各器官送输营养。
快乐会让我们身体的器官(大脑,心脏、肝脏)处于一种活跃的状态,它还会增强一个人的内分泌作用。
当一个人在快乐的时候,它还会带给你一种积极向上的精神面貌的感觉。
(图为我的工笔画《国色天香》39*63cm) 查看更多2020-07-15 23:18:13 2 0 1244 -
已认证2020-07-15 17:46:11 12 0 2046
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已认证2020-07-15 17:44:57 11 0 2177
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2020-07-14 18:16:10 6 0 1218
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荆古轩创作日记 对话
尹峰近期习作心得:习书画者要胸中有山岳,心怀纳百川之意境,方有笔绘万峰之山,画有海江百川之气势也。
2020-07-14 02:00:22 3 0 1472 -
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叶仲桥收藏日记 对话
7月10日中午,一辆挂着意大利国旗的黑色豪华轿车徐徐驶进我家小院楼下停下,在市外事侨务局黄局长等领导的陪同下,车上下来一位身材高挑,年轻漂亮的意大利国家驻广州总领事馆总领事白露西(译音中文名)女士和她 的随行人员.
意大利国家驻广州总领事馆总领事白露西女士对我的艺术工作室非常之欣赏、亦喜欢我的国画作品,表示今后使馆找一个合适的位置挂上我的作品,并将会尽快安排时间到她们的国家举办中意文化之间的交流与合作活动
总领事还特意赠送给我她们国家的一份精美礼品,我也将自己的画的国花牡丹赠送给白总领士,通过这次艺术上的交流,对增进中意两国之间的文化交流有着重要意义,我这十多年来,一直都关注来自世界各国的文化传统和艺术风格,相互之间的文化交流,更能促进文化艺术的繁荣发展,也能增进两国人民的友谊。 查看更多2020-07-13 12:56:59 32 0 2953 -
荆古轩创作日记 对话
六七十年代老根竹雕,此根雕造形生动自然,包浆呈自然色,雕工老道,不知是何其大师之手匠心独运借竹根自然生成型态取其造型之势,将一根无生命的竹根雕作成让人爱物有加的具有鲜活生命的收藏之品。
2020-07-13 12:46:24 2 0 1256 -
2020-07-13 12:29:32 5 0 1281
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徐景莲创作日记 对话
“要想国家强大,就要留住人才!”
任正非从一名贵州贫困山村的小孩子做到一家市值13000亿元的世界500强企业的老总,确实传奇一生!他今年将要在西北工业大学校内设立鸿蒙生态班,因为这所学校主要是航空 航空、航天、航海(三航)首要领域人才,也是“北斗”、“无人机”做出贡献的学校,是被列入美国商务部新实体清单之一。而清华、北大尽管学科水平世界名列前茅,但每年大部分人才外流风气尚浓,所以他选择了西工大作为以后的新科研基地。
首先从教育开始,老师和家长不要对孩子们讲将来如何挣钱的话题,要让孩子们学会自治创作能力,将来如何成为社会栋梁、高端精英!财富自然会来!
附国画山水画《鸿运当头》,尺寸六尺横幅98*180CM,请欣赏。 查看更多2020-07-13 12:04:57 15 0 1893 -
已认证2020-07-13 12:00:03 17 0 1667
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杨牧青创作日记 对话
杨牧青:鼎说及甲骨文非卜辞说之鼎、贞二字解读
搞学术研究,特别对上下一百万年人类上古文化脉络梳理及对其文明的探源,一切都需要在正确的认识、正确的方法和不懈的艰辛努力下去一毫米一毫米的前行。为天下苍生 苍生故,不作如同无病呻吟的赋诗弄雅之弊端,需要以因随机乘势的一点灵光闪现而流露出心田上的东西——即文字之本义是也!所以甲骨文中的“文”字、“字”字有其那样非常精准绝妙的形体构造。
一言蔽之:把心中想的和对外界事物的认知用“字”的生生不息的生育意象表达出来就是“文”,使语言交流的音声能有具体的呈现,以图播化!故,文字以记事、彰显、宣扬、传承天下文化文明之根脉也!
按说对“鼎”的学研我并不陌生,也是有很长时间了。但这篇小文的出现,是因前段写了有关“司 戊+母” 大方鼎、“子龍”大圆鼎及有关甲骨文、青铜铭文的文字解读和中华人文先祖“黄帝故里”在什么地方等文稿,特别偶然的欣赏影视剧朱元璋登基“祭天”情景与网友讨论“鼎”的一些思绪之余,故有此小文。当然,还有近年来甲骨文研究者张强先生“骨版星象”的话题交流,也对我促动很大的。
依“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”去看,在中国古代,“鼎”是定极立向、火攻陶器、筑壇以祀的遗续与更新,是一个大族群建立王朝(国家)的重要标志,是象征至高无上的政权重器。所以伟大的西汉史学家司马迁说:“鼎之所在,国都定焉?!庇炙担骸拔籼┑坌松穸σ?,一者一统,天地万物所系终也?;频圩鞅Χθ?,象天、地、人?!薄堵肥?后纪?疏仡纪?黄帝》说:“采首山之铜,铸三鼎于荆山之阳”。
5000多年前轩辕氏黄帝在荊山采铜铸鼎,4000多年前大禹治水至荆山采铜,分天下为九州,收九州的铜铸造九鼎和3000多年前商王朝铸造“鼎”的意义非常重大,不是今人简单的理解和认知,其殊胜无比!今巧朱元璋登基影视片段和一些重点景区、纪念馆场所正好还原、传承了“鼎”的这一重要功用和事实呵!
我们常见常识的“鼎(青铜炊器),是古代我国一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具,是古代最重要青铜器物种之一。鼎(炊器)被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。三代及秦汉延续两千多年,‘鼎’一直是最常见和最神秘的器具?!闭庵纸馐拖匀皇瞧畹?,是误读加误导的,特别对“鼎”的定性定义出了颇为严重的问题!
鼎是什么?
鼎即天黿,天黿即玄武北斗北极垣,中取地宝,上承天象,下应人世。今人岂知,天鼋也是轩辕氏族号族徽的本源。(见本号内我的有关文稿)
鼎即贞,贞即鼎!今考可知三千多年前殷商出现的方鼎、圆鼎的鼎朵、鼎足及鼎的通身纹符铭释,及其大小、造型、功用均有特别的寓意的,并不是今识“饕餮纹”等说那么地简单?!爸芨锷獭焙蟮暮笫廊酥鸾ソ肓诵碌睦裰平袒拔淖侄鸦蜗分卸恢浔酒涫盗耍?br>“贞”是“鼎”的象形浓缩,上面特意加“卜”符(“卜”字本义本源就不是占卜)并不是“殷人尚鬼,每事多贞问吉凶”的占卜之贞人呵,其实是表方位方向??!
甲骨文中把“贞”字解读为带有动作意象的“贞人说”,这从学者们罗振玉、郭沬若到董作宾等先辈开始就认识错了,方向偏了,释读的偏误很大了!杨牧青甲骨文非卜辞说:“贞”是商王朝王庭中拥有文字书写权力的人在记录事件的时候,首先要把“鼎”这个传承了几千年的帝命王权与先祖祭礼的文化精神和历史以浓缩的且又别于实物的“鼎”的形象放在重要位置,如同“牌位/且/祖/尸/主”一样放在辞句当中啊!
上图:贞、鼎字(截自国学大师网)
搞甲骨金文及上古图纹符像的人,若六识不通、七识不转、八识不净就是“无明”。但是,惜因唯物质第一属性的不认可不承认所以就不认识不明白而“无明”罢了!约之,人类上古文化脉络梳理与文明探源,也会陷入种种纠缠不清的无明相状中罢了!
其实,先生我讲一句心中流血的话:中国先祖留下的古老的甲骨文释读是不太需要长篇论文的,每一个字的释读几句话就能说明白,东找西寻的名为“论据支持”,实际上或是一种稿费、学术职务称升晋的功利主义在作崇罢了。先生常言,大凡真学问者,不在迷于表象,需字字珠玑,直指心门,亦如先生解读甲骨文字一般而已,走出学术研究与圈子的壁垒,打破固有的思维模式,突破因因相循的认知!——庚子7月12日杨牧青于京华 查看更多2020-07-12 16:27:54 6 1 3014 -
杨牧青创作日记 对话
名称:晚商青铜铭文
规格:50cm x 100cm/5平尺
款识:商晚小子昪(目+弓+左右手表恭义)鼎。乙亥,子赐小子昪,王赏贝在兕師,昪用作父己宝尊。举。庚子端午杨牧青。
附议:内有昪、兕師、 青。
附议:内有昪、兕師、举诸家释读不一。今按"杨牧青甲骨文非卜辞说″的甲骨文、金文解读思路和方法,就文字的形体结构分析看,"昪″这个人是商王子姓族群中一位善于为王族射猎的弓箭能手,并以射猎而守巡边境区域的。乙亥日这天(为什么不在甲戌日或甲ⅹ日呢?这有地位、权力等关键性的因素)商王很开心的在"兕師″这个地方赏赐了他的财宝(師这个地方应是某先"帝″呆过的地)他把这些财宝铸造了一个鼎并陈列于以"举″为族徽图腾标识的氏族的祖庙以礼敬铭记。凡带"子″必是商王朝贵族无疑,而且"举″这个族群是分管围猎守边的一个大氏族,许多器铭中都能见到,上面似"非″形实际是表地域辖区与方位,按说似为商代北边区域,中"子″表身份,下"祈天″表意图,有的形象有差异,是表不同的祈天意图。一一杨牧青随记 查看更多2020-07-10 18:30:23 2 0 1346 -
2020-07-10 14:40:02 6 0 1579
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2020-07-10 14:38:57 3 0 1541
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杨牧青创作日记 对话
名称:青铜器铭文符纹
规格:50cm x 100cm/5平尺
款识:大圆鼎子龍,大方鼎司戊+母,小方鼎司辛+母,龙非龙,母可为母,均与商玄鸟"隹″有关,也有古"彝″字表礼祭商代先祖有关。庚子仲夏杨 "彝″字表礼祭商代先祖有关。庚子仲夏杨牧青。
附议:甲骨文是商代王朝重要的生活记事、事件记录的历史文献档案性质的文字,记事记录为其重要的功用,并不是殷商人崇尚鬼神、迷信占卜并事无巨细的都去龟甲占卜而形成的“卜辞”的文字。这个意识与认识很重要,认为是占问卜辞……那也只能进入死胡同,这样一来,同时期的青铜铭文符纹也就认读不准,解释不清了,只能以秦汉后的"六书法则″+现代的语言文字学进行依字依形的"隶定″了。其实那方鼎、圆鼎不仅耳朵造型有深义,鼎的通身上下符纹与高低大小等,均有深义的!放大后再发现"司″字写法(笔划的先后顺序)也含有很深刻的以纹/文成图/字的表意功能呵……详见艺界报公众号内发出的“杨牧青甲骨文非卜辞说″系列文论。 查看更多2020-07-10 12:11:56 5 0 1954 -
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当代书画名家—缪月红荣誉资质 对话
在2019年 很荣幸我的两幅作品《故乡曲》,《诗情画意》被入编中国文化进万家2019年精品日历,并荣膺 "致敬中华70载艺术成就人物" 称号。(图为我被入编精品日历的荣誉证书和精品日历图集册)。 号。(图为我被入编精品日历的荣誉证书和精品日历图集册)。
2020-07-10 00:11:40 11 0 1396 -
2020-07-09 17:38:37 3 0 1214
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13702933692收藏日记 对话
有意向的客户可以联系13702933692
低价出手2020-07-09 17:06:20 1 0 335 -
马培童创作日记 对话
《以笔代刀,画焦墨的“刻石皴”法》马培童焦墨画感悟笔记(157)
画焦墨画者,我认为“得笔法者难,得墨法也难;得墨法者无水法吏难。”所以说毛笔固然重要,但最重要的还在用之得法。
枯笔渴墨:法为 > 枯笔渴墨:法为规矩,是前人的经验总结。然不可成窒酷,锁不住自己的灵魂。创新,这其中的关键是如何运用这个规矩,巧用将事半功倍。
焦墨佛像刻在宣纸上,刻石皴,可以说是我的创意,虽然拜访过不少“大师”各家高手,可惜大部分是传统笔法,故没有现成的刻石笔法焦墨画。我借用汉画像石刻上的刀法转换成笔法刻石焦墨元素,结合传统笔墨,枯笔、 渴墨,糅合自我的修养,通过多次的失败,终于成功地将石刻佛像的焦墨韵味移植刻在宣纸上,成为现代意味的焦墨刻石皴。磅礴大气,叙写一种激昂向上的佛造像石刻精神境界。把佛教事业发扬光。
马培童写扵北京 查看更多2020-07-09 15:47:12 12 0 1676 -
马培童创作日记 对话
《艺术灵魂-焦墨,是我心灵的极品》马培童焦墨画感悟笔记(156)
用焦墨画佛造像,走进中国四大石窟,以写生石窟石刻佛像艺术为源泉!我的艺术人生、如梦初醒!艺术灵魂是我生命的追求!感恩我去亲近大自 的追求!感恩我去亲近大自然石窟之美,佛家讲,一切唯心造。人心乃唯一不灭永恒存在的能量,它和宇宙联网,生出万象。所以只要是心象所有,皆可化为神通之笔,复活刻在宣纸上。关键是心的能量、能通佛灵,能贯通宇宙,越能得到艺术精神的滋养。艺术是我心灵的洗礼!艺术是我细胞的血脉!
艺术是我灵魂的自己!艺术是我情爱的表现!艺术是我自然的宇宙!焦墨,我心灵的品级!佛爱、是最高的品级!我的敬畏之心是最无尚的品级!我来到这个世界上,为艺术而生,没有带来什么,我又能从世界带走什么呢?因此,我有的吃,有的穿,就该知足。生命的真谛,圣禅的智慧。是禅美之境,灵魂之舞。而石窟艺术,唤醒灵魂;复苏生命,永生礼赞;精神永恒,焦墨艺术;灵心创造,真情珍贵,真爱永世;佛造像艺术,完美人生。智慧人生的永恒法则,鲜活的思想赐予我精神的洗礼,深刻的哲理关注我真正的价值,卓越的观念引导我的幸福人生。如日车滚滚向前,如日精深深不息。
马培童写扵古沛老家 查看更多2020-07-09 15:46:10 14 0 1542 -
马培童创作日记 对话
《焦墨画佛造像,佛缘传递正能量》马培童焦墨画感悟笔记(155)
焦墨画佛造像,佛陀禅意是绘画中每天给予的心灵法门,求佛:拜佛、是人们在困难、困苦、困境面前,能够解决问题,用方便之法、去抚平身边的 用方便之法、去抚平身边的人与事、情与爱、恨与愁、领导与下属身边的种种是非,亲人与亲人。
当年,释尊在灵山会上拈花,迦叶微笑为其滥觞,六祖慧能以来之禅“以心传“心”、“教外别传”至无声处慧心生,而我画佛意传禅更聚其美焉,用其佛心里、来传递画中的思想,佛得精神哲学,能给予人类力量与能量,焦墨焦彩、色彩本身就是一门生活自然语言,因大自然中、生活中、都有其色彩,所以色彩 艺术必不可少。
拜佛、是给求坚实的信心和忍耐的毅力,才能产生真正的力量,清楚自己知道目标,毫不怀疑自己、做的对错、是最坚信给于自己力量的佛缘。只要有信心十足、坚定不移、就能改变整体布局,人家相信你,接受你的思想,有忍耐的毅力才能泰然自若,要有信心坚定,才能得到安慰,要有忍耐的毅力,才能成功。
马培童写扵大连 查看更多2020-07-09 15:45:43 17 0 1551 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法作品曹操诗《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?”,作品尺寸198X98CM;
应北京西城区陈先生之邀而订购六尺整张横幅作品,曹操诗《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当 譬如朝露,去日苦多??币钥叮撬寄淹?。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈?,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心?!?br> 曹操《短歌行》是以广贤纳士为主题的一首著名诗歌,也是曹操诗歌的代表作。曹操在他的政治活动中,为了扩大在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,大力强调“唯才是举”,为此,而先后发布了“求贤令”、“举士令”等等。这首《短歌行》实际上就是一首“求贤歌”,它运用诗歌形式饱含丰富的抒情成分,起到了独特的感染作用,配合曹操所颁发的政令,有力地宣传了他的政治主张。
行书书法作品曹操诗《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?”,作品尺寸198X98CM;庚子年刘胜利书於北京。 查看更多2020-07-09 15:33:06 13 0 6691 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法作品录清慈禧太后诗《可怜天下父母心》"世间爹妈情最真,泪血溶入儿女身”;
应河北省石家庄市?;婆恐┕喝哒攀髌罚宕褥笫犊闪煜赂改感摹??!际兰涞枨樽钫?,泪血溶入儿 真,泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子,可怜天下父母心?!?br> 这首诗是慈禧太后母亲富察氏六十大寿时,慈禧为母亲所作的一首诗。当时慈禧因会见外国使臣没有时间去参加母亲的六十大寿,就让侍臣给母亲送了很多东西,同时亲笔写下了这首诗,装裱后派人送了过去。这幅诗作一直保存了几代人,最后毁于文革。而慈禧太后诗中的“可怜天下父母心”却在民间广为流传,成为精典名句。
行书书法作品录清慈禧太后诗《可怜天下父母心》"世间爹妈情最真,泪血溶入儿女身”;庚子年夏刘胜利书於北京。 查看更多2020-07-09 15:25:57 31 0 14475 -
杨牧青创作日记 对话
8日昨夜我写发:今学者对此通释为"子龍″,按"杨牧青甲骨文非卜辞说″的甲骨与金文思路去解读,并不是"子龍″二字这么的简单,其实是……且听下回分解。
今9日午末我写发:有许多人研究质疑这个"子龙大圆鼎 :有许多人研究质疑这个"子龙大圆鼎″2006年从日本人转港收买回流时有造假之嫌,这先暂不论,就上面这个字释读为"龍″字似乎不准确,还需待解……如果把这个龙字与司戊母\司辛戊方鼎的两"母"字仔细对比,或将母字双钩会是什么样的?这个字非母也非龍,估计就是"隹″字,商玄鸟形象的精简浓缩,也是与古"彝″字有关系的!若解为"母″也可以的,毕竟都是表生生不息的意思,所以大前日我校读解释"司戊+母″大方鼎时还以"母″为准,只不过提醒大家注意"母″字上面一横而已!一一杨牧青随记 查看更多2020-07-09 14:20:21 5 0 1159 -
2020-07-09 10:43:26 4 0 2110