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陈宏洲创作日记 对话
《家山雪霁图》四尺整幅，国画山水画新作，68*138cm，请欣赏
2018-07-11 14:17:20 12 0 2262 -
马培童生活日记 对话
香港特别行政区香港美术家协会新年致词《奔向2019年新的一年新启程?！?br> 值此辞旧迎新之际，我代表香港美术家协会向全体会员，向所有热情关心，关注，倾情支持协会发展的各界人士，各位朋友，致以新年最 展的各界人士，各位朋友，致以新年最美好的祝福和崇高敬意！
回顾2018年，协会组织一带一路《东盟文化交流巡回展》新加坡画展，泰国画展，让艺术家们走出国门，走进世界！同时，协会还举办井冈山写生，武夷山，江西等地写生等活动。为艺术家提供亲近大自然创作机会。
展望2019年，协会会继续努力，今年组织艺术家东盟巡回展，马来西亚站，斯里兰卡画展，台湾台北画展，应四川攀枝花市政协主席邀请，新年四月份到该市采风交流，同时安排井岗山写生，浙江，连云港写生等活动，希望全体会员多出佳作，创作更好的反映时代精神的作品，为建国七十周年献礼，我们相信，有全体美协会员做坚强后盾，有大家的大力支持。我们有信心，有能力做好协会的工作！
最后祝大家新年快乐！幸福安康！吉祥如意！
香港特别行政区香港美术家协会主席、马培童敬拜。 查看更多
2019-01-02 19:40:19 43 0 2262 -
冯增木收藏日记 对话
国画艺术家曹东晓鱼拓艺术展于2019年2月19日始在山东美术馆举行，分享曹东晓先生鱼作品及火爆现场图片给大家欣赏
2019-02-21 10:18:11 27 0 2262 -
已认证罗树辉生活日记 对话
7月13日，应广东高明市的一班书画及商界的精英，好友邀请，欢聚在高明市“湾仔渔村”。酒足饭饱后，转战“卡拉OK至深夜，潇洒人生，不亦乐乎！
2020-07-16 10:23:36 12 0 2262 -
2020-08-12 14:31:16 14 0 2262 -
已认证叶仲桥创作日记 对话
国庆期间完成的《国色牡丹》，为国庆献礼！
2017-10-10 09:15:19 14 0 2261 -
肖业炎创作日记 对话
正在创作深圳古村丶古城百米工笔界画长卷。(图为深圳弘法寺)，分享给大家品评
2018-10-23 08:54:16 5 1 2261 -
荆古轩收藏日记 对话
收藏战汉老琉璃杯一对。穿越历史的时空，感受悠远的琉璃文化，曾几何时光倒流这小小的容器却承载了多少不为人知的故事和经历，等待我们有一天去探索真知告诉后人，让后来者传承文化之源。荆古轩尹峰收藏感悟并记。
2019-10-17 16:48:36 11 0 2260 -
刘安同创作日记 对话
新创作的国画《中国龙图》，《锦绣前程》，尚未落款，留待有缘人。刘安同
2018-01-18 09:02:39 12 1 2259 -
已认证尚建国创作日记 对话
人生不过百十年，成败荣辱都在天，是非恩怨莫在意，心身安建乐如禅。自古世间多苦难，放下币袋方清闲，慈心善行走天下，得大自在梦更甜。
尚建国
2018-04-21 09:45:44 17 2 2259 -
2019-01-01 21:10:20 7 0 2259 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青甲骨文非卜辞说：孔子并不姓孔之“孔”字解读
中国古代的思想家、教育家、政治家、把周代官办教育推向社会私塾教育的创举者——孔子，其实他并不姓孔。
从文献记载可知，孔子的列祖列宗中没有以孔为姓的 孔为姓的，孔姓是从孔子开始的。孔子的祖先姓子，是殷商的遗民，被周王封居为宋。《孔子家语·本姓解》说：“孔子先祖本是宋国公室成员，传到孔父嘉时， 五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉 ?！薄躲诶镂南卓肌ぞ硪弧匪担骸翱鬃酉茸娲痈ジ负蔚娇赘讣危?emsp;五世亲尽，当别为公族，乃以字为孔氏 ?！币簿褪撬担吹笔钡淖诜ü娑ㄊ侨 翱赘讣巍钡摹白帧弊魑迦盒旅?。
在古代，姓与氏是两个不同的概念。姓，主要是区别血缘关系，避免同姓结婚，不同的姓代表了不同的族群居住地域和族徽、图腾崇拜等。氏，主要是以别于姓，氏由姓出，由同一个姓的人繁衍出一个大族群。古代只有贵族才有姓和氏，出身贫寒的、底层的就没有氏，称为黎民、百姓。姓可世代相传，一般比较稳定。氏则随着封邑、官职的改变而改变。后来，秦灭六国，随着王朝管理体制和社会发展的变化与需要，权力大小、财富多少则成为衡量一个人（或一个族群）的高低贵贱，姓氏就失去了原来一些重要的意义，变成了单纯的、方便的被管理者的符号了。
今知，孔父嘉(?-前710年)比孔子（前551年9月28日-前479年4月11日）早了250多年，是西周春秋时期的宋国(今河南商丘)人。是宋国始祖微子启的弟弟微仲的八世孙，宋国第五任国君宋闵公的五世孙。子姓，名嘉，字孔父。孔子六世祖，官至大司马。（《周礼·夏官》有大司马，掌邦政。说明这个官衔是很高的，相当于现在的总理级别。）
关键是“孔”字做何解释呢？当时的“子嘉”为什么以“孔父”为“字”命名呢？后来为什么又要以“孔”字别立一个族群的新名号？
对“孔”字的本义本源解读是源于 甲骨文、金文书法临习及其艺术创作和上古文化研究时读《山海经》过程中而生发的新的感悟和理解，按“杨牧青甲骨文非卜辞说”之思路解读如下：
今查知，在已有的殷商甲骨文中还未见到“孔”字，最早的“孔”字出现在西周早期《孔作父癸鼎》铭文中，一直演变至今。中途虽有字形发生很大变化，但还是有一条线索与规律可循的，见下“孔”字图（采集于国学大师网）。
对“孔”字的解释、解读，诸家所述虽然极其精彩和珍贵，但未能达其本义本源，实为遗憾！ 现通行的基本解释是“小洞，窟窿；很；量词；姓?！?，兹录几例解释如下：
一、《玉篇》：“孔，窍也，空也?！?br>二、《说文解字》：“通也。从乚从子。乚，请子之候鸟也。乚至而得子，嘉美之也。古人名嘉字子孔?！?br>三、《说文解字注》：“通也……孔训通、故俗作空穴字多作孔……嘉美之也……从子?；嵋??？刀小０创俗治醇迷现?。但以肉好即旁孔求之疑孔古音在三部……请子之候鸟也。月令。仲春。玄鸟至。至之日以大牢祠于高禖。天子亲往……高辛氏之世，玄鸟遗卵，娀简吞之而生契。后王以为媒官嘉祥。而立其祠焉……故古人名嘉字子孔……按孔父、字孔。故后以为氏。”
四、《文字析义》：“金文四例，孔（三代二卷48叶，孔鼎），初文孔，从子，上小下弯形示头会气穴所在，本义为人身之气穴。人身气穴明显易见者，莫如婴儿之囟顶，故字从子而以“小下弯形”指向婴儿头部囟顶?！?br>五、《字源》：指事字。郭沫若认为金文孔字下为子，上为指事符号，指示小儿头角上有孔。本义应为洞穴，窟窿义。《山海经·海外西经》：“一臂国，在其北，一臂、一目、一鼻孔?！庇杀疽逡晡绽钤兑??！痘茨献印ぞ瘛罚骸翱缀跄渌占??！庇啥囱ㄒ逡晡?、通达义。《老子》第二十一章：“孔德之容，惟道是从?！笨鬃鞲贝时沓潭?，相当于“很”、“甚”。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。” (昭：明也)还作量词。用于洞穴、桥洞、窑洞、油井等。如：十七孔桥。春秋“孔”字承袭两周金文的写法，但上面的指事符号渐脱落为乙，近代亦写作“”，后统一为“孔”。
六、《辞?！罚骸?、小洞；窟窿。如：笛孔；弹孔?！缎挛宕贰で笆袷兰摇罚骸啊苍摺衬苌淝锌住！?、通；大。见“孔道”、“孔德”。3、深?！痘茨献印ぞ裱怠罚骸翱缀跄渌占??！?、很；甚?！妒ぶ７纭じ狒谩罚骸翱孜溆辛?。”5、孔雀的省称?！冻恰て呲伞罚骸梆交士追铮找栽顿?。”王逸注：“孔，孔雀也?！?、窑洞的量名。如：一孔土窑。7、姓?！?br>……等等字典、词典、辞书对“孔”字解释很多的，也有近似权威大论和定论的，但均不得要旨，未曾见底。特别是以婴儿头囟顶的气穴解释、解读真是望文生义、牵强附会！但 《 楚辞·七谏 》 ： “鸾皇孔凤，日以远兮。 ”东汉王逸注： 孔，孔雀也。 ”和清代段玉裁《说文注》： ”……高辛氏之世，玄鸟遗卵，娀简吞之而生契…… ”这两句注解是很重要，对“孔”字的解释、解读给予了关键性的启示和佐证！
“孔”字的本义本源就是殷商遗民的宋国族人“子嘉”对其先祖“玄鸟”的文化精神和历史传承，故造了一个“孔”字，并“字”之（命名）以“孔父”！
“子”是商代族群的“姓”，也是图腾和族徽的表意，而这个“ 乚”竖弯钩是玄鸟“隹”的形体浓缩以构成寓意特别、含义幽远的指示符号，并非许慎“ 请子之候鸟也”误读。
最早的金文“孔”字在“子”的头部右上加一个示意符“小弯形”，而且这个“示意符”的笔画结尾收笔处进行了特别加粗加重，以增强着重的表意功能！根据现有的资料可知，在春秋战国各王公贵族不尊周王朝法令各自造字杂乱未被大秦统一前的时期，西周及之前的古人造字，对每一点、每一划在什么位置都有严格的要求和遵循原则的——天道、人事、地理、时空（宇宙）——以表文字之情态、情意与意象，亦可谓之“天垂象圣人则之”！
今细究，可知甲骨文中的“子”字是有特殊用途的。 通过甲骨可见的“子”字事实来看，孩子的“子”、天干地支的“子”它们是三个不同的形体构造?？上В颐墙执倌暌岳葱矶嗉坠俏难芯渴投琳呙挥信靼?，不知究竟，以为“子”就是那样的。
再由此推知，如常见的什么戊子卜、甲子卜、庚寅卜中的“子”字并不是全部为了通假、借以用于天干地支的“子”啊，它其实是商代族群的高官贵族专用的一个字。如，甲子卜，可释读为在“甲”日这一天，商王庭贵族高官（子）进行一些事情的记录（卜）。这个记录（卜）过程要看是在什么情况和环境下由什么人（如甲骨文中出现的争、宾、肖+役等一百多位人）来记录的，所以“卜”字的短撇有左右、上下、高低、粗细、长短之分的！
最后我再重复的唠叨一下：“甲骨文解读务必要跳出‘院系科班派’的学术象牙塔和圈圈，以及人为设置的一些死胡同。当然‘院科派’在甲骨学上的功劳是巨大，贡献也是巨大，我们千万不能否认否定。另外，我们又不得不思考，仓颉为什么要造字？造字的依据是什么？甲骨文字之前的图文又该如何去解读呢？后来史传帝颛顼为什么要搞“绝地天通”呢？再后来早周时期的青铜器铭文为什么开始对甲骨文字逐渐的要改变和抛弃呢？这些都要重新去思考和认知的！”
科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法。如果只有科学的脑子而没有玄灵的心识，那得到的世界就只能是一半，就是残缺不齐的，大宇宙观下的世界是浑然一体的，是物质与意识并存的世界，是阴与阳相融合的太极世界，是宏观与微观相共生的大千世界。倘若抛弃了“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”这一基础，那约之甲骨文、青铜器铭符(文、纹)、玉器文、陶文、崖画文等上古文化、古文字的释读只能是一毫米的一毫米的向前推进，或在偏离中而推进并得到不准确的结果而已！ ——庚子仲夏杨牧青于京华
名称：书法
规格：50cm x 100cm/5平尺
款识：古今学圃长尊孔夫子，中外童声齐夸安徒生。庚子仲夏杨牧青。 查看更多
2020-07-08 18:49:52 5 0 2259 -
李尊荣创作日记 对话
国画大虾《群龙入?！?，有缘千里来相会，
2018-01-25 20:19:45 4 0 2258 -
安士胜创作日记 对话
2018年7月10日周二上午九点半，西青文化中心展览馆，“天津市首届青年美术创作双年展”，欢迎大家来参观。正在布展，感谢文化志愿者们。
2018-07-07 19:44:19 9 0 2258 -
杨牧青创作日记 对话
名称：甲骨文
规格：33cm×68cm/2平尺多
作者：杨牧青
材质：宣纸
2019-02-26 13:34:07 7 0 2258 -
杨洪顺创作日记 对话
“绣裹银装”杨洪顺苗女油画展在西江苗族博物馆展出，主办单位：雷山县西江苗族博物馆；承办单位：贵州九道酸品牌文化有限公司，西江文化艺术中心；展览时间：2019年10月21日至2019年11月21日；展览 地点：西江苗族博物馆二楼民族艺术厅。每天都至少有上万观众来参观，他（她）们看到苗女油画作品都非?？?，不停地在画前留影，“苗女油画太美了”观众说，苗女油画展还是很接地气，很成功的。
感谢西江镇党委政府，西江苗族博物馆，贵州九道酸品牌文化中心，西江文化艺术中心及社会各界朋友的大力支持，《绣裹银装》苗女油画展在西江苗族博物馆举办完满成功，祝愿我们的苗族文化事业越走越成功，越走越辉煌.。
画展每天来参观的人真多，拍照片发朋友圈的也多，有一位来自北京的老观众认出了我，久久地握手我的手不放，激动地对我说：“杨先生，你是天才，你太伟大啦，你画的画太美啦！欢迎你到北京来我家做客。＂没想到这次画展得到那么多朋友的喜爱和认可，我觉得这辈子付出的努力和辛苦是很值得的，一定再努力，再创作出更多的好作品回馈社会，回馈大家。
西江千户苗寨，一个美丽而又神奇的苗家世外桃源，这里每天前来旅游参观休闲度假的游客就高大八九万人，很荣幸我的画展将在十一月二十一日西江苗年节这天在西江博物馆二楼艺术厅举行开幕，这也开创了西江苗族博物馆举办画展第一人，在此特别感谢西江苗族博物馆馆长兄弟，西江的兄弟及贵州九道酸文成福董事长的大力支持，希望我的画展也能给西江同胞增添苗年浓郁的气氛，欢迎朋友们到美丽的西江千户苗寨来玩 查看更多
2019-10-28 12:00:44 11 0 2258 -
已认证
叶仲桥创作日记 对话
这次澳门画展，得到省文化厅、省艺术品行业协会、广东省粤港澳合作促进委员会文化传播委员会及澳门各界人士的大力支持，对给予夲次活动支持的澳门各大媒体表示感谢，同时也感谢大家对我的关心和支持！
2018-05-31 17:35:04 34 2 2257 -
宁建华创作日记 对话
四尺斗方工笔画《猫》，已出售，晒图纪念?；队┲?
2018-08-03 12:39:48 12 0 2257 -
东方古玩城堡收藏日记 对话
高古老和田玉龙凤玉壁玉佩挂件，细节如图，尺寸9.5×7.0厘米，重49克，有兴趣的戳“对话”与我联系！
2018-04-12 15:51:44 2 1 2256 -
2018-08-21 21:22:56 15 1 2256 -
陈祖松创作日记 对话
荣华富贵；金玉满堂。
人心知足；金玉满堂。
精神快乐；金玉满堂。
健康快乐；金玉满堂。
家庭兴旺；金玉满堂。
德才造福；金玉满堂。
2019-12-05 08:26:37 5 0 2256 -
杨洪顺创作日记 对话
新作油画《嫁衣》即将完成。
苗族姑娘的嫁衣是很华丽盛重的，苗族妈妈为女儿绣嫁衣一绣就是很多年，在女儿出嫁时，新娘子穿上嫁衣，富贵华丽，其乐融融，妈妈脸上露出灿烂的笑容。
2022-10-25 16:19:25 34 0 2256 -
徐如茂创作日记 对话
国画花鸟画《珠光累累》《天香醉人归》；
病树前头万木春，但愿四月能下楼，宅家创作完成的四尺国画花鸟画作品，请欣赏。
2020-04-07 10:20:31 19 0 2256 -
叶向阳创作日记 对话
国画山水画《鸿运当头银瀑欢歌》，庚子年夏月叶向阳七十五岁画於北京；
感谢好友老培鼓励和为国画山水画《鸿运当头银瀑欢歌》题诗：
鸿运当头，
银瀑欢歌，
群山红遍，
江行船舸。
感谢潘总鼓励和 。
感谢潘总鼓励和为国画山水画《鸿运当头银瀑欢歌》题诗：
银瀑欢歌，
自然奇观。
笔墨生花，
气象万千！
感谢好友清风鼓励和点评：
红运当头，银瀑欢歌。蓝天白云，碧水蒼茫。江山多骄，蔚为壮观。书画大家，妙笔生花。为叶老大作点赞。
感谢微友森林之黎鼓励和为国画山水画《鸿运当头银瀑欢歌》题诗：
峰峦红遍，
涧水欢歌，
云雾飞舞，
叠林如墨！
翰墨颂中华，国画山水画《鸿运当头银瀑欢歌》，恭请好友品评分享，恭祝大家吉祥安康。 查看更多
2020-06-29 17:30:54 21 0 2256 -
已认证
罗树辉创作日记 对话
罗树辉国画《雪里见精神》松树、猴；创作时间壬寅年春月。
作品尺寸竖幅128*68Cm；
石广生老师撰句，罗树辉画并题。
2022-04-11 17:01:34 36 0 2256 -
叶向阳收藏日记 对话
油画作品《繁花似锦》，著名旅加拿大油画家、我的好朋友老同学刘景胜先生正激情写生。
2022-08-08 15:24:14 48 0 2256 -
杨牧青生活日记 对话
黄土情怀：甘肃人在北京新年杨牧青随记（附评议）
2017年12月30日下午，2018'甘肃人在北京新年联谊会在燕兰楼如期举办，这也是第十届年会了。虽然年会是非官方举办的，但是一群热爱甘肃老家、惦 老家、惦念家乡的“北漂”甘肃人能够一年一度的相聚在一起，从某种程度来讲，就是一大文明的进步！
不论怎么样，作为一名甘肃人能抽出时间参加年会是很高兴的，能与老乡们聚一聚也是一件非?？牡氖虑椤Ｆ诩?，有老乡朗诵诗词，热情而又激扬的演艺，勾起了我许多的思忆。于是，用手机以“新诗词”的形式和杂言几句随记如下，今整理存留为念。
词曰：
十年不弃不离，
故土常思，
京华梦里叹忆，
今为“北漂”而生矣！
谁呼苍天怜惜？
莽莽荒纪，
风流人物俱往矣！
黄土陇塬人才辈出，
需新时代晴空万里。
念家乡，
聚乡亲，
听乡音，
当以痛快而呐喊矣！
评议：巍巍中华，上下五千年。如今大抵是这样说的：甘肃文明八千年，山西文明五千年，陕西文明三千年，北京文明一千年，欧美建国不过几百年。人文始祖、一画开天的三皇五帝之首伏羲氏早在万年之前就生根甘肃，女娲、黄帝也诞生在这里。之后，先祖的后裔们逐渐沿着黄河流域向外拓展，足迹遍布华夏，血脉流传神州，故事响彻环宇。甘肃文化的这种历史辉煌与厚重积淀，让每一个甘肃人感到无比的自豪和自信！
但是，当今一提到甘肃就是“贫穷落后”的代名词，一提到甘肃就是“经济欠发达”的重要地区之一，甚至国外只知道有个“敦煌”却不知“甘肃”是中国那个地方。这，可能要怨唐代那些诗人的浮浅，只会吟“西出阳关无故人”“春风不渡玉门关”“大漠孤烟直”等悲凉的诗句，给予人们一个历史性的洗脑，导致一提及甘肃都是荒凉的景象。同时，还一个不容忽视的事实，要怨中国的政治中心从逐步东迁一一仇池、天水、豳州、庆阳、咸阳、西安、开封、南京、北京，于是让甘肃越来越成为帝都的远效区了呵。
甘肃地处黄土高原、青藏高原和内蒙古高原三大高原的交汇地带。境内地形复杂，山脉纵横交错，海拔相差悬殊，高山、盆地、平川、沙漠和戈壁等兼而有之，是山地型高原地貌，山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁交错分布。地势自西南向东北倾斜，地形狭长，东西长1659公里，南北宽530公里，纵横45.37万平方公里，占中国总面积的4.72%，大致可分为各具特色的六大区域。森林、动物、矿藏、能源和水资源颇为丰富。
甘肃山脉海拔大多都在1000米以上，四周为群山峻岭所环抱。北有六盘山和龙首山，东为岷山、秦岭和子午岭，西接阿尔金山和祁连山，南壤青泥岭，各地气候差别大，生态环境复杂多样。有祁连山、乌鞘岭、六盘山，阿尔金山、马鬃山、合黎山、龙首山、西倾山、子午岭山等秀美或奇绝的山脉。有黄河、洮河、渭河、泾河、马莲河、石羊河、黑河等丰富的水系。一切的自然人文、山川、多民族风俗均在此处。全国56个民族，甘肃就有54个民族。马踏飞燕、莫高窟壁画、裕固风情、青铜峡、伏羲文化、大地湾文化、太平鼓、羊皮筏、麦积山、崆峒山、拉卜楞寺、陇东皮影与窑洞民居等人文名胜荟萃。
时下，我想说：早知有陇南，何必下江南去游山水。早知有陇东，何必去中东争石油。早知有河西，何必逛南北，祁连山、大漠墩、黄河水、陇塬峁，处处美景，风光无限。近代甘肃贫穷落后是西部大开发将甘肃放在了次要位置，更多是出了许多拿甘肃当做政治历练场的大小官员，以及近年来像“三运书记”那样的官痞子，台上讲的都是魅力无穷的言词，台下却干了些什么事情只有鬼知道。其中，一些贪得无厌而不窮身耕耘于黄土陇塬的“领导”起不到“领而导之”的带头与楷模作用。
有人说，那是历史形成的原因，既然要讲历史，那怎么不去学着做出甘肃历史上曾经辉煌的事情来呢，为什么却要拿历史来胡搪塞呢？
有人说，那是客观原因造成的，既然要讲客观原因，为什么先不从自身的主观原因上找问题呢，为什么要自私自利的在甘肃冠冕堂皇呢？
有人说，那是交通不发达的问题，既然交通不发达那么甘肃各属地的政府决策者又是做什么吃呢？难道修一条高速路还没用几年就要多次翻修的那样让交通发达起来吗？
有人说，那是甘肃缺乏人才，既然要讲人才，甘肃又能留下了多少人才呢？高分低能的算人才吗？引进、包容大智慧人才是甘肃要解决人才的问题。当然，孔雀为什么要东南飞这也是一个要思考的重点！
官与民是水与舟的关系，领导与百姓是唇亡齿寒的关系，政府与人民是相互依赖的关系，民族与精神是共同需要维系的。当形式主义、官僚主义、狭隘思想、短浅眼光占据了甘肃人生存的大量空间时，依靠弱势的老百姓群体甘肃还能有什么发展呢？！甘肃的发展，务必乘现在大改革、新时代的好机遇要构建一个大格局出来，谋长远的规划蓝图。是弱智还是智慧，这是需要更多的甘肃有识人士去奋斗，黄土陇原数千万老百姓期待幸福的生活！一一2018年1月4日杨牧青于北京
图：杨牧青国画《念念不忘黄土情》四尺整张 查看更多
2018-01-04 12:52:31 4 1 2255 -
2018-10-01 14:22:31 18 0 2255 -
已认证石广生创作日记 对话
国画写意画《人參原本是草根，陌巷古来出英雄?！罚桓幽甓率闵醋髯髌?。
画给正在草根阶层努力的年轻朋友：人參原本是草根，陌巷古来出英雄。
陌巷出寄奴（又是刘寄奴，又是中药名）。
2020-12-08 10:05:27 8 0 2255 -
何跃起创作日记 对话
葡萄：象征甜蜜，团结，事业有成，硕果累累。
2017-10-29 09:21:17 6 0 2253
