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已认证石广生创作日记 对话
国画花鸟画新作《小孔招鱼》，附装裱效果图；
答应给小孔画个画，还真的就画了个小孔。小孔招鱼，这样画名和上款就都有了。
2019-06-20 21:18:18 13 0 1706 -
杨牧青创作日记 对话
观图思说，约在唐尧到夏启这段千年时长的时期之间，也是末次冰河期的尾声，沿海内陆的大陆架比现在低近40米到70米。所以尧、夏及以前的黄帝、蚩尤、颛顼等都生存在以当今海拨为准的五百到八百米左右或以上的山区 及相对的盆地区间，当今各大平原还没有彻底的适宜人居。所以北京人为什么在山顶的洞中要生活，不在山下呢？因山下、山坡地带是水患泽漫区。
所以《易》的夏代《易》名为《连山》，以艮卦山为首，也所以《山海经》多记载用玉璜、玉璋祭祀山神，并以《山经》地理方位为重。
到了商代时人们逐渐才向形成的比较稳定的平原开始择居。之又所以商代《易》名为《归藏》，以坤卦地为首，人们从敬神、敬皇、敬天、敬山开始完成了敬帝、敬地、敬鬼的祭祀。
为什么黄帝到、尧、夏、商、周时齐鲁大地多兴旺，以及红山文化区域、陇东文化区域也很发达，当今遗迹丰富，原因是有泰山区域、燕山区域、陇东高原的高山地带，这些时间段约在3千年前到5千年前之间，有的已经在5千年以上了。
问题来了，那为什么半坡文化、仰韶文化及至八千多年前的贾湖文化、五千多年前的良渚文化又灭失了呢？这就是因未次冰河期时间跨度长，气候不恒定，一会儿有了平原陆地，一会儿又有水患泽漫，所以先祖们采取“水退人出山、陆出人择居”方法，一边与野兽、山林水泽抗争，一边又是人群与人群之间争掠，就这样不断的反反复复，刚住了几十年或三、两百年又不得不迁移。
因此上严格讲，黄河流域的中原文化也就是从商代开始的。夏到黄帝时期的文化大都在太行山至秦岭北部一带?；频壑暗届萑?、华胥、伏羲、女娲、西王母、有巢、神农、炎帝时代也只能在祁连山到青藏高原北部一带，陕西蓝田古人类是这些文化圈生成的重要因素。
由于黄河流域的这些地方频繁争掠、战事，人们不得不四处迁移、逃亡，才逐渐的丰富了长江中下游文化。至于洞庭湖文化圈，也是七、八千年前甚至二万年左右，这比中原文化圈还早，这时必须要看“古中国大昆仑文化”也就是伏羲时期或以前的先祖四面八方迁移时与当地从云南禄丰古人类向北形成的原住民相融合，生成的一个看起来像中原文化又不是中原文化特征的文化圈！一一杨牧青随记 查看更多
2019-06-20 15:22:55 17 0 1452 -
2019-06-19 22:53:34 7 1 1366 -
石海博创作日记 对话
国画仙鹤《瑞鹤呈祥》尺寸四尺横幅136*68厘米，国画花鸟画新完成作品，仙鹤图三幅，组成动态系列。尚未题款，喜欢的，欢迎联系。
2019-06-19 17:05:19 16 1 3505 -
秦发艺创作日记 对话
精气神——到底说的是什么？常见有人写这三个字，但未必知道具体什么意思。在此，一次性解说清楚：
精：是有形的，人体动力的源泉，是先天之本，是生命之源。 先天自带，也可后天补充，精耗尽，生命就将终 ;先天自带，也可后天补充，精耗尽，生命就将终结。包括精液血液泪液汗液等等，精尽而亡。就好比一次性液体打火机的液化气体。
气：气无形，可流转，可循环，气是活人特有的， 所谓人活一口气，否则就是断气了。气可膨胀，可鼓舞，可转化为精，精也可以转为气，就好比打火机里面的液体，一旦放出,就变为气。
神：神是人体活动的规律，是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动。神多数情况下不受人体意志转移，人体没有神，也是可以存活的，所谓失魂落魄，丢了魂。垂头丧气，半死不活的样子。因为神是人体统帅，它可以指挥精和气发挥作用。就好比打火机的打火石，火焰是它点燃的。
中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。在古代养生，把精、气、神称为人身的三宝。是体健、抗衰老的基础，不可滥耗。
附6月14日笔会书写的书法作品《精气神》，尺寸四尺整纸。"天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。"
【老琴书法，观字悟理】 查看更多
2019-06-18 11:15:05 15 1 1994 -
杨增超创作日记 对话
奇石底座创意设计与成品对照图分享。第一幅底座名称?人在旅途?，2019年3月4日设计，5月制作完成景观盆景奇石台座;如图1~2;第二幅奇石底座名称为?达摩?，设计时间2019年2月23日，5月完成景观 奇石盆景如图3~4;第三幅奇石底座创意设计图名为?福禄金鼠?，2019年3月32日设计，5月制作完成并参加"首届岭南奇石，玉石，字画博览会暨韶关市第九届奇石，玉石文化节，荣获金奖。现分享作品图片给奇石艺术爱好者欣赏。
石头本身无价值，当赏玩的人为石头注入文化血液，充分把石头的美感，故事体现出来，石头才变的有价值！创意设计能充分体现石头的传说故事，人生哲理，使石头更具收藏价值！ 查看更多
2019-06-18 10:53:34 26 1 4700 -
汪波创作日记 对话
书法作品"天若无雪霜，青松不如草，地若无山川，何人重平道。"乙亥年仲夏汪波书法作品欣赏
2019-06-17 11:19:55 9 1 3211 -
肖业炎创作日记 对话
国画人物画作品《中国历代仕女百图》，10米长卷，肖业炎创作于丙申年，附局部图，请各位艺术品爱好者欣赏。
2019-06-16 20:12:33 12 2 2042 -
已认证刘胜利创作日记 对话
书法作品《四海龙腾抒壮志，千山虎啸振雄风》欣赏
应山东省潍坊市昌邑市王先生之邀而订购四尺整张竖幅对联作品《四海龙腾抒壮志，千山虎啸振雄风》。供朋友们欣赏。
2019-06-16 11:13:03 9 2 4210 -
朱德茂创作日记 对话
书法作品《鸢飞魚跃》，小时侯，幸福是很简单的事；长大了，简单是很幸福的事！简单了就会鸢飞鱼跃，游刃有余。（茂茂心语）
2019-06-16 11:03:39 11 0 1749 -
杨牧青创作日记 对话
感恩父亲一一父亲节快乐！这一天，当我们祝贺父亲节快乐的时候，应思每日生活的实际行动。
书法注：
从“父”的古文字中就能看到父系社会时期，父亲有力的责任担当，手执一个棒，为驱逐野兽，护家卫亲 逐野兽，护家卫亲，或为向神灵祈愿的一个信物。
亲字是《六书统》内的古文字，从“女”义，非秦统一后的从“见”之亲。这应是母系社会早期的一个字，辛女结合为亲（親），辛应为当时大西北某女部落首领的族号，表权力，后来在甲骨卜文中有帝辛、辛氏等记录，以及由辛字头组成的许多字，妾、龙、凤、新等。
咸心为感，阴阳二气相应互融，故《易》有泽山咸卦以成“感”字之义。
恩字从因从心，金文篆书类似从目（床）的形态，当为楚文字系统的字，或表孝亲感恩当应以心常在床边。俗话说，久病床前无孝子，可能就是不知恩的深意。一一杨牧青随记 查看更多
2019-06-16 08:16:15 5 0 3401 -
已认证金新宇创作日记 对话
书法练习作品：大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心；大处着眼，大处是战略，就是要有大格局；小处着手，小处是战术，就是做事要细心。这里提醒我们，凡事都应该从“大”和“小”两个方面去谋划，去行动，才会减 少或避免失误，使事情做得顺利圆满。
曾国藩的人生实践证明，要“做正确的事”，更要“正确地去做事”，眼高手低常常是夸夸其谈之辈，手高眼低往往是难成大事之人。
群居守口，独居守心是一个人修养高低的具体体现之要。曾国藩的处世修身之道在当下也有很强的借鉴意义， “独居守心”是修身的要旨，做人的境界。 “守心”守的到底是什么？就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。
而独处之时，恰是守心的机会和考验。坚持学习，提高自己，学会修心，才会守心。因为守心不是一时之事，不能一蹴而就，是需要时时自省，事事对照，持之以恒才行的。 查看更多
2019-06-15 17:56:54 9 1 3820 -
杨牧青创作日记 对话
毛公鼎铭文书法，第一幅规格50cmx100cm/5平尺，其余七幅规格:68cm×136cm/8平尺，2016年、2018年书写。
附议:通?？床欢饫嗍榉ǖ娜耸潜冉隙嗟模暇拐馐窍惹厥逼诘墓盼淖? 的古文字，距今已2600多年，甚至以上了。但现实是，大部分搞书法的、号称“书法家”的也看不明白、看不懂这个，并且不会写，也不临习，这就有很大的问题需要我们反思了，不能认为抓起毛笔能写一两子就敢称自己是“书法家”，且江湖游走，或名动权倾。当年(1996年春)我的授业恩师常说，要用五到八年时间把现在能看到的100多种书法帖、碑经典多临习几翻，把自己颇为钟爱的帖、碑书法要经常的写，十年后，你才能说自己估计是入了书法的艺术门，而且还要勤于理论研究与研究理解的相伴……一切都在造化中，业师鹤游多年，然师之言是正确的，时时入耳。 查看更多
2019-06-15 12:28:59 8 1 2925 -
2019-06-14 22:34:21 5 0 1758 -
陈文斌创作日记 对话
廖承志《留丹亭》诗一首。表明抗战的决心。
2019-06-14 17:35:02 7 0 1672 -
已认证
刘胜利创作日记 对话
扇面行书书法作品《志存高远》《真善美》《敬业》《和为贵》《江山如此多娇》，乙亥年仲夏刘胜利书法作品。
这是应陕西省西安市莲湖区赫先生之邀而订购的五幅扇面书法作品，已经完成，现分享供朋友们欣赏。
2019-06-14 16:08:25 12 0 3848 -
李亚南创作日记 对话
松崖泛舟
2019-06-14 14:56:52 2 0 1439 -
杨牧青创作日记 对话
关于鲧、禹治水的悬案解析：鲧能被尧征询了四岳意见后，委任鲧治水，用了九年时间却无功，水患仍存。看来尧是起用人才的，但后来鲧却因“不待帝命”并“窃息壤”被尧命祝融杀死在羽郊。
其实很简单:尧就尧王 尧就尧王，四岳是掌管四岳区域的人，为什么不是五岳呢，因尧王时没有中国、中原的概念，中岳嵩山还需三千多年后才出场。鲧治水就是能力不行，对疏字诀没玩透彻，自持其才，而且敢大胆行窃。
帝是谁，不是尧王，帝是上古传下来所有王、首领、主人也要尊敬、遵守其约的“大巫师”。为什么命祝融去杀呢？祝融就是管祭祀的，是大巫师的代言人，协助尧王理政的。羽郊就尧王时代“杀祭以祀”的刑场，夏、商代时是大学在郊，不是羽郊，大学就是“杀祭以祀”的刑场，甲骨卜辞有记载。另，鲧复生禹，就是鲧又生了个禹，不是什么鲧“腹”生不生的，从汉代以来学者对“复生”理解偏了。鲧、禹治水的历史大事件在《山海经》《尚书》《史记》等文献有记载，没事了找着去看。一一杨牧青随记 查看更多
2019-06-14 14:05:29 22 0 1955 -
杨牧青创作日记 对话
亚布先生是研究古印度北部区域的哈帕拉文化的，感亚布先生之智慧且多群内互动，因亚布先生有关夏、商与哈帕拉之文议，我故有此言以备录。
夏、商都城考证是有意义的，但若放在哈帕拉是欠妥的，不对的?；频奂? 。黄帝即皇帝，以执玉璜号令天下的人，是在姬水，故里在陕西。玉璜其实是伏羲后族的信物。
夏起源于出新疆西北巴基斯坦的姆水河，史书记载的对，夏向东南移迁发展，经甘肃齐家文化再到山西安邑一带建都，后与东南方的商大战而灭，河南二里头是没有夏的，现都在瞎找。
商起于制陶业，是陶唐氏的远郊工匠，从祁连山一带游牧发迹，向东南以至后来迁移于中原亳、殷区域一带，又被发迹于西垂羌族给“商”输送奴隶人祭的人口贩子“周”灭了。
夏、商均为玄鸟图腾是对的，其实都是崇拜青海湖日月山玄女的后代，玄女是女娲一支。亚布先生说“玄鸟”是《山海经》所谓的“咸鸟”，根据夏三音表音理论，玄和咸同音?！跋棠瘛笔欠俗钚〉亩雍笠?。这是对的。咸、玄同音，玄女也是伏羲后族一支，只不过玄女族以编绳索为其特征。玄、索、咸可互通，但表事不同。玄即索，索是从玄上出来的。
哈帕拉可能就是吸收了上古伏羲、黄帝文化而形成的一个文明体系，后来消亡而留今天的遗迹。哈帕拉文化不能代表中华文明起源于此，这个立足点出发要正确。先秦文献除去后世儒家史学意识的添修之外，记载都是对的，山海经、竹书纪年、战国简等均如此！
我简绘的“昆仑山区域”这个表会说明上古文化文明一切的，即古中国大昆仑。印章文字是亚布先生破译的表，一并列出供参。一一己亥辛巳日杨牧青随记 查看更多
2019-06-13 20:48:12 4 0 5096 -
2019-06-13 14:46:09 8 1 1968 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青讲易经双井如闻 垂杨柳送文化富力知见
2019年6月12日下午，受主办之邀，杨牧青主讲的“中国书画国学系列公益讲座”在双井富力城“公益大讲堂”举办。本期以《易经文化启迪生活的智慧》为题，通 活的智慧》为题，通过了解认识《易经》、学习研究《易经》、掌握应用《易经》做了相关内容分享。
本期活动由双井街道志愿服务联盟、富力物业、合熹堂志愿服务总队主办，在华文缘书画社的悉心主持、协调与安排下，热爱中华优秀传统文化者前来聆听讲座?；疃栽鲆嫔缜幕比偕缜帐?，在面对面的交流互动中使人们对中华优秀传统文化有一个更新、更深、更远、更高的重新认识和学习，为新时代文化艺术发展和市民文化艺术需要服务。
根据实际需要，六月份讲座在每周三下午2点准时开讲，安排如下主题进行分享交流：
6月5日《品书画 学国学 知大道 明天下》
6月12日《易经文化启迪生活的智慧》
6月19日《书画艺术与环境风水的意义》
6月26日《佛学禅宗修行的现实法门》
主讲简介：
杨牧青，号草坪先生，法青居士，癸丑年生于黄土陇塬。著名书画家，艺术、文化、社会评论家，国学智慧和人类上古文化研究者，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人，杨牧青书画十渡写生文化基地学术主持，新商道领袖与国学智慧董事长精修班特聘导师，贞观景业高科企业文化战略顾问等。
他擅水墨大写意山水，兼人物、花鸟画，善甲骨金文书法，工楷行草隶榜诸体。在致力中国书画艺术实践与创新同时深植国学智慧和人类上古文化研究，推动民间智库建设，抒发艺术、文化、社会评论之见，撰有近百余万字文论。
近十年以来，以北京各大社区为起点，面向全国，开展的“中国书画国学系列公益讲座进全国重点社区院校企业”活动取得了良好的社会反响，开讲几十场/次，具有品牌化的美誉度，受到相关单位表彰和许多媒体报道。
讲座上，杨牧青说，中华优秀传统文化需要更进一步的从其本源上去研究，去发掘，有益于新时代及今后的社会发展，不能把国学文化庸俗化、作秀化、心灵鸡汤化，一些不良现象必须要杜绝，学会分辨。要敬畏文化，尊重文化，善待文化，不能把我们优秀的文化当作游玩、戏玩，或用西化意识冲淡，甚至改变。我们要有自己国家、民族的文化主见，在“文化自信”中发挥中华优秀传统文化的精神传承和教化功能，也就是亘古以来的“文化教育”大事情?！拔脑送讼嗲?，文脉同国脉相连?！币哂小耙晕幕?、以文育人、以文培元的使命。”
他讲到，《易经》博大精深，其功甚巨，影响中国几千年的文化发展，同时也影响了近500多年来西方世界工业、科技、文化等方面发展。 《易经》从问世以来就被历代誉为诸经之首、大道之源、中华文化脊梁，华夏文化之根本，是中华传统文化的总纲领，是中华民族几千年智慧的结晶。
他认为，通过对人类上古文化研究得知：中华人文始祖“伏羲画卦”应为“易”文化思想形成的源头，至今约有1.5万年以上。要知道，在这个“源头”之前，古老的先民还存在着一种思想一直贯穿在其中——就是天道（天象）与人道（人文）生存适居的自然法则，只不过到了伏羲时代因生活择居的需要将它以“八卦形式”进行“图文示象” 的方式告诉了人们而已。
同时，他又沿着《易经》文化“两宗流派”的学术研究体系，列示出“易的道性法门、易的圣人明心见性法门、易的性命双修法门、易的无思无为法门、易的天道、地道、圣人道构架和修为”以及由《易经》文化思想演化出的环境风水术、八字命理术、奇门遁甲术、大六壬神课术、紫微斗数术、《周易与中医》、《周易与人生》、《易经与道学》、《易经与企业经营管理》、《周易的人生哲学》等方面的内容。
杨牧青讲到，以《周易》为主体的《易经》文化思想影响了中国人的生活方方面面，并且影响了整个人类的社会发展，其功用巨大无比。如，法国凯旋门布局、威尼斯水城布局、北京故宫布局、新疆八卦城布局等国内外一些著名的城市建筑（见图片）。同时，西方近现代工业、科技、文化、文明的发展也是从中国《易经》文化思想中得到启发或者受益。
如：在1701年4月，德国数学家莱布尼茨受到并利用“八卦图像”的启发发明了二进制，这成为计算机语言的源头。
中国学者、世界著名天文科学家、尊敬的刘子华先生在1943年取得巴黎大学博士学位后，他潜心于研究揭示宇宙天体奥妙的天文学，运用“易学八卦原理”推测出太阳系存在第十大行星(木王星) ，并且比美国用巨型天文望远镜研究结论早了65年。
世界诺贝尔奖获得者海森堡、波尔、杨振宁、李政道等都曾公开声称受到《周易》的启示。有人统计说，仅上世纪60年代以来，世界14项重大科研成果中就有12项和《易经》有关。
讲座上，他又摘录了古今中外许多学者对《易经》文化的评价和礼敬之语。如：
庄子（约前369年-约前286年）：易以道阴阳。
荀子（约前313年-前238年）：善为易者不占。
《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古。”三圣，即伏羲，文王和孔子。
唐代虞世南（558年-638年）：不读易不可为将相。
唐代孙思邈（541年-682年）：不知易，不可以为医。
近代历史学家郭沫若（1892年-1978年）：《易经》是一座神秘的殿堂。
近代哲学家冯友兰（1895年-1990年）：《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。
当代台湾学者南怀瑾（1918年3月18日-2012年9月29日）：我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的，不是这一个冰河时期的产物，因为它的科学、哲学的道理太高明了。
又如：德国哲学家、评论家黑格尔（1770年8月27日-1831年11月14日）：《易经》代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的业。
德国科学家、物理学家爱因斯坦（1879年3月14日-1955年4月18日）：西方科学家做出的成绩，有不少被中国古代科学家早就做出来了。这是什么原因呢？原因之一是古代科学家自幼学习《周易》，掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。
松下幸之助（1894年11月27日-1989年4月27日）：中国古代的哲学，是天下之最。我公司职员必须顶礼膜拜，认真总结、背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。
英国科学史学家、生物化学家李约瑟（1900年12月9日-1995年3月24日）认为易经的太极图显示了宇宙间力场的正极和负极的作用：中国文明在科学技术史中曾起过从来没有被认识到的巨大作用。
瑞士心理学家卡尔·荣格（1875年-1961年） ：谈到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，惟独中国的《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方。
英国历史学家、哲学家汤因比（1889年4月14日-1975年10月22日）：中国诞生于2000多年前的阴阳易学对人类文明的起源，起到了乐曲般的推动作用。同时他又讲过，在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但是，只有中华文化是延续至今而且从未中断过的文化。约1960年时，他认为：面对历史给出的挑战，中国将巧妙应对，彻底实现自己的目的。他也直言不讳地预言：未来最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国，中国文明将一统世界。
最后，杨牧青说，期望能够用《易经》文化启发人的思想，给予为人处世、处事和生活的全面升华！
中国书画国学系列公益讲座将以《品书画 学国学 知大道 明天下》为总主题，开设不同的分讲主题，通过大量的图文展示，展开讲述，根据各地辖区内的社区、校园、企业的实际客观条件，逐步在全国各地推广推进，分期分批开展活动。
中国书画国学系列公益讲座围绕中国的真、草、隶、篆等书法艺术和山水、人物、花鸟等国画艺术的为重点，以医、易、道、儒、佛“五家”传统的国学文化为基础，结合国家当前的主流文化思想和意识，进行主题式的讲述与互动交流，期望在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”大好时机下，坚定文化自信，能够让中华优秀传统文化艺术更加接地气，让更多的国粹文化经典能够深入到老百姓的文化生活当中去，传播书画艺术正道，弘扬国学文化智慧，树立正确社会主义核心价值观，促使社会大众的文化思想、道德观念和对文化艺术的理解认知度有所提高，惠及人民群众日常生活，为国家软实力文化艺术发展尽一份文化老百姓、艺术平民的责任和义务！ 查看更多
2019-06-13 10:40:13 14 0 1520 -
洪志标创作日记 对话
肖像剪纸作品《习近平主席和国际奥委会吴吴经国委员》，分享给艺术爱好者欣赏
2019-06-12 12:15:49 12 0 2019 -
冯军涛创作日记 对话
莫放春秋佳日过，最难风雨故人来。
2019-06-12 11:07:24 5 1 1857 -
杨牧青创作日记 对话
如是观，所以正当途径、合情理的收藏艺术品、投资文化事业是有大福报的。当你在现实中花钱收藏艺术品、投资文化事业的时候就已经种下了会有福报的基因:一是对艺术品创作者的当时生活、艺术等方面的支持；二是为社会 、为国家、为家庭等方面做了一个很的文化传承与保护事情；三是奢侈品及科技玩物等物质品，仅满足了一时欲望，甚至颓废了文化精神，几年、几十年后给子孙后代就没有任何实用价值可留，然艺术品几年、几十年后都会有几倍、几十倍的回报与你的子孙后代。
这是文化与艺术之间的魅力，是有奥妙的。不敬畏文化，不尊重艺术，那好比鸟儿在佛头上拉屎，那鸟有什么佛性呢，那鸟也不是好鸟，当然这也是一个因果报应的法则。把文化、艺术当权力、当名威、当戏玩时，文化、艺术已经为权力、名威、戏玩种下了各种孽障、孽缘，不在当世、现世报应，必将殃及子孙、门生弟子及广大收藏者和文化热情者！例如现实某官员在位题写匾牌，名动一时，官权一倒台，到处是铲除其书法墨迹、拆除匾牌……
这世界上，没有无缘无故的爱与恨，没有无缘无故的病与康，没有无缘无故贫与富。比如，今日之贫是你前日、往日没有种福报因，今日之富是你前日、往日种了福报因，明日、及今后遭贫，是你今日耗了福报！因此，学会敬畏文化，尊重艺术，那将必是儒商，必是清吏，必是懂教养的执政者，必是一个能有智慧心生起的人！一一己亥夏初杨牧青阅微随记 查看更多
2019-06-12 09:42:42 5 0 1191 -
杨牧青创作日记 对话
真正的文化人就是做终身殉道的一件事！
佛陀舍身饲虎，十方三界都赞叹其不可思议。尔时，全世界的人都说这人脑子不正常、是傻瓜，才将自己肉身喂了饥饿不堪的老虎！
大诗人李白入了皇帝身边，近过娘娘 帝身边，近过娘娘，也有过官场红人的份儿，粉丝遍天下。但是，他却不会唯利是图，不会赚钱，不会阿谀奉承，所以又有人说他是傻冒文化人一个，怎么不弄些金手链、玉腰带之类的炫耀一下。据知，自李白死了之后的后世以来，不知多少人凭李白的诗文充门面而博得名满，不知多少人靠李白的诗文发财求利，尔时谁来有个羞愧！
大画家徐渭半生落魄，穷死于草席上。他生前画画千余幅，去世后不知多少靠卖他的画作而致富，靠说他的艺术故事而混得满面春风。但是，至今却没有一个人给他的立个牌位，上三柱高香，用青烟供养、感谢他的艺术。至于硬肯给一些所谓的名人跪拜，也不愿意去向徐渭鞠个躬。再至于，齐白石愿作他门下一条狗，此狗也不是多忠诚的狗！
敬畏文化，尊重文化人；敬畏艺术，不傲慢艺术人，才是人间正道，不管十方三界亦当如是！当然任何行业真正守正的人，都需要人人相互去敬重的！
纵观人类可考的文明历史，有专家说，地球上至今共生存生活过约1500多亿人，在政治、经济、文化三位一体同步进程中，能垂训后人、昭示后世的都是那些人？当共勉思之！一一《杨牧青谈艺录》，今天再次重发，以应先生丁酉岁倡导“艺术清规”之言。 查看更多
2019-06-11 22:58:06 13 0 1283 -
叶向阳创作日记 对话
书法作品《花魂》《彩云景美》《发上等願，结中等缘，享下等福，择高处立，寻平处坐，向宽处行》，附装裱效果图，恭请大家共同欣赏并雅正，谢谢。
这三幅书法作品为已亥年夏月叶向阳最新书法作品，请欣赏。 年夏月叶向阳最新书法作品，请欣赏。
2019-06-11 14:33:58 11 0 2585 -
2019-06-11 11:34:24 6 0 2543 -
2019-06-10 16:35:18 7 0 2768 -
马培童创作日记 对话
写给正在努力奋斗的我，献给正在努力者；马培童焦墨画感悟笔记（102）
焦墨画佛，与佛有缘，艺路修行，不但追求完美，而是坦然地接受残缺。做人也好，做事也罢，都要尽量做到尽善尽美？
焦墨人生的修行 ; 焦墨人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，忍得住困苦的折磨，和寂寞，努力研究探索焦墨笔法、骨法、墨法，意境是魂。
中国画的文化和艺术价值不在于这张纸面，而是这张纸背后由作者的思想、人格、格局、阅历、担当、胸怀和对美的责任和诉求凝练出来的精神力量，有了这种精神力量在笔墨中的倾注，才会有具有时代文明的精神艺术，玩好笔墨技法、研究学术、心胸宽阔、没有自私心，才有大获全胜，一个真正想干事业的人永远在找方法，找路子，世界上没有走不通的路，独辟蹊径努力前行。献给正在努力奋斗的我。（马培童写扵北京工作室） 查看更多
2019-06-09 19:15:51 11 0 1391 -
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2019-06-09 18:54:11 8 0 1602
