杨牧青日记 对话

加友

唯有牡丹真国色，洛阳一醉君王乐。写生的目的就是在对景生情中把生的意写出来。但是，情为何物？云云不一。佛言无情无佛心，若无情即无众生，无众生亦无佛。约之，艺术脱离生活非艺术也是有道理的。倘若道法自然也还得需有情的，无情道难立，无情亦无法，无法无道何来自然？世俗媚悦颜色，顶礼权贵，天下熙攘，名来利去，通情达艺者又有几人乎？
然，言佛论道又得需要大学问，非大学问家则不知情为何物，暗自徒伤也！因是，近世始有集才情艺法文理于一心的弘一大师悲欣交集之绝笔。又有宾虹老人青城坐道而圆彻，大变其笔墨的写生意趣，观月夜、察雨淋，体自然的水墨淋漓气象于案几，欲晚境欲妙不可言。若比之八大则少几份超然脱尘之情。所以中国画最难者就是写意的时候而大写其生其意，小写则形于丫鬟而无大家闺秀之态，灵巧拘谨同有，王天下者不取其色也！这也是写实描实、照猫画虎者无法媲美，无法理喻的，也是刻意求工者无法理解，无法明了的。
故，大写意者，必当具有大的生命情怀始能得其生意之妙。之所以齐木匠老人说的似与不似之间是对的，且为不朽的艺言训教。然，齐木匠老人重于技，以技压人，以技法胜于写意法，天机占尽高寿。后有苦禅老人，承其法而变其技，倾心大写意，然文人气息过甚难出其藩篱。再后者，有鲁人子范老人以返樸归真之状可谓之真大写意也，惜其法欠臻于炉火，多模子状，然此法又难学其真！一一杨牧青随记