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杨牧青创作日记 对话
春晚这句话又被迷惑的火起来了一一教育不能光靠老师和学校,最重要的是家长的陪伴。
附议:从去年到今年的春晚,连续两年都在宣扬“家庭教育”。就“家庭教育”来说,其本质是无可厚非的,也是很重要的!家庭 的!家庭教育说到底就是个家风影响与传承,父母、爷爷奶奶的知识结构永远是落后学校教课书中编写的知识结构,因为教材的内容和知识是跟随时代在递进变化,这是不可忽略的事实!
可是,大家仔细的反过来想了没有?一、二线大城市如今拥有了中国大半数以上的人口和家庭组成,接受教育的程度和知识结构又怎样的?更严重的是,大城市的生活节奏加快、成本不断增高、工作时间安排紧促等主、客观造成的原因,都没有给父母教育孩子、多陪孩子的“家庭教育”的良好环境和良性体制,事实是城乡转变期不注意城市与乡村合理的同步建设,却造成了数量巨大的“留守儿童”,毕竟生活在高上层、进入精英阶层的是少数,决策者往往是没生过娃不知道肚子疼的苦衷!
实质上,这是在某种不良意识主导下推卸教育责任和不正常的宣传,并且加速了校园外的教育产业化(如所谓的亲子教育、各种青少培训等)。教育产业化等于是陷入资本经济套路的一个深坑中了,若学校、老师不尽责尽心的去教育孩子3岁至18岁的重要成长期,国家栋梁之才的数量就会减少,宪法规定的义务教育根基就不牢靠,双一流大学建设再过若干年就后续乏力,如同现在人口生育的问题一样,可谓是青黄不接!一一杨牧青随记 查看更多2019-02-06 21:34:21 9 1 1327 -
夏莲收藏日记 对话
《荷气生财》
2019-02-06 20:50:17 7 0 1451 -
2019-02-05 15:58:53 3 0 2061
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杨牧青创作日记 对话
这是一张通过现代科学数据模拟出“海平面”的海水将大陆沉在水下面的图,启示关键:
这就是3万年前“第三纪大冰河期”刚过后为什么燧人氏要在合黎山(昆仑山区域/祁连山)上“立方牙、测日影、定北极”的当 极”的当时地理环境与山川风水状况。因为“山”处高地,是主脉,古人只有在高山高原上才能适应当时雨水丰沛、森林遍布、气温闷热及象群、大蛇、飞鸟、野狼、虎豹等猛兽常出没的生存环境。所以在后来的《山海经》中就有用玉璋祭山神等“太牢之礼”的记忆了。也因此为什么夏代《易经》为《连山易》并以“山卦”为首的原因之一。
印度、亚洲大陆挤压后东亚大陆一直在抬升,虽然约至2百年前已定型,但山、水运动从未停止过,因此在约1.5万年的伏羲卦中“山泽定位、乾坤定向”应该是关键,是核心!
只不过此模拟图将青海湖、洞庭湖两大“泽”以及青藏高原上许多大“泽”没表示清楚,实为憾也!上古称泽,中古称湖,下古才有河、江、海、溪、泉等称谓。今天我们见到的“文献”大都是汉儒删定了的。遥想当年不知孔子把什么“不合周礼”的都给删掉了,更糟糕的是项羽与韩信大战引起的“火烧咸阳秦宫”让上古文献都毁灭了!
天地之道未灭绝,人性之道未泯灭,也因此才有后来西汉刘向门客、三国太常卿徐整等“高人(也就是上古巫、觋角色,即玄灵思维)”才恢复人类的本真和天性而有了再次的文献编辑,所以“盘古开天地”就从此间诞生了!
今天我们能够准确知道的历史年限只不过3千多年,就这里面将兴修水利、重国防的弄成暴君、杀父篡位的弄成明君、为国设策的弄成奸臣等问题可以忽略不计。能有大概明确的历史年限不过6千年,这里面还有许多纠缠不清的三皇五帝、夏商周等历史问题!
所以我提出“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”,以期梳理上下一百万年人类上古文化脉落,确认人类5万年文化事实,确定人类(特别东方中国)3万年文明史实,融汇东西方文化的源头与本来,在“文化层面上”成为人类的共识,这样在推动共建“人类命运共同体”的过程中才不会走许多的弯路,人类社会才能少些纷争与苦难!
另,按现行新、旧石器时限断定来说,旧石器未期农耕文化文明已产生,不局限在“渔猎”文化文明中,教科书与以往的知识理解在现行及今后的过程中必须要改观(如,王府井有个历史知识厨窗内容就欠妥正,问工作人员说是中科院某专家说的,无语了。)!
亟需、亟待要取掉、改观中华文明5000年这个很不准确的说法。中国历史至少有三万年以上了,当前考古学界、文化人类学界等已经逐步的做出实证了!让外国人认为不可思议的青藏高原尼阿底也发现了距今三万年至四万年的“石叶文化层”,更有力的证明了远古中国人的顽强生存能力和广泛活跃的文化存在。
人民群众的力量是巨大的,也是不可估量的,真正的高手都在民间,天地开,圣贤出,居庙堂者有一定的资源优势,但也有对文化、历史在思维、意识、认识上的某一些僵化、程式化和局限性,这几千年的人类社会、政体发展史已做出了许多明证,勿容置疑!一一杨牧青随记 查看更多2019-02-05 13:59:51 11 2 1331 -
陈祖松创作日记 对话
向朋友们拜年!
2019-02-04 23:49:42 42 0 1737 -
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叶仲桥创作日记 对话
《水墨丹青颂春晖》2019年云浮市迎新春书画摄影精品展,于2019年2月1日~2月19日举行
主办单位:云浮市文化广电旅游体育局
承办单位:云浮市文化馆 云浮画院
协办单位:云浮市美 云浮市文化馆 云浮画院
协办单位:云浮市美术家协会
云浮市摄影家协会
大部制改革的新年画展,将重点展示由我亲自指导布展、监工,展示我的三十三米花鸟国画长卷作品,由国画大师李照东题“岭南春晖”和中国国画副院长、岭南分院院长王维星先生的评论题字,足以证明我为这张花鸟长卷画所付出的努力,这张作品二0一八年五月成功地在澳门皇冠假日酒店展厅展出,相信今次的展览将会更具吸引力和大家的分享,欢迎各界人士参观考察指导,谢谢! 查看更多2019-02-04 14:39:55 6 1 1756 -
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陈祖松创作日记 对话
阳 光 小 区 春 联(2019)
阳照千户腾瑞气,光温万家暖人心。
阳照千家长享福,光腾万业永生辉。
阳照千家添福祉,光荣万众造乾坤。
阳光普照人人暖,春节团圆户户欢。
阳温百姓心情暖,光 坤。
阳光普照人人暖,春节团圆户户欢。
阳温百姓心情暖,光惠万家景象新。
阳居百姓天天乐,光惠万家户户欢。
奋斗梦圆新业创,勤劳人爱早春来。
阳光心态人幸福,天路梦高志鹏程。
阳光心态人快乐,天路梦奇志遥程。
阳光心态态含德,天路梦人人逞能。
阳光心态光明德,天路梦人路顺风。
奋斗梦想人造福,打拼青年劲冲天。
宇宙胸怀高远志,阳光心态乐观人。
阳光沐浴人人幸福,春节团圆乐乐新年。
阳光沐浴人奔幸福,春节团圆乐过新年。
阳光小区人人满意,生活大事处处关心。
阳光大道奔幸福,春节欢歌乐新年。 查看更多2019-02-03 11:43:47 9 1 1675 -
李伟强收藏日记 对话
喜欢李双江的歌,我是双江迷
“得儿﹏驾!”一句清脆且富有弹力的颤舌独白,带出了一首快节奏,豪迈,热情奔放的歌?!段野夤缧乱淮?,1976年4月,李双江演唱了这首知青题材,钢琴伴奏的歌曲。这 了这首知青题材,钢琴伴奏的歌曲。这歌,其演唱难度比《我爱五指山,我爱万泉河》,和《红星照我去战斗》有过之而无不及。
许多同龄人未必听过,而我当年却听了并收录了他演唱过的,我最喜欢的80余首歌中的一首。这是李双江1963年至此,台前演唱生涯最辉煌的颠峰期。放声就能让江南塞北听众,瞬间辨出他的通透明亮兼有金属特质的大颤音,唯独李双江一人。在那个未知“粉丝”为何物的时期,我就已成了“双江迷”了。
《??!大庆》,《祖国永远是春天》,《迎来春色换人间》,《毛主席的话儿记在我们心坎里》,《多么冰凉的小手》,《啊,风帆》,《丁香啊丁香》。李双江由上世纪六十年代初到八十年代中,唱过逾千首歌,灌录磁带唱片三百多首,就单《红星照我去战斗》唱片,发行量就超300万张。是教那时的男高音望风披靡,令当今的男高音自愧不如的。
其实,声乐与绘画,似乎都在追逐着同一个”情人”,那就是色彩。前者哼出了抽象梦幻的听觉色幕,后者抹上了迷离冲击的视觉彩团。李双江就是大歌唱如火凤丹龙,气吞山河,小歌唱得似春蚕吐丝柔韧有余。以声带情的演唱,既壮阔又细腻,连最乏味的曲调,只要从他口中唱出,也成佳品。这就是李双江的歌唱音色技巧魅力所决定了的。
上世纪七十年代初,我留意到男高音李光曦,李双江,女高音张越男同时录制了《北京颂歌》,但却选播了李双江所唱的。这歌曲高音至C3。许多人认为李双江大歌升调后才唱出效果的,而小歌通过李双江的精唱,却给你有如天鹅绒般的温热?!睹飨幕岸窃谖颐切目怖铩?,《湖畔静悄悄》。前者,你像在听李双江细诉家常话,后者如置身夜凉似水,静听鱼儿戏游声的湖边。
也不得不让戴玉强说,李双江就是会唱歌。这话确是当今第一男高音,对二十世纪以至今中国不可复制的男高音歌唱家李双江的中肯评语,但却略带点儿酸溜溜的成份,我感觉到。
我也真有像齐白石所形容的,到为他膜拜的青藤画圣当走狗,而我愿去双江歌王家里做杂务。
1994年我出差北京,打了电话到李双江家,“李老师不在家,去当评委了”,接听的是一把非常悦耳脆亮的女孩声, 原来是他家的小保姆。你瞧,我这样鹅公喉般声音的人,能配去那里做杂工吗?
李伟强记于广州咏竹轩 查看更多2019-02-03 09:57:21 15 1 3585 -
已认证2019-02-03 09:47:09 6 0 3050
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马培童创作日记 对话
《挥毫焦墨,一生清雅》马培童焦墨画感悟笔记(78)
我的焦墨画龙门云岗石窟,以细密、精致,有工笔用笔,但细而不繁杂,有小写意用笔,而不匠气,有大写意笔法,这些粗细的笔法、细节的描绘,服从于画面的 细节的描绘,服从于画面的整体,表达石质力量感,对客观景致的描绘和佛像主观情怀。
在细密描写中会不知不觉地沉缅在技术的细微之中,但不忘整体,塑造了精神层面的表达,过分强调技术,笔法,和在画面处理上的把控、拿捏、取舍,既要重技,更要重道,深谙其理,所以能取得这样的好的画面效果。
我正在稳步前行,进一步探索细密石窟的奥秘,追寻精神与技术的完满统一,追寻作品更为深远的意境,有自己的技巧要求,和艺术表现特色、带有强烈的符号色彩和有严格的规范。这种语言承传着历史沉淀的审美情趣,有者自身无可替代的美感。但是,要有一定阅历或对传统文化继承和理解,真正感受到其中的美。
将前人的经验化为自己的方法,这样才能形成有自我面貌的艺术语言 ,周密,有难以企及的艺术高度。(马培童写扵北京工作室) 查看更多2019-02-03 09:37:50 18 0 1451 -
马培童创作日记 对话
《拜师入门,守一而终》马陪童焦墨画感悟笔迹之(77)
画焦墨画没有几十年的沉淀,是不可能做出优秀的作品的。所以我还会继续坚持走下去,在这门传承五千年的焦墨艺术中,
可以学的,可以做的,太多 可以学的,可以做的,太多了。与焦墨相生相伴的日子,已经走过了将近20余年。面对他人的赞叹和惊讶,我总是平淡处之。我原创的焦墨石窟不同于传统的山水,更多时候靠的是灵光乍现。源自于写生采风的感悟,才能让作品有情感,能共鸣。但为了使每件作品都达到自己满意的标准,再利用闭关的时间中将作品细细画出。一气呵成。但焦墨画没有任何的捷径,只有无尽的苦和累积累下的经验。
在长年累月的练习之中,才对焦墨艺术有了更深层次的理解,用扎实的功底与全面的笔法技术,使得每件作品的风格极其突出。每一幅作品,我都赋予了生命。自从拜师入门那天起,就如签了生死契。在难也要走下去,在我人生字典当中没有“转行”二字,拜入师门,就从一而终。(马培童写扵北京工作室) 查看更多2019-02-03 09:35:53 17 0 1873 -
杨牧青创作日记 对话
甲骨文自发现至今120年来,经许多许多人的研究,官方统计约一千多人在研究,民间的我估计有上万人之多,各方面从海内外约二十万甲骨片中整理出了约六千多个字,已经释读的有一千二百多字,其中已定论、大家都没意 见的如山、水、火、女等约八百余字,待确认的有二千多个字,还有两千到三千多个字究竟能不能认读还是个未知数!然而网络发达,以误传错、以厄传误的现象,与日俱增。如这个视频中对“子”字错解误读就成了事实!
其实,这个“子”字是表示天干地支的“子”,具有天文历法与地理空间相结合的“寓意、象形、指示”关系,在卜辞中往往与“巳”极其形似,与小孩那个大脑袋的“子”是没关系的,稍后的晚商、西周青铜铭文中“子”字,还是代表人与天地的关系,但近当代学者将地支子与小孩子不区分并误解,因此上才有视频中胡解乱说,误人视听的现象!
这中国古文字是打通三千年前上古历史文化最有效的重要方法之一。文字是器物(或事件)的合法身份证,字以刻、铭为记!当然古人是不敢造假身份证的,因为“文字”在过去是神圣的,是帝、王、伯、候权贵和官方使用的,不是普通老百姓能随便使用的。文字在轩辕黄帝之前是由巫、觋掌握的,是人与神、帝与神的沟通密码!也因此“仓颉造字”才有“鬼夜哭”的事情发生,由于文字让神、鬼处在了阳光、公开的空间了!一一杨牧青阅微随记 查看更多2019-02-02 19:17:30 11 0 1378 -
马晓薇创作日记 对话
国画工笔团扇面茶花作品一幅完成分享图片给大家欣赏。
羡慕南方有茶花,一定很香吧!画友说不香,却美的让我相思[捂脸]2019-02-01 11:53:56 19 0 3267 -
2019-02-01 11:03:20 7 0 1384
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陈培泼荣誉资质 对话
2018年艺文获奖入展作品发表总结
一、获奖入展情况
1、? 口占一首(书法)-----中国移动员工优秀书画作品展铜奖
2、? 硕果累累(国画)——人民邮电报毛泽东主席为人民邮电报题词七十周年征 东主席为人民邮电报题词七十周年征文三等奖
3、? 观书有感(书法)——三明市第三届反腐倡廉书画作品展优秀奖
4、? 寻找精神家园的归宿(散文)——三明市亲历40年百姓故事征集佳作奖
5、? 沂村供销社(散文)——三明市讴歌40年文艺作品征集佳作奖
6、? 浅谈支部纪检委员一线作用(论文)——中国移动集团公司纪检监察论文评选二等奖
7、? 以新思想指导移动基层企业发展与实践(论文)——福建移动公司政研论文三等奖
8、? 新思想在三明移动的实践(论文)——福建移动公司政研论文三等奖
9、? 春日(书法)—福建移动公司喜迎十九大艺术作品大赛一等奖
10、期待花开的声音(散文)———福建移动公司喜迎十九大征文三等奖
11、改革40年口占一首(书法)——三明市政协改革开放四十周年书画展入展
12、老家过年(散文)——《情感文学》杂志年味征文入选奖
二、作品发表情况
1、12月29日,人民邮电报,国画:硕果累累
2、12月29日,人民邮电报,感谢你,让我有了方向和使命。
3、 11月30日,人民邮电报,砚边小语
4、11月人民政协 紫云印象
5、11月19日,人民邮电报,故乡外一首
6、10月8日,人民邮电报,创新要从管理源头入手
7、三明日报,11月8日,寻找精神家园的归宿
8、11月6日,三明日报,为了山乡的信号畅通
9、9月25日/,三明日报,诗歌白露
10、9月23日,三明日报,探索创新支部纪检委员履职方式论文
11、9月16日,三明日报,弘扬红色客家文化精神
I2、八月号,通讯企业管理杂志,纪检论文一篇
13、三明日报,8月28日,在长坊诗歌
14、8月号,三明政协文史,沂水邮电所
15、7月号,中国电信杂志社,以19大精神指导企业实践与发展论文
16、6月27日,人民邮电报,诗歌,端午情怀
I7、4月23日,人民邮电报,出书的感受
18、月13日,人民邮电报,这年,在宁化诗歌
19、4月12日,人民邮电报,期待花开的声音
20、3月27日,三明日报,诗歌,沂河
21、3月26日人民邮电报,国画,年年有余
22、3月9日,三明日报,出书的感想
23、三月号,福建文学,散文,怀念稻草
24、2月21日,三明日报,诗歌,这个春节
25、2月7日,人民邮电报,散文,三谈读书
26、1月2日,三明日报,追忆马司令 查看更多2019-02-01 10:59:03 13 0 2541 -
2019-02-01 10:52:57 5 0 1942
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2019-02-01 10:49:04 8 0 2120
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肖业炎创作日记 对话
行书书法10长卷作品临晋王羲之《兰亭序》附作品文稿即图片
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引 山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世?;蛉≈罨潮?,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于??!古人云:“死生亦大矣?!逼癫煌丛?!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
书写时间戊戍年冬月(2019年1月8日)完成,分享给大家欣赏 查看更多2019-02-01 10:43:18 7 1 2412 -
陈文斌创作日记 对话
心平风浪静,志远海天宽!
2019-01-31 20:56:22 3 0 2159 -
2019-01-30 21:05:08 5 0 3249
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李万勤创作日记 对话
参加韩城市总工会迎新春送祝福送春联活动
2019-01-30 19:01:07 5 0 1794 -
马培童创作日记 对话
《焦墨用笔重,笔笔生发 ,笔笔枯》马陪童焦墨画感悟笔迹之(76)
焦墨画石窟佛像的表达方式,以形写神,用笔有追求,追求达到“加无可加”和减无可减的境界;这种“以形写神”,笔墨独特、干涩却强而有力 形写神”,笔墨独特、干涩却强而有力的线条。线条用笔都较为重。
在这些渴、干、淡、枯、白的线条中,最喜欢用焦墨浓或较浓墨来表现,以造成前后对比,追求“以形写神”,主张“笔笔用笔,笔笔枯、笔笔重”的方法。
基于以上因素,焦墨绘画语言落笔肯定,简洁明朗,形神具备,无多余笔墨,不能重复,但艺术追求目标清晰明确,用笔的力量、力度感。善笔力者多骨,多力丰筋者圣。”
强调了行笔过程中的力量感,力透纸背,如屋漏痕,要具备笔力如刀刻力度,中逆锋用笔为主,兼用侧锋、顺锋等笔法。要注意用笔轻重、虚实、粗细、转折、枯、渴等笔态的转换变化。
以中逆行用笔为主导的用笔,不仅线条金石味浓、圆润、厚实、壮健、沉着,还有助于画面气势与意境的形成。笔线点画的态势,方向性、倾向感、运动感、连贯性以及笔画之间的呼应、顾盼等,这些关系对画面构成是极为重要的。
笔势法的运用、使得画面构建中笔墨与物象之间协和相生、气韵生动、浑然天成。也是强调画面要有气势,要笔势连贯。造势在于笔意的表达,而笔势的生成是汉画像石刻刀法转换笔法运用的结果。枯笔意,主要是表达要有意趣,要有性情。笔意同样体现出了焦墨画的“写意性”。
枯笔意的产生,可以笔断意连、可以笔尽意在??荼示哂幸欢ā昂钚浴保氏直史ㄖ癫?、风韵与力感气度,使得墨线虚实相生、疏密相间,使得枯笔意或雄厚,或苍老,或俊逸。表现质量感和重量感更强。(马培童写扵北京工作室) 查看更多2019-01-30 14:51:13 18 0 1845 -
马培童创作日记 对话
《闯自己的路,用最大功力打出来》马陪童焦墨画感悟笔迹之(74)
焦墨画的艺途真的没有捷径可走,唯一的正道是创新。
创新是探险,历来真正有创新贡献者,全是来自实践,且大都是付出了一生心血。要 贡献者,全是来自实践,且大都是付出了一生心血。要想自己的艺术有生存力,就必然不断的创新,而创新的焦墨艺术是来自五千年文化的传承和继承。
“要在传统的基础上创新”,创今日之新,明日之新。实践、探索、研究,是检验真理的唯一标准,坚持自己的成见,走出自己的路。
要找出新奇之路,最可靠的还是凭鞋底走出自己的路来,这路,通向世界。在每一天的生活中,天天坚持创作研究、探索 想做一名强者、但强者未必是胜者,但是、胜者必是强者。生命,必须努力,越努力,越有奔头。尽量让自己站的高一点,看的远一点、但愿天天有个好心情而努力。(马培童写扵工作室) 查看更多2019-01-30 14:42:38 4 0 1582