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郑诚创作日记 对话
国画山水画《秦岭秋时》近日新作
只要在路，就没有到不了的远方。未来，你只需要比一个人更好，那个人就是现在的你。
2018-05-08 15:03:19 5 1 1838 -
已认证
2018-05-08 14:56:07 14 2 1939 -
已认证刘胜利创作日记 对话
应北京市房山区邹先生之邀而创作四尺整张竖幅作品，明代洪应明《菜根谭》句：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。这副对联讲的是一种境界。它源于中国的传统道家思想。为人做事能视宠辱如花开 花落般的平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。寥寥数语，深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度。得之不喜，失之不忧，宠辱不惊，去留无意。这样才能心境平和，淡泊自然。一个“看庭前”三字，大有躲进小楼成一统，管它春夏秋冬之意。而“望天上”三字又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大胸怀。一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的“不以物喜、不以己悲”是异曲同工之妙。
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2018-05-08 14:43:38 7 2 1917 -
马曙光创作日记 对话
馬曙光先生作 《 桂林山水 漓江風光》一組
點擊放大上有畫題\畫意，尺寸等
2018-05-08 11:50:40 3 2 1408 -
巴古宁创作日记 对话
小字行书随手写
2018-05-08 11:34:43 4 0 1483 -
陈刚创作日记 对话
国画山水画戊戌年新作《春风花草香》《湖光山色净无尘》《野渡无人舟自横》《湖光曲》《江昏留归客》
陈刚戊戌作品
2018-05-08 10:20:10 12 2 2156 -
党文军创作日记 对话
国画花鸟画《紫气东来福寿康》《紫气东来呈瑞祥》《金秋》，此三幅作品已被北京市海淀区紫竹花图 赵先生收藏！
2018-05-08 09:31:47 5 1 1733 -
杨牧青创作日记 对话
万物唯心，法界唯识。这个“心”其真正的本义与马克思主义唯物论中所批判的“唯心论”是不同的，也与意识、物质孰先孰后的“世界观”是不等同的！
马克思最大的学问智慧就是对“资本剥削”的阐幽，再到政治运 到政治运动的策源，其它否定之否定、唯物唯心观、社会与人的哲学观等，都没逃出佛陀心识论、老子名道说、易经阴阳变化等大智慧的已经早于两千年的之论证。
心是整个宇宙的全部之名称，佛陀悟道说法，就是讲方法，他针对宇宙中的“人”这一类生物来说，心就是开始，也就是老子所说的“有名万物之始，无名万物之母”的关系。
识是本来就有的，与人活着不活着没有多大关系，所以佛陀的“缘起法”很高明，也很通俗，世人大都犯了“无明”，所以不明白，看不懂。由识转净识，再由净识转智，这个已经在佛陀去世后近千年内才被高僧修行者弄明白而讲出来，并用文字记录下来，今天我们才知道“转识成智”。
唯识的源流，是从缘起开始的。缘起是佛法的基本思想，也是佛陀的高明之处。缘起即“十二因缘”说，是:无明、行、识、名色、六入、触、受、取、有、生、老死。
十二因缘的核心在于“无明”二字，所以在《心经》便提到先有无明，而有生、老、病、死。如果无明灭，则生、老、病、死灭。无明生，则生、老、病、死生。如果没有无明，如果无明灭，则生、老、病、死灭。无明生，则生、老、病、死生。如果没有无明，也就没有生、老、病、死。
“无明”是“识”的根本，所以法界唯识，这个识与现在科学讲的“识”高明许多倍?！拔廾鳌焙刈乓磺小耙怠钡闹肿?。业是什么，业就是本来所有的，可以增，可以减，所以就有了“修行说”。对于眼晴能看到的人这类生物来说，“业”那是在“生”的过程中造种种的业而积聚成的一种力量。一一《杨牧青谈艺录》 查看更多
2018-05-08 08:48:47 3 0 1423 -
2018-05-08 07:48:44 6 1 2057 -
已认证
2018-05-07 21:48:17 5 1 3074 -
刘玉坚创作日记 对话
书陶渊明(桃花源记）全文一一刘玉坚
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有 msp; 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人?；品⒋棍?，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
刘玉坚书法作品欣赏 查看更多2018-05-07 21:05:01 9 1 2046 -
甘庆琼创作日记 对话
国画花鸟画《花魂》
看似随意，实则不易。不求形似而得神韵，是长期练功和综合修养的集中展现……
2018-05-07 19:35:31 14 1 1712 -
张近生创作日记 对话
泥金宣泼墨泼彩山水画《春 云 晓 霭 》，今日完成 ，尺寸（168cmx70cm），全图入微。
张近生作品2018-05-07 18:31:48 7 1 2185 -
王征明创作日记 对话
绘画自产生洎今依然是少数人的世界，绘画的基本功能（美观）依然维持原状。古话说仓禀实而知荣辱。一件绘画作品的形成首先是创作者具备心的真善美灵，再次是创作者独特的表现手段。创作者的内修至高通过画表现出来 ，读者透过画的手段来了解创作者并同时带给自己内心的启示，这样，绘画的使命即最终功能就完成了，这不单单是美观等视觉问题。物质的生活让人产生更多的享受方式，在吃喝穿戴较之思考而言前者更直接更符合人的原始本能，而思考非常非常复杂，需要大量学习和不断体味和思考，甚至在学习和思考当中伴随着过早衰老和死亡，与此同时，荣与辱，荣显得不直接而空虚，辱不好听但实惠，于是乎：与其让思考折磨不如让身体来的痛快---物质享受永远是首?。÷笏倒付锩偈澄睿嗣偈澄非螅酥晕耸侨擞懈嗟乃枷胱非?！」?；婊且烊怂枷胱非蟮囊恢址绞剑捎诓荒苤苯勇愀嗳说奈镏时灸?，也只能属于少数人的世界，并维持着原始的功能即美观，以此搏得更多人视觉短暂的需要！这是非常遗憾的！
王征明（王徵明）记 查看更多
2018-05-07 15:36:36 15 2 2206 -
韩梅创作日记 对话
工笔人物画四美图，现代美女与古代四大美女对比一下。
韩梅作品
2018-05-07 15:29:19 9 1 3261 -
叶向阳创作日记 对话
翰墨颂中华:国画山水画《家住青山绿水畔》《奇峰耸翠春云飘》《云山添秀色江河泛春潮》《飞瀑流泉峰耸翠》。恭请亲朋好友共同分享并雅正。谢谢。
叶向阳作品2018-05-07 15:12:02 267 3 4868 -
杨增超创作日记 对话
奇石瓷画《彭祖》系列，部分已结缘，喜欢的欢迎联系
杨增超
2018-05-07 13:12:41 9 3 1704 -
郭大凯创作日记 对话
大凯书法《聚地域之精，品茶味之纯》，《天道酬勤，人道酬善，商道酬信，能者为上，贤者为主，德行天下》分享给大家品鉴
郭大凯书法作品欣赏
2018-05-07 12:55:28 5 1 2247 -
李玉凤创作日记 对话
四尺整张花乌，请老师们指正.！
2018-05-07 11:32:30 8 2 1955 -
已认证罗树辉创作日记 对话
再画四尺《一叶轻舟万里途》。--“潮平两岸阔，风正一帆悬”。悠悠然的轻舟，轻轻松的心情，两岸青山数不尽，万里江面我独行，岂不乐乎？
罗树辉新作
2018-05-07 11:09:19 7 1 2706 -
蒋元生创作日记 对话
《每日一画》金山春晓（镇江金山寺，驰名中外，流传着水漫金山寺的故事，此画更受成功人士的青睐，购得此画寓意着把“金山”买回家。
蒋元生作品
2018-05-07 08:36:11 5 2 1670 -
高志刚创作日记 对话
我的楷书《厚德载物》《宁静致远》
规格：四尺斗方68x68cm。
材料：仿古洒金宣纸软片。
说明：不折格创作。
高志刚书法作品欣赏
2018-05-07 08:32:14 6 1 2231 -
覃莽创作日记 对话
形准的情况下，画得很轻松、很熟练、很随意、很自然，就很有美感。
一一覃莽的速写欣赏。
2018-05-07 08:26:42 8 1 1675 -
覃莽创作日记 对话
有空就画画速写，覃莽的速写
2018-05-07 08:22:36 3 0 1339 -
叶向阳创作日记 对话
艺田笔耕:《澄怀观道》《泽润天下通达四海》《万紫千红总是春》《会当凌绝顶一览众山小》《元汉堂》《天官赐?！贰９ёＧ着蠛糜呀痈８Ｂ?，请亲朋好友共同分享并雅正。谢谢。
叶向阳书法作品2018-05-06 22:57:56 5 1 2679 -
王嵩淼创作日记 对话
牡丹，很多人都在画，怎么样能画好，这是每个画家都得想，所以我还是坚持去外写生，看牡丹，从早到晚，看它的变化过程，能把牡丹画的不俗，而且还能表现牡丹的富贵，这是我一直在努力
2018-05-06 21:31:18 4 2 2065 -
刘应雄创作日记 对话
回顾丁酉年6尺条屏水墨山水画作品；《潇湘水雲》、《武陵春曉》、《潇水人家》、《清凉境地》。刘应雄原创
2018-05-06 19:59:54 9 2 2107 -
刘应雄创作日记 对话
来醴陵将上次画的五彩带回，順便再画两个青花《萬里江山朝九嶷》、《九嶷山居圖》。
刘应雄
2018-05-06 19:44:46 12 1 1820 -
甘庆琼创作日记 对话
国画花鸟新作《秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声》尺寸~ 136 X 68cm，《无尘》尺寸103Ⅹ50cm，
戊戌年甘庆琼于清华园
2018-05-06 19:29:56 9 1 2562 -
王根权创作日记 对话
连载23）《武圣王翦传》，王根权著，版权所有，盗版必究！发扬中华传统，弘扬王姓文化?；队拗?！第一部：王翦世家?第四章、晋阳避乱。
南宫极赶跑了单旗、刘卷，杀死了姬猛，一班文武大臣拥立姬朝为王 死了姬猛，一班文武大臣拥立姬朝为王。
王宗敬官为司徒，又是王室宗亲、景王重臣，景王病重期间，一直伺候于景王左右。景王册立姬朝为太子，他参与了商议。景王病逝后，在姬朝、姬猛王位之争中，王宗敬遵照景王遗愿，坚定地站在姬朝一边，积极扶持姬朝执政，做了姬朝的臣子。这一年，王宗敬30岁。
姬猛被杀死之后，单旗、刘卷并不甘心于失敗，他们又立姬猛的弟弟姬丐为王，是为周敬王，并带着那个周敬王跑到了晋国，寻求晋国六卿的支持。此一时期的晋国，名义上是晋顷公当政，实际上晋政出私门，六卿说了算。晋国六卿早已架空了国君，而一个个怀有野心。周王室的内乱是他们求之不得的事情，姬丐对他们来说正是可居之“奇货”。晋国六卿视姬丐如至宝，至宝自己送上门来，正是他们兴风作浪的大好时机。
公元前519年（晋顷公七年），晋国六卿中韩起为正卿，掌握着晋国的军政大权。这个周敬王住在晋都绛城不行，得回到周都洛邑去。韩起决定遣大夫籍谈、苟跞带着晋国六卿的军队，武装护送周敬王姬丐回周都洛邑。
姬丐逃去以后，姬朝对内肃清姬丐余党势力，对外则整军备战，加强洛邑城池的防卫。晋国六卿护送周敬王回周都捞的是政治资本，并没有什么土地财物的实惠。这个政治资本能不能为己所用，要看自己的军事实力。此时晋国六卿们一个个打着自己的小算盘，盘算的是如何保持自己的军事实力，惦记的是如何瓜分晋国的王室土地财物，扩大自己的地盘。周都洛邑城高池深，强行攻打是需要付出沉痛代价的。六卿们都会算账，争得的体面是大家的，付出的代价是自己的。虽然兵临城下，为保存自己的实力，各卿均不肯卖命攻城。洛邑城池围而不攻，没有相持多久，籍谈、苟跞便领兵退回了晋国。所送去的周敬王姬丐不能进入国都洛邑，只好跟随晋国六卿的军队回到晋国。绛城是晋国的国都，那里住着晋君。晋国六卿虽说一个个手握重兵，但晋君依旧是他们名义上的君王，而周天子名义上又是晋君的天子。如此一来，被带回的周敬王姬丐，便不能带回晋国的都城绛城，只好安排其暂时居住在泽邑。这一时期，晋国六卿已没有精力顾及周敬王姬丐入都洛邑之事，而是将精力全身心地放在了如何瓜分晋国王室的土地和财物上。周敬王姬丐在泽邑原本只是暂住，不曾想这一暂住就是十年。
待续..
《武圣王翦传》，王根权著 查看更多
2018-05-06 19:22:48 9 1 1657
