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马培童创作日记 对话
《焦墨画的“用墨法。和画法步骤》马培童焦墨画感悟笔记（84）
焦墨法，也要墨分五彩，即焦、浓、干、枯、淡、等五种效果。墨法就是不用水的方法。根据缺水的多少，我们分五个变化阶梯。
因墨有新、 阶梯。
因墨有新、旧、陈、 所以用陈旧 墨定最好，最好在存15年以上墨定，磨出来的墨为上品，由于墨色的不同，所以在笔墨中，笔法强调内力，而墨法体现“活”和“变”?！氨饰牵狻?，焦墨画对墨用法关键在于笔根和笔尖仍没有水分，用纯浓墨在运笔挤压中，使墨从焦墨中渗出，达到焦中蕴含润的效果。
焦墨没用完放一夜，跑了水份、墨更浓，成了宿浓墨，用墨更显枯笔，分浓宿墨，和焦淡渴笔两种，由于宿墨脱胶而更浓，墨迹更枯显露。
故用笔时要注意虚灵、逆锋、渴枯、更不得拖涂。焦墨法分浓破枯、枯聚焦、干破淡、淡聚干，逆锋聚点成线，逆锋垛点如刀刻，用笔的方向也要注意变化，直笔要转横笔渗破之，横笔以转折逆笔渗破之。（马培童写扵工作室） 查看更多
2019-03-23 11:20:48 18 0 2221 -
已认证叶仲桥创作日记 对话
《岭南山居图》于3月20日中午完成，国画山水，岭南九龙居士画的江南美境，很是有诗情画意的山水风貌。
落款：乙亥年春月叶仲桥画于广东汉莎画院并记之於九龙堂画室。 九龙堂画室。
2019-03-23 09:49:15 18 0 2250 -
2019-03-23 09:36:49 16 0 4501 -
2019-03-22 22:52:19 36 0 2721 -
陈刚创作日记 对话
《春到山澗草木知》等油彩山水画，乙亥年春月陈刚新作品分享欣赏，油彩山水画《远方》，《湖光曲》，请品鉴
2019-03-22 22:28:24 31 0 2046 -
2019-03-22 12:47:58 14 0 1854 -
叶向阳创作日记 对话
翰墨颂中华:《鸿运当头》国画山水画，乙亥年新作分享。今日春分，恭祝亲朋好友鸿运当头！事业发达！生意兴隆！万事吉祥！
2019-03-21 14:18:20 25 0 1953 -
曹国银创作日记 对话
应南昌弘法禅寺书法笔会
书法作品
四尺对开
佛在心中
业精于勤等
2019-03-21 03:44:36 6 0 1933 -
已认证刘胜利创作日记 对话
唐王昌龄诗《出塞》:“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡馬度阴山。”应河北省张家口市祟礼区周先生之邀而创作三尺整张竖幅行书书法作品，请欣赏！
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。 赴西域时所作。王昌龄所处的时代，正值盛唐。这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，从这首诗中，能体会到这种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。同时，频繁的边塞战争也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
这首诗通过对边疆景物和征人心里的描绘，表现的内容是复杂多样的。既有对久戌士卒的浓厚和结束这种边防战事的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡馬度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。 查看更多
2019-03-20 18:25:23 12 0 3165 -
杨牧青创作日记 对话
第十次进望京：中国书画国学系列公益讲座活动取得圆满成功
2019年3月18日上午，中国书画国学系列公益讲座第十次走进了北京最大的社区之一，也是中国乃至亚洲最大社区之一的“望京社区”举办。北京望京 北京望京街道文化服务中心、北京望京老年书画社、北京望京老年诗书画研究会主办，北京社区文化促进会、杨牧青书画十渡写生文化基地、艺界网、艺界报、中国文艺界网络联盟、西安贞观景业电气设备工程有限公司作为支持单位，北京望京老年诗书画研究会韩家文会长主持?！?br>
中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人，著名书画家，艺术、文化、社会评论家，民间智库建设推动人，国学智慧与人类上古文化研究者杨牧青以《学习传承再学习——中国书画艺术经典示讲》为主题，展开相关内容讲述，并回顾了该讲座前九期的主要内容。
他说，每次每期的讲座都是经过再三思考，分析社区受众对象和需要，紧扣新时代文艺发展方针，按照中国优秀传统文化主导精神，根据中国书画艺术和国学文化的内涵与特质，确定主题。讲座自开展以来，已在“望京”历五年之久，通过网络传播与多方反响的实际情况来看，中国书画国学系列公益讲座走进全国重点社区院校企业的“举措”从北京乃至全国同类型的活动相比较而言，是率先一步的推进，已经是具有一定影响力的文化艺术活动和具有一定品牌知名度的文化艺术活动，取得了相应的良好社会反响。这是离不开街道、社区对讲座的热情热爱和相关组织机构的大力支持。
本期讲座邀请了著名画家、中华炎黄艺术家联合会副主席姚增林作为“分享嘉宾”谈了有关老北京民俗风情画艺术的话题，着重对北京的胡同文化、胡同题材的画等方面作了精彩分享，来自社区的书画、国学爱好者参加了讲座。期间，适逢有关领导前来文艺调研和视察，也为本期活动增添不少的文化氛围。同时，姚增林老师以“民俗风情画土地爷”和杨牧青老师以“大写意山水画”进行了现场创作示范，并对参加讲座的社区书画作品做了比较详尽而又客观的点评。著名书法家韩家文会长对该系列讲座活动作了总结性的发言，紧扣本次主题，期望大家在不断的学习中坚持艺术的创新理念，使作品创作能够迈上一个新的艺术台阶！
讲座最后，著名书画家杨牧青再次重申，本系列讲座自2012年在北京开展以来，倡清风，促正气，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬和传承中华优秀传统文化思想，为新时代文化艺术繁荣发展贡献应有的微薄力量是中国书画国学系列公益讲座的价值取向。
同时，该讲座将根据各地辖区内的社区、校园、企业的实际客观条件，逐步在全国各地推广推进，分期分批开展活动。讲座围绕中国的真、草、隶、篆等书法艺术和山水、人物、花鸟等国画艺术的为重点，以医、易、道、儒、佛“五家”传统的国学文化为基础，结合国家当前的主流文化思想和意识，进行主题式的讲述与互动交流。期望在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”大好时机下，能够让中华优秀传统文化艺术更加接地气，让更多的国粹文化经典能够深入到老百姓的文化生活当中去，传播书画艺术正道，弘扬国学文化智慧，树立正确社会主义核心价值观，促使社会大众的文化思想、道德观念和对文化艺术的理解认知度有所提高，惠及人民群众日常生活，为国家软实力文化艺术发展尽一份文化老百姓、艺术平民的责任和义务！ 查看更多
2019-03-19 10:00:58 13 0 1339 -
已认证
2019-03-18 21:00:52 16 0 1628 -
杨牧青创作日记 对话
今按冰河期、地质、气候、文献、民俗、文字、考古、神话、图腾、生命等多个学科的启示及许多哲人的研究成果基础上，综合推断，在人类上古文化研究中以“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”为出发点， 我推算“伏羲”是于1.5万年前左右诞生在天水区域的“仇池”，也就是昆仑山区域的天地透气处(穴位)，现可通过高清地图查看此地理位置很奇妙，天地南北子午向的透气处至今我才找到了十几个源点，每个点上都有大人物诞生。关中的华婿氏是存在的，她与后来自西北方向“姆水”的夏人族结合，形成“华夏文化”，夏文化早中期形成应在齐家文化圈找(齐家文化测年断代有缺憾)。天水伏羲画卦等是后世“口耳相传”延续七、八千年一直到商周时有了成熟的文字体系才出现记录整理！上古“官方巫人”是很重要的，另轩辕黄帝时期的“绝地天通”比后世几次大的“焚书烧宫”还残重，将许多“巫、觋”方面的给灭绝了，也因此导致马司迁在“儒家王权意识”的束缚下，只能略言黄帝之始为史之所记也！一一杨牧青随记 查看更多
2019-03-17 19:10:34 9 0 1556 -
曹国银创作日记 对话
行书，一平尺圆
福禄寿禧
2019-03-17 18:03:25 6 0 2023 -
马培童创作日记 对话
人活一世，书画一生。我一生幸福，叫做与焦墨结缘，有书画相伴，时光在变，但焦墨画陪伴永不会变。马培童焦墨画感悟笔记（83）
一支笔、一瓶墨、走天下，记录着自己的美好生活，走进柬埔寨吴哥窟与佛陀对话 进柬埔寨吴哥窟与佛陀对话，与佛结缘、用焦墨体现历史的苍桑。来源于生活而又高于生活，能忠实记录我的情感和思想。
人生漫漫，书画悠悠，焦墨画作为一种灵魂的伴旅，风雅极致，陪我一生，人生孤苦，不如意十有八九，幸而有焦墨陪伴。书画虽无言，却胜似千言，尤比美酒，可解千愁。寻一方幽处，又走进龙门石窟、挥洒写意，内心的感受得以挥发，终得成果，用作品倾泻，仿佛世界文化遗产就在笔下?；蚰芰煳颍荷街厮匆晌蘼罚祷饔忠淮宓木辰?。
心中的佛陀慢慢随笔出现。问我来自何方，我是来自千古龙飞地的一条好汉。反思是非，再度出发。云岗石窟进发，走天崖是艺术家的特质。有了笔墨陪伴，孤独也变得充实。徜徉在云岗石窟的世界里，达到忘我的境界，天地之间，只有我画焦墨画写生，快哉！，因此，我宁可远离世俗的浮华之乐，而也要躲进这一个人的孤独世界里画世界。（马培童 写扵古沛千古龙飞地） 查看更多
2019-03-17 13:57:34 17 2 1651 -
李伟强创作日记 对话
画画的起源，写实主义，是最恒久远的。
1973年，许多照片还是纯色黑白相的时候，我画了一批炭精画，而且多为人像的，感觉颇逼真。一幅图画纸绘制的26寸大小的炭画，耗时足有五天，可是当年行内人却说，这 行内人却说，这不是艺术品，只属工艺品，素描画才能算得上艺术画作。从此，我就放弃了画炭精相，而改画石膏素描了，那年我十七岁。
世间美的东西无处不在，再现她的存在的形式的，文学，诗词，音乐，绘画，雕塑，建筑不胜枚举，而写实具像形态的表现，首先是最能慑服你的感官的。
十九世纪英国浪漫主义诗人拜伦诗歌所表现的高傲屈强，不满现实的叛逆精神。法国小说之父巴尔扎克，其批判现实主义的写实作品，问世91部小说，塑造了2972个栩栩如生的人物形象，让众多读者莫拜不已，并征服了远在沙俄的绝代佳人韩斯嘉粉丝，最终成为了巴尔扎克夫人。
说了这么些不着边际的话，咱实质是说，从若干年前至当今，写实主义，是最恒久远的。
李伟强记于咏竹轩
1,乔治.戈登.拜伦，2,德.韩斯嘉夫人，3，阿尔巴尼亚电影明星 ，4，香港电影明星，朱虹 查看更多
2019-03-17 10:55:37 16 4 1977 -
杨牧青创作日记 对话
阳光在于普照，知识在于分享，文化在于奉献，历史在于承载，活人在于活着的生命意义！
从“书法艺术率真派”到“原生态大写意山水画”，再到“新诗词”倡导及至“国学5+1为中国现代文明发展进程”而不遗余 而不遗余力的“民间智库”推动与建设……
从“易学象测法”到“山水画东西宗论”，再到“人类上古文化”研究与核心点的抛出……
从“玄学探秘”到“环境风水与生态和谐”，再到“人体生命科学”与“大生态自然关系论断”……
从“三赢”到“三赢策略”，再到“企业哲学”及至“三赢国际企业发展战略”……
从乡村到城市的社会问题，从留守儿童到教育不公平的问题，再到医院、住房、环境、意识等方面的一些文辞撰写……
一一这些都是我二、三十年以来的绵薄之力，其光点至今亦未熄灭，要的就是心灯常明。虽然我的文稿内容及至艺术观点、文化论点、相关建议和有关企业定向性的“研究内容”被许多许多人和机构抄袭、盗用、偷换概念与标题，及至肆意强奸，但这正是一个优秀的、智慧的、有价值的“好东西”不会轻易被世人遗弃的明证。站在人类文化需要更多“光明”与“奉献”的层面上来讲，欢迎更多的人去抄袭、盗用、偷换概念与概念，让肆意强奸来的更多些，高尔基的“海燕”之声好像还在！我的一些思想概念与研究初见，及部分可公开的陈述之语，如今网络的记录会让“只言不著”的许多往事可星星点点的历历在目！一一杨牧青随记 查看更多
2019-03-17 09:41:12 3 0 1425 -
2019-03-16 21:44:06 19 0 1718 -
2019-03-16 12:18:03 28 0 1940 -
2019-03-16 10:37:59 11 0 1522 -
陈刚创作日记 对话
新年新作分享《山静瀑布声喧》《雁归图》《临江山》，国画山水画，尺寸60×80里面，乙亥年春月陈刚作品！分享给艺术品爱好者品鉴。
2019-03-16 00:21:34 4 0 2669 -
陈刚创作日记 对话
今有陳偉，董院子二位老師來訪，不善喝酒的我送走客人，借酒狂寫張長史古詩一首。
2019-03-16 00:17:08 8 0 1561 -
2019-03-13 15:21:51 29 0 1931 -
马培童创作日记 对话
先繁后减，“物我合一”小写意与大写意不同画法研究-马培童焦墨画感悟笔记（82）
焦墨大写意，是笔简意浓，笔简韵长，笔愈简而气愈壮，愈少而意愈长也。”我觉得，笔简，是一件非常不容易的事情。
常不容易的事情。
简单地说，要先 做加法，再做减法;先做乘法，再做除法，能够认识、掌握繁复的东西，只不过把能省略的尽量省略，留下的寥寥数笔，足以抵得过满纸笔墨，甚至比满纸笔墨的容 量更大，因为有许多含义尽在不言中、尽在画面外。
焦墨画石窟佛陀，由神似， 向追求“灵性”转变。所谓“性”，就是“肇自然之性”，画出本然之“性”?；液褪叻鹜庸叵担钦驹谒拇笫咔ё鸱鸬亩悦胬纯创鹜?，、欣赏佛面、描绘佛的历史，把自己看成与佛陀对话交流，由此产生心灵的感悟，产生对石窟的独特体验，便是心灵的境界、生命的境界。
画家所写，不是眼睛看到的景物，而是在瞬间生命体验中有所“发现”。心灵之境，是绘画艺术的最高境界，是“天人合一”、“物我两忘”、“物我合一”的境界。（马培童写扵工作室）
一生梦想成真，走进中央美院
认准了画焦墨 一条路，就要坚持一直走下去，向着目标继续拼搏、坚持 ，努力，研究、探索，失败、 从头再来，摔倒、爬起，在摔倒，再爬起，有时候也绝望过，但15年的闭门谢客，永不会想到放弃，目标不变、 信仰不变，小人就在脚下 ，跨过去，最大的敌人就在前方，冲过去，一个梦想，进中央美术学院学习、画好焦墨山水、一个努力，画好中国四大石窟，和柬埔寨吴哥石窟，创造奇迹、永不言败，勇于探索，勇于创新，一次成功，一生受益，撸起袖子加油干。（马培童写扵北京工作室） 查看更多
2019-03-13 14:55:54 31 0 3033 -
2019-03-13 13:54:44 23 0 2122 -
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刘胜利创作日记 对话
应河北省张家口市祟礼区周先生之邀而创作三尺整张竖幅作品，唐贺知章诗《咏柳》:“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。贺知章的诗 的诗文以绝句见长，写景、抒情的诗作风格独特，清新潇洒。其中《咏柳》《回乡偶书》最为著名，脍炙人口，千古传诵。
这首诗前两句用“碧玉”、“绿丝绦”两个新美的喻象，描绘出春柳的勃勃生机，葱翠袅娜；后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”，把视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来。立意新奇，饱含韵味。这首诗通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。
乙亥年刘胜利书法作品：贺知章诗“咏柳” 查看更多
2019-03-13 13:36:58 12 0 2020 -
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刘胜利创作日记 对话
“寿”文化是中国国学的重要组成部分?！妒?、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，“寿”文化更加完善，在百姓日常生活中被广泛应用，全国各地有丰富多彩的祝寿习俗?！案Ｂ皇佟比侵杏小? 老寿星”之说；成语里有“寿比南山”；见到长者常说“健康长寿”。祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等等，寓意福寿吉祥。
应北京丰台区张先生之邀而创作四尺三裁竖幅行书书法作品《鹤寿》?！昂住笔前倌裰凶畛な俚亩铮菟的芑畎倌?。“鹤”与“贺”同音，所以给长辈祝寿常以《鹤寿》替代《贺寿》，寓意长者像仙鹤那般幸福长寿。在民间，婚事和给长辈祝寿都属于“红事”，所以一定要用万年红彩宣书写赠人，以示恭敬和吉庆之意。
应北京丰台区张先生之邀而创作四尺三裁竖幅楷书书法作品《福寿》。福文化是中国最古老的传统文化之一，是中国吉祥文化的重要组成部分。从字形来看，“福”字的偏旁“礻”有祈福的意思，而另一半可拆分为“一”、“口”、“田”，即一个家里每个人都有饭吃，有工作做，有学可上就是福。在中国古代农耕社会，“民以食为天”，拥有一寸自己的田地可以男耕女织就是“?！?，这是人们对福的最初观念。 查看更多
2019-03-13 13:33:01 29 0 2556 -
杨牧青创作日记 对话
中华文明源在中原、在两湖，乃至良渚等论说，都是错误的地域性自我认知?？匆豢?万年至3千年之间的东亚(上古中国)地理水文+气候等方面的变化就知道了。
上观天文，俯察地理，才能讲人文，有了人文才能谈文明 文明。文化、历史方面的书写的厚、写的多，不一定就是“明道”的，所谓的国际学术界对“文明”界定标准本身就是不科学的(或有某种企图)，是割了“人类上古文明”的头！
唯物论+考古学+进化论+DNA分子学……等所谓的科学并不完全是对的，可作综合参考！要明了人类上古文明的状态，必须先要打通人类上古文化脉络，这要涉及二、三十个学科的知识与认知点，去相互佐证、去相互参究，找到归于同相的坐标点，并且还需要“意识”方面的“玄灵思维”天赋，然后再加“科学实证”才能得出一个比较圆满的结果！这是全世界性的人类第一号大工程。人类的文化与文明的根，若不清、不实靠，那魂就会飘荡无着落，及至世界各国各民族的文化自信就会没有自信的文化可言！一一杨牧青随记 查看更多
2019-03-12 22:33:07 19 0 1432 -
周顺生创作日记 对话
雅园书画院2018年的年会是这样的
2019-03-12 16:50:28 7 0 1913 -
杨牧青创作日记 对话
核心的核心的是:四、五千年前“中”字不是“中央”、“中心”的“中”字含义呵！从三千年前商周才开始将“中”字“借引之义”弄成了具有“中央”、“中心”的意思。即就是在甲骨文成熟期的“中”字象形+会意+指示 也不完全是具体的指中央、中心呵！青铜器铭文的“中或”二字组合究竟真是指“中央”、“中心”意义上的“中国”吗？这还要去好好研究上古文字实际情况并反省、反思之后才能讲什么是中国！
“吾国人”用“西方人”思维、逻辑、学术研究方法构建起来的人类文化文明历史“界定”办法与标准，来框定中国人的文化文明历史，这本身就是一种不科学、不重事实的做法，若似用驴比马就会发生驴头不对马嘴的奇怪现象。因为近百年来，“吾国人”的文化自信丧失与盲目跟“西风”追潮而造成了今天“新时代”焕发生机期中国人必须要重新修复、构建中国人自己的文化文明史啊！一一杨牧青随记 查看更多
2019-03-12 12:00:13 6 0 1305 -
罗鸿羽创作日记 对话
为酣酿世家会客室手工绘制的酒文化墙体画，酱酒文化：还原美酒品质 缔造酱香臻品 精选红缨子、糯高粱，挂杯明显，空杯持久留香。
题写李白的《将敬酒》附诗文“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
绘制完毕，整堵墙似乎延伸到了大自然空间，迈步即可跨入江海?？占涞耐卣?，文化气息的衬托，整个房间给人的感觉完全就不一样了。 查看更多
2019-03-12 11:58:50 53 0 2329
