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李明成收藏日记 对话
紫砂壶《昊昕斋藏品》
包装设计一一龙缘堂
紫砂制作一一张雪军，王六初，高建中
书法装饰一一李明成
2018-06-24 12:50:10 5 0 2333 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·运笔论·第三十八章·取会风骚】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
学习书法艺术的人应该知道，人的情感的产生和表现是人的一种自然本能，在不同的环境条件下，人会自发地产生出不同的情 人会自发地产生出不同的情感，所产生的情感又会自觉地以各种语言形式表现出来，这种表现犹如诗词一样，目的在于表现和反映一定的意境和情趣。
当阴气下降，阳气上升的时候，草木就生长旺盛；当阳气下降，阴气上升的时候，草木就凋零惨败。这原本就是天地的意思，是大自然变化的一个基本规律。
中国书法艺术中书写情感的产生和变化也有一个基本的规律，书写不同的文字内容，其表现和反映的书写情感是不一样的，其运笔用意也是有所不同的。
那些“强名为体”者不知道中国书法艺术中书写情感的发展变化这一基本规律，不知道中国书法艺术中运笔用意的道理，一味地强调自己的书写应该符合什么样的书写名称，应该归于哪一类书体，这样的想法和作法既违背了中国书法艺术中书写情感的变化规律，又不符合中国书法艺术创作的实际。
“强名为体”者的那一套书写理论错就错在这里。书法艺术中的运笔，如果不能随书写情感的发展变化而变化，没有了书写情感这一活的艺术生命灵魂，不去“达情表意”，仅仅只言什么“名”和“体”，那还有什么意义呢？ 查看更多
2018-06-23 21:01:40 5 0 1585 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·运笔论·第三十七章·共习分区】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
人的情感的产生和表现是人的一种自然本能，受环境条件的反射，遇有快乐的环境条件，言形就表现出高兴；处于悲伤的环境 现出高兴；处于悲伤的环境条件，言形就表现出哀叹。但是，“驻想流波”并不是“啴口爰之奏”的唯一前提条件，并不是只有驻足小河边,看着流水缓缓淌去的时候，想象流水的节奏和旋律，才能演奏出和缓悠扬的乐曲。同理，“驰神睢涣”也不是“藻绘之文”的唯一前提条件，也不是只有站在河岸上，放眼于睢水、涣水的彩色波澜，方才会有华丽的辞藻迸发，才能写出优美的诗文。
虽然说眼睛看到的周围的所有事物,其中全都蕴含着深刻的内在道理,但是这些道理却不是每一个人都能够看得清楚的,也不是所有道理人们都能够理解的，其中许多道理人们一时半会是认识不了的，或者是认识错误的。
有些学书人，由于对中国书法艺术中的书写情感的无知与无视，不明白书法艺术中运笔与用意的道理,不去琢磨书写中的运笔用意，只在那了强调具体笔画应该怎么去写，具体写法应该叫什么名称，具体字的书写应该属于什么体。如此以来,表面上看去都是在学习书法,实际上却是大相径庭，学习的效果将大不相同，差异也就 明显地区分开来了。 查看更多 2018-06-23 18:04:59 5 0 1976 -
明清古艺收藏日记 对话
古藏品——龙灯
尺寸直径7cm，高23cm
材质：铜，工艺精细，皮克老辣，双龙盘柱，造型大气实用，落款清晰。
2018-06-21 17:57:26 5 0 1801 -
2018-06-20 18:18:37 6 0 1793 -
东方古玩城堡收藏日记 对话
清代“淳化元宝”金币一枚，两尊佛像神态逼真，栩栩如生，铸造一流，字如斧凿清晰，收藏级硬通货。规格；厚0.2cm直径2.3cm重10.6g、全品！
2018-06-20 13:52:05 6 0 2602 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·运笔论·第三十六章·其由数意】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
历代书法家如此之多，为什么只有王羲之的书作会得到后世人们最广泛之推崇呢？现在试谈谈其中的原由，并对这些原由做几点简 点简略陈述。以王羲之所书写的《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太师箴》、《兰亭集序》、《告誓文》六篇书作为例，这六篇书作均为民间广泛流传的法帖，是学书人临摹学习楷书和行书的最好范本。
书写《乐毅论》的时候，笔墨间反映和表现出的是一种内心的郁闷与气愤，想发泄而又无法发泄的情感；书写《东方朔画赞》的时候, 笔墨间表现出了对东方朔的为人处世的认同与赞美之情，其运笔用意又显示出了瑰丽奇特的情感；书写《黄庭经》的时候,笔墨间又体现出了一种愉快高兴而无物无欲的思想情感；
书写《太师箴》的时候，思想与嵇康产生了共鸣，笔锋随着书写内容的情感起伏作较大幅度和较大力度的回折；到了为《兰亭兴集》作序的时候，则寄情山水，笑傲人生，神情奔放，心手双畅，笔墨随着思绪的飘逸而纵情挥洒；当关起家门发誓不复做官时，则心情沉重，神志惨淡，想发泄又无法发泄，这一思想情感全都体现在他的《告誓文》的笔墨之中。 查看更多 2018-06-18 15:15:07 7 0 1679 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·运笔论·第三十五章·情深调合】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
以下以王羲之的书法艺术为例，来说明书法艺术中运笔用意的道理。关于王羲之的书法艺术，历代都在赞美，很多人都在学习，并 ，并被树为典范,完全可以称之为中国书法艺术之宗师。
历代书法家如此之多，为什么只有王羲之会得到后世人们如此之推崇呢？究其原因, 这不仅仅是因为他的书作入规合矩，继承了传统书法艺术的常法常规，融汇了哪个时代书法艺术的发展成果,最为重要的是他的笔墨中饱含着深厚的书写情感，且能做到运笔用意与书写情感变化谐调一致。这才是王羲之的书作久传不衰的真正原因。
由于王羲之的书作继承和发扬了中国书法艺术的传统,做到了运笔用意与书写情感的谐调一致,这才使得临摹的人、刻石的人、拓印的人、研究学习的人越来越多，且一代一代沿习相传。
在王羲之之前和王羲之之后众多的书法名家们的墨迹，随着岁月的流逝,大多都已散落遗佚失了。在王羲之之后,历代都有以研习王羲之书法艺术而著名者,他们同样留下了大量的墨迹,随着岁月的流逝,大多也都已散落佚失了。但是王羲之的书作流传下来了，各个时期临摹王羲之的临作也都还有孤版绝本保留下来了，这难道不就是历代书法家如此之多，唯有王羲之倍受后世人们推崇之原因最有效的证明吗？ 查看更多 2018-06-18 15:14:05 6 0 1849 -
明清古艺收藏日记 对话
案头摆件“武僧” 练武
尺寸：高23，铜制
造型独特 罕见 武术形态各异
面部神态勇猛 逼真 铸造十分精美
可摆案头赏玩…………… ……
2018-06-17 22:46:07 5 0 1883 -
胡宝成收藏日记 对话
浙江杭州箫山方先生订制的两幅《520》“我爱你”，分享与大家欣赏。
书写文字内容：‘’我不善太美的言语来表达,但内心充满着阳光与激情,愿懂我的你心花怒放,一生富贵常伴；一切很美，只因有你！‘’2018-06-17 16:44:44 9 0 1862 -
胡宝成收藏日记 对话
深圳市彭女士订制的国画《迎客松》，尺寸180*80Cm，已画好。
2018-06-17 11:30:03 4 0 1877 -
已认证叶仲桥收藏日记 对话
近日广东叶氏宗亲联谊会秘书长发回一张照片，说我这张丈二尺大画《富贵长和图》将永久收藏在一千多平方米的总部展示，作为广东一百多万叶氏宗亲的一员、将会协力打造广东叶氏文化产业发展作出贡献。
2018-06-17 10:23:57 7 0 1747 -
2018-06-16 17:58:48 15 0 2181 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·运笔论·第三十四章·迹显心通】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
掌握和运用“执、使、转、用”四种基本运笔法则的时候，一定要探究每一种运笔法则深层次的道理，并研究分析每一种运笔法则 法则同一层次不同的表现形式。在进行书法艺术创作的时候，要力争做到笔墨简约，以最简省的笔墨留下最大的品赏想象空间，使品赏者能够通过书作的笔墨用意感悟到书作者内心深处丰富多彩的思想情感变化。学习了《运笔论》一篇后，就一定会明白书法艺术中运笔的道理。掌握了各种运笔法则，就能够通过书写中的运笔，去表达表现自己的书写情感和书写意境了。关于书法艺术中的运笔，以往的书论者大都只注意表象，而不注重实质，讲的都很肤浅，或者牵强附会没有道理。有的甚至不懂装懂、装神弄鬼、故弄玄虚、强词夺理在忽悠别人。书史上类似于这样的书论很多，这里就不再详细地叙说了。然而，《运笔论》一篇不是那样，相信读后一定会有不同于以往笔论的感觉，一定会有所受益的。 查看更多 2018-06-16 16:19:37 6 0 1722 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·运笔论·第三十三章·错综群妙】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
如果能够将“执、使、转、用”四种基本运笔法则融会贯通综合运用，将“执、使、转、用”四种基本运笔法则以及由此而衍生来 生来的各种运笔方法和笔意，通过一定的序列予以编排，并做到书写过程中每一种运笔法则的精妙应用，就可以将内心深处错综复杂的情感巧妙地表现反映出来。这是一种前人所没有提出过的解读书法艺术和学习应用书法艺术的思路和方法，这种思路和方法用于解读书法艺术对于后来的学书人一定会有所启示。如果后来的学书人普遍地掌握了这些运笔法则，普遍地运用这些运笔法则，那么，这些运笔法则就必将成为今后解读书法艺术和学习书法艺术的一种规范。 查看更多 2018-06-16 16:17:57 5 0 1352 -
罗邵华收藏日记 对话
唐 天王力士像
尺寸；高84// 青石制
力士头梳拳形髻 眉毛倒竖 双目圆睁
上身袒露 下身着裙赤脚 挺拔雄健
肌肉起伏饱满 雕刻精细 神韵十足
手臂虽残 但神态刻画十分传神…………… p;挺拔雄健
肌肉起伏饱满 雕刻精细 神韵十足
手臂虽残 但神态刻画十分传神……………
2018-06-15 17:17:19 11 0 3216 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·运笔论·第三十二章·执、使、转、用】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
现在将书法艺术中的运笔综合归纳为执、使、转、用四种基本运笔法则，或者说四种基本运笔方法，以便大家学习掌握。用 。用这四种基本运笔法则，解读书法艺术中的运笔，对于书法艺术中诸多的不理解与不明白就可以理解明白了。
四种基本运笔法则如下：
执：指的是点画书写中运笔用墨的轻重变化和长短变化之类?！吧钋场?，指运笔用墨的轻重变化?！俺ざ獭?，指点画书写的延长与缩短变化。
使：指的是点画书写中相互之间的纵横牵挚之类?！白莺崆Ｖ俊本褪墙嶙种杏幸馐兜亟慊猩舷伦笥业奈恢靡贫蛘咝翁浠?，以求结字与谋篇的平稳与平衡、平整与险绝。
转：指的是点画书写中的连带、环绕、曲折等之类的变化。
用：指的是点画间形态和用意的向背之类。诸如点画间左右、上下部分的形态和用意的相向与相背、对峙与相持、顾盼与呼应、关联与避让等。
王根权著《〈书谱〉品评》 查看更多 2018-06-12 18:02:48 12 1 2002 -
已认证
2018-06-12 07:23:40 9 1 2350 -
2018-06-09 09:49:03 5 0 1899
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明清古艺收藏日记 对话
石雕：瑞兽
瑞兽又称为祥瑞，神态威猛，蹲坐在莲花座上，威武有力 ，表情凶悍，青石，尺寸高65cm，欲结缘请戳头像对话联系
2018-06-08 11:51:04 5 0 2283 -
杨增超收藏日记 对话
白灵玉石的魅力！特喜欢?；瓶前琢橛袷?，已绝迹的石种，难得一见！
2018-06-07 23:11:09 7 0 1797 -
郑诚收藏日记 对话
陕西省国画院《中国画从哪走来》主题朗诵会现场掠影……
2018-06-07 13:45:50 5 1 1542 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·书碟论·第三十章·《笔势论》】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
世间所流传的《笔势论》，据说是王羲之特意写给王献之的一篇书论文章，我看到的这篇《笔势论》共有十章。从文章看，写作水 作水平很差，所叙说的道理也不正确，立意也不符合书法的道理，文笔也不老练，语言也组织不到一起?？梢钥隙?，这绝对不是王羲之所著。王羲之人称“书圣”，才华横溢，他的文章格调清高，文辞典雅，书艺声望至今未减，书作犹存?？此啃匆环庑?，每谈一件事，引经据典，有凭有据，无不严谨认真。岂有讲述书法规范道理，传授书法运笔之技于令郎这样的文章，一下子差到了这种地步？序文中又说，与张伯英同学，这就更加虚妄荒诞了。这个张伯英，如果指的是东汉末年的张伯英，二人相差一百多年，怎么可能会是同学呢？如果东晋时期还有一个张伯英与王羲之同学的话，为什么历史传记上却没有这个人的有关记载呢？看来这个张伯英是不存在的，是假托的。这就足以说明这篇《笔势论》非王羲之所作，署名王羲之之名是假托。纵观《笔势论》一文的内容，既非书法规范准则之类，也不是书法常识之类。尽管如此，其中也还是有一些可读的部分，建议读者阅读时，应该有鉴别地予以取舍。 查看更多 2018-06-07 10:45:05 5 0 1595 -
2018-06-06 21:29:01 14 1 2727 -
徐家康收藏日记 对话
已经不止一个画画的朋友在转《山水绘画分步练习法》的帖子，可这些范例并不好！作者说是《芥子园》示范图例——-我看真是冤枉好人！《芥子园画传》之“青在堂画学浅说”第三条就讲绘画用笔有“三病”——“宋郭若虚 曰：三病皆系用笔，一曰板，板则腕弱笔痴，全亏取与，状物平扁，不能圆浑。二曰刻，刻则运笔中疑，心手相戾，向画之际，妄生圭角。三曰结，结则欲行不行，当散不散，似物滞碍，不能流畅?！闭庑┐蜃拧督孀釉啊菲旌诺姆独际?，恰恰都犯此“三病”。符合绘画要求的用笔必须是松、活、毛的。富有生命力的线条一定是松动，灵活，多变，毛涩，圆厚而有弹性的。知好歹，辩对错是学习绘画的第一步。但这一步，不仔细读书，无明白人点播还真不易学会………… 查看更多
2018-06-06 21:06:29 7 0 1783 -
明清古艺收藏日记 对话
老书法一本。《华佗神方》，清光绪十年手抄本。封藏末拆开，形制端正；通体光素，色泽雅致，古意盎然，品相极好！喜欢的，欢迎交流结缘。
2018-06-03 08:39:35 12 1 2389 -
税小宁收藏日记 对话
请欣赏吧, 这是客户六年前买的核雕，完美包浆玉化通透！买的时候是2.0！现缩水1.9*2.55左右！整身十八罗汉！价格不菲。
2018-06-02 11:12:55 11 1 3753 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·书碟论·第二十九章·厥用斯弘】译文（摘自王根权著《〈书谱〉品评》）
况且，文字的产生可以上溯到远古时候的轩辕黄帝时期，那个时期制造文字时采用了六种造字方式，史称“六文”。文字在长期的 期的使用过程中，通过演变形成了多种不同的书体。秦始皇统一中国后统一了文字，对各种书体进行了规范，规范为八种书体，史称“八体”。文字及其书体的产生由来已久，使用也越来越广泛。在长期的使用过程中，有的书体被淘汰了，有的书体则得到了演变发展。随着时间的流逝，“六文”、“八体”和现今所使用的书体及字形已大不相同，几乎看不出来其中的演变过程了。那些古老的书体已不是今天人们所学习和使用的内容对象了，故此也就略去不谈了?；褂?，古时候人们依据龙、蛇、云、露、龟、鹤、花、草等物体绘制出来的类似于文字的图像、图案，这些只是简单地描摹物象，被一些群体作为图腾标徽而使用，被用以征兆当时的“祥瑞”。这些图像图案虽然看起来类似于文字，但却不是文字，它们不具备有文字的功能，也不具备书体的基本要件，不能称其为书体。鉴于此，对于这些也就不作详细的论述了。
王根权著《〈书谱〉品评》 查看更多 2018-06-01 21:48:52 6 0 1755 -
已认证
2018-06-01 17:55:56 9 2 2436 -
白世强收藏日记 对话
今天看望授业老师李杰民，谆谆教诲，受益良多。对，就是中间最潇洒的，老帅老帅的，偷拍老师作品，以飨书友。
恩师这种叫法，个人总觉有江湖感，我与老师是真正意义的师生，九四年时即得老师授课。 即得老师授课。2018-05-30 14:53:24 12 2 2463
